VIVIR EL EVANGELIO.
Santiago 1:17-27.
Santiago ya ha indicado que nuestro Dios es un Dador generoso (Santiago 1: 5). Aquí cita a Dios como la fuente inagotable de “toda buena dádiva y todo don perfecto” (Santiago 1:17a). No hay ni una sombra proyectada como resultado de alguna mutabilidad en Dios, el Padre de las luces (Santiago 1:17b). Dios es “Padre de las luces” no sólo en la Creación, sino también en la redención (cf. 2 Corintios 4,6). Él es el Dios que vive, da y perdona.
Nuestra salvación se basa en la voluntad de Dios (Santiago 1:18a; cf. Juan 1:13). Fue Su decisión, no la nuestra, que deberíamos ser ‘nacidos del Espíritu’ (cf. Juan 3:8). No elegimos a Cristo, Él nos eligió a nosotros (Juan 15:16); y nadie viene a Jesús sino aquellos a quienes atrae el Padre que lo envió (Juan 6:44). Nuestra fe es un don de Dios (Efesios 2:8); la capacidad de creer es algo que se nos da (Filipenses 1:29).
El instrumento que se utiliza para llevarnos al nuevo nacimiento es “la palabra de verdad” (Santiago 1:18b; cf. 1 Pedro 1:23). La Palabra escrita, la Palabra predicada; el evangelio glorioso de nuestro Señor Jesucristo aplicado a nuestros corazones por el Espíritu Santo. El propósito del nuevo nacimiento es que seamos una especie de ofrenda de primicias: apartados para Él y señalados para la santidad (Santiago 1:18c).
Habiendo sido llevados al nuevo nacimiento “por la palabra de verdad” (Santiago 1:18), continuamos siendo nutridos por la “palabra implantada” (Santiago 1:21). Seremos “prestos para oír, tardos para hablar, tardos para la ira; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios” (Santiago 1:19-20).
Es Jesús quien ha cumplido toda justicia (Mateo 3:15), y debemos aprender de Él . Existe tal cosa como la ira justa, como la que Jesús mostró en la purificación del Templo (Juan 2:17). Pero Él siempre fue obediente al Padre (Juan 8:29), y Su ira nunca fue contaminada por el pecado. Nuestro enojo puede distraerse tan fácilmente, por lo que en otros lugares solo se nos permite enojarnos con una doble advertencia: «Airaos y no pequéis, y no se ponga el sol sobre vuestro enojo» (Efesios 4:26).</p
No solo debemos ser rápidos para escuchar “la palabra implantada”, sino que debemos hacer un poco de jardinería nosotros mismos (Santiago 1:21). Tenemos la responsabilidad de desarraigar todo lo que corrompe nuestra vida y el exceso de maldad que aún queda de nuestra vida anterior. No solo debemos escuchar la palabra, sino también “mansamente” (de una manera gentil y sumisa) para recibirla. Dale la vuelta en tu corazón, mastícalo, medita, aplica.
Cuando la palabra se aplica así, “salva nuestras almas”. No en el sentido de nacer de nuevo, porque eso ya sucedió, sino en el sentido en que Lucas usa a menudo la palabra “salvar”: la ‘curación’ de todo nuestro ser. Hay un sentido en el que hemos sido salvados, estamos siendo salvados y seremos salvos.
Pero esto no es todo. Debemos tener cuidado de ser “hacedores de la palabra y no solamente oidores, engañándonos a nosotros mismos” (Santiago 1:22). Habiendo escuchado y recibido, debemos entonces poner la palabra en acción en nuestras vidas. Las buenas obras no nos hacen cristianos, pero los cristianos harán buenas obras. ¡El cristianismo práctico no es un deporte para espectadores (cf. Lucas 6:46; Mateo 7:21)!
Es lamentable que, habiendo escuchado la palabra de Dios, olvidemos tan fácilmente lo que escuchamos. Santiago ilustra esto con su imagen de un hombre que se mira en el espejo, ve su cabello desordenado y luego se va y olvida que necesita peinarse (Santiago 1:23-24). Por el contrario, el hombre “bienaventurado” mira atentamente la “ley perfecta de la libertad”, la aplica en su vida y la pone en acción. No es que sea «bendecido» por la obra, sino que es bendecido «en» la obra (Santiago 1:25).
Nuestros estudios del evangelio de nuestro Señor Jesucristo revelan que es un “ley perfecta de libertad,” (Santiago 1:25) liberándonos de la ley de la esclavitud del pecado hasta la muerte y guiándonos a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.
Santiago aquí introduce tres marcas de verdadera espiritualidad: refrenar la lengua, nuestra actitud hacia las viudas y los huérfanos, y la pureza personal (Santiago 1:26-27).
Nuestras palabras hablan de lo que hay en nuestro corazón: y si nuestro corazón está lleno de “la palabra de verdad” (Santiago 1:18), seguramente permitiremos que esa palabra nos guíe en nuestro discurso. “Tardo para hablar” (Santiago 1:19) y “refrenar la lengua” (Santiago 1:26) no son exhortaciones al silencio, sino una advertencia contra el habla precipitada e irreflexiva. Cuando no somos hacedores de la palabra, sino sólo oidores, nos “engañamos a nosotros mismos” (Santiago 1:22); cuando hacemos alarde de religión y no refrenamos nuestra lengua, estamos “engañando a nuestro propio corazón” (Santiago 1:26).
Las viudas y los huérfanos representan a todos aquellos que están privados de sus medios de vida. apoyo. La Paternidad de Dios se presenta aquí como nuestra razón para “visitarlos” en su necesidad. Y si nuestra “religión” es “sin mácula”, y Dios es nuestro Padre, nos “guardaremos sin mancha del mundo” (Santiago 1:27).