Este Camino Peregrino.

ESTE CAMINO PEREGRINO.

Salmo 84,1-12.

Al final de la celebración de la Pascua, en los hogares judíos esparcidos por todo el mundo, el brindis de despedida es: ‘¡El próximo año en Jerusalén!’ El sentimiento hace eco de una conciencia común, una inquietud si se quiere, que siempre atrae al pueblo de Dios hacia sus raíces en la tierra de sus padres.

El salmista era uno de los que habían estado familiarizados con los días. de adoración en el tabernáculo en la tierra santa. Inmediatamente antes de la construcción del Templo por Salomón, el tabernáculo había estado situado en la Ciudad de David, justo debajo del Monte del Templo en Jerusalén. Se ha sugerido que el Salmo 84 fue escrito por el rey David cuando salió de Jerusalén durante la rebelión encabezada por su hijo Absalón.

“¡Qué hermoso es tu tabernáculo, oh SEÑOR de los ejércitos!”, entonó (Salmo 84). :1). No es que Dios habite en tiendas o edificios: sin embargo, nuestra alma solo está siempre satisfecha (como se cita a menudo a Agustín de Hipona) cuando encuentra su descanso en el Señor (Salmo 84: 2). De hecho, nuestro descanso final solo se encuentra en Jesús, la Palabra que se hizo carne y habitó (¡habitó en un tabernáculo!) entre nosotros (Juan 1:14).

El salmista compara su alma con el gorrión, y con la golondrina, pajaritos que siempre están revoloteando buscando un hogar (Salmo 84:3). No es que ninguno de estos pueda anidar con seguridad en el altar del sacrificio (!) – pero su alma ha encontrado su descanso en los altares (plural) del SEÑOR de los ejércitos. Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados (Hebreos 9:22), y su descanso y el nuestro se encuentra primero en el altar del holocausto, donde se presenta el sacrificio (que representa para nosotros la Cruz del Calvario) y luego en el altar del incienso, donde el Señor Jesús resucitado eleva nuestras oraciones, mezcladas con las Suyas, hasta el SEÑOR.

El salmista llama al SEÑOR de los ejércitos, “mi Rey y mi Dios” (Salmo 84: 3). La fe cristiana es profundamente personal, una relación más que una religión. Bienaventurados los que permanecen en Cristo, y Él en ellos (Juan 15:4; Juan 15:7): ELLOS «siempre le alabarán» (Salmo 84:4), y «tendrán confianza y no se avergonzarán delante de Él». en su venida’ (1 Juan 2:28). «Selah». Piensa en esto.

“Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti, en cuyo corazón están los caminos” (Salmo 84:5). Así se lee en hebreo, sin agregar palabras adicionales a la traducción. La palabra para “caminos” aquí habla de un camino preparado, como cuando un monarca gobernante se acerca en su gira real (cf. Isaías 40:3-4; Mateo 3:1-3).

Entonces, ¿qué clase de persona es capaz de decir, ‘mi fuerza está en el SEÑOR’ (cf. Salmo 84:5) o ‘Todo lo puedo en Cristo que me fortalece’ (Filipenses 4:13)? ¡Es una persona cuyo corazón ha sido preparado por el Espíritu Santo, para que puedan ‘arrepentirse’ (que significa ‘cambiar de opinión acerca de Dios’)! La luz de Dios ha brillado en sus corazones (2 Corintios 4:6), y son hechos personas nuevas en Cristo (2 Corintios 5:17).

No solo somos personas nuevas, sino que ahora somos capacitados para “caminar rectamente” (Salmo 84:11) por el camino de la justicia. Tenemos un nuevo propósito, una nueva dirección en nuestras vidas. ‘Este es el camino, andad por él’, dice el Espíritu Santo (Isaías 30:21).

Cuando estamos andando en el camino de Dios, es el Señor quien nos guía (Génesis 24:27). ). Cuando enfrentamos pruebas en “el valle de las lágrimas” (Salmo 84:6), podemos estar seguros de que el Señor conoce nuestro camino, y no solo nos sacará adelante, sino que nos sacará mejor (Salmo 23:4; Job 23:10). En todas estas cosas somos hechos ‘más que vencedores por medio de aquel que nos amó’ (Romanos 8:37-39).

La peregrinación de esta vida bien puede ser para nosotros un valle de lágrimas, pero sin embargo vamos de poder en poder, y finalmente nos presentaremos ante Dios (Salmo 84:7; cf. 2 Corintios 4:17; Romanos 8:18). ‘En este mundo tendréis aflicción’, dijo Jesús, ‘pero confiad; Yo he vencido al mundo’ (Juan 16:33).

El segundo “Selah” del salmista separa dos peticiones de oración. La primera es que “Jehová Dios de los ejércitos… el Dios de Jacob” “oirá” su oración y “prestará atención” (Salmo 84:8). El salmista no tiene ninguna duda de que nuestro Dios es un Dios que escucha la oración, un Dios que responde a la oración. «Selah». ¡Piensa en esto!

Luego ora: “He aquí, oh Dios, escudo nuestro, y mira el rostro de tu ungido” (Salmo 84:9). Ahora bien, David era el ungido de Dios, y si él era el autor de este Salmo, entonces estaba orando por sí mismo. Pero el último ‘Ungido’ es Jesús, el gran Hijo del gran David, y los cristianos están ungidos en Él. Cuando oramos, ‘en el Nombre de Jesús’, le estamos pidiendo al Padre que nos mire solo en la medida en que nos encontramos en Él.

“Porque un día en tus atrios es mejor que mil” (Salmo 84:10). El título de este Salmo incluye las palabras “a los hijos de Coré”. Este clan en particular eran “porteros en la casa de Dios” (Salmo 84:10). Este es un trabajo honrado y honorable, y mucho más preferible que «habitar en las tiendas de maldad».

«Porque sol y escudo es Jehová Dios: Gracia y gloria dará Jehová. : No quitará el bien a los que andan en integridad” (Salmo 84:11). En las palabras de ‘Amazing Grace’ de John Newton: ‘Es ‘la gracia la que me trajo a salvo hasta ahora, y la gracia me llevará a casa’. No sólo al tabernáculo o Templo terrenal, sino a la gloria celestial.

Con razón el salmista puede concluir con una última bienaventuranza (cf. las dos alrededor del primer “Selah”, Salmo 84:4-5 ). “Jehová de los ejércitos, bendito el hombre que en ti confía” (Salmo 84:12).