Xxi Domingo Ordinario, B– En La Eucaristía, Jesús Inauguró Un Nuevo Modo De Presencia
Lo que no es la Eucaristía: canibalismo.
Para ilustrar:
Dos hombres que vivían en un peque& #241;o pueblo se metió en una terrible disputa que no pudo resolver. Comoí que decidir hablar con el hombre más sabio de la ciudad.
El primer hombre fue a la casa del sabio y le contó su versión de lo sucedido. Cuando terminó, dijo el sabio, “Tienes toda la razón.”
La noche siguiente, el segundo hombre se acerco al sabio y le dijo su versión de los hechos. El sabio respondió: “Tienes toda la razón.”
Después, la esposa del sabio reprendió a su marido. Le dijo, “Esos dos hombres le dijeron dos historias diferentes y tu les dijo que tenían toda la razón. Eso es imposible – no pueden ambos tener toda la razón”. El sabio se volvió hacia su esposa y le dijo: “Tienes toda la razón”.
¡Qué hombre!
Pero parece haber mucha gente en el mundo sabio incapaz de tomar una decisión definitiva salvo Jesus.
Pero dijo: “Este modo de hablar es intolerable y Desde entonces, muchos de sus discípulos se echaron para atrásy ya no querían andar con él. Ese versculo es Juan 6:66. Lo llamo el Six Pack de Satanás.
Esta es la única vez en las Escrituras donde la gente dejó a Jesús por una razón doctrinal.
2). ¿Qué es la Eucaristía?
En la Eucaristía, Jesús inauguró un nuevo modo de presencia en la "Cena del Señor" (1 Co 11, 20).
o el "partimiento del pan" (Hechos 2: 42,46)
Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Nuestro hambre espiritual es una forma de conciencia. Una espiritualidad capaz de satisfacer este hambre es la Eucaristía.
Adoramos a Dios amando a Dios "con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas" (Deuteronomio 6: 5; Mateo 4:10).
Esto es mucho más que un acto de voluntad, más que simplemente elegir a Dios antes que todos los demá ;s en nuestras vidas (Deut. 5: 6).
Es un reconocimiento y una respuesta que surge y expresa el núcleo íntimo de nuestro ser. Como tal, involucra todo lo que somos al aceptar a Dios como digno y primero en nuestras vidas.
En la adoración de la Eucaristía, reconocemos el Amor que sostiene nuestro esp&# 237;ritu y nuestras relaciones.
Somos sacados del mundo pequeñoy defensivo de nuestro ego para despertarnos a la intimidad todo-inclusiva del reino de Dios.
Estamos destinados a amar como somos amados.
Estamos sumergidos en el misterio pascual de Cristo, el agonizante y resucitado que fue suyo porque es necesario para toda transformación humana.
Nuestra entrega es nuestra participación de gracia en el gran acto de acción de gracias, adoración, contemplación y misión de Cristo. Amén.