La entrada triunfal

Si les preguntara si alguna vez se sintieron fuera de lugar, o si no cumplieron con las expectativas que la gente tenía de ustedes, ¿cuántos de ustedes se identificarían con esa afirmación? ¡Sé que ciertamente puedo! Y esto se ve diferente para todos. Para algunas personas, son las cosas importantes. Tal vez tus padres tenían expectativas realmente específicas para tu vida cuando eras joven, tal vez una cierta carrera que esperaban que siguieras, y simplemente no encajabas en eso en absoluto, simplemente no eras quien eras. Esa no fue mi experiencia, pero sé que para mí, todos a mi alrededor esperaban que cuando me inscribiera en ICM, estaría allí durante cuatro años, me graduaría y luego pasaría al ministerio. Pero nadie esperaba que me tomara DIEZ AÑOS para terminar una carrera, y muchas personas se sorprenden al descubrir que a) aún no he terminado, yb) ¡todavía estoy inscrito! La forma en que he hecho mi educación no se ajusta al molde típico, o las expectativas típicas, que las personas tienen cuando se enteran de que alguien va a obtener un título.

También he experimentado esto cuando explicarle a la gente que mi meta es el ministerio bivocacional. A menudo, cuando le digo a la gente que voy a ir a Holland College for Electrical, recibo el comentario: «Oh, ¿entonces decidiste no ir al ministerio?» La razón por la que preguntan esto es porque alguien que es pastor y electricista no encaja en el molde o las expectativas que tienen de alguien que es pastor. ¡Y eso es justo! ¡No es común en estos días!

Ahora digo todo esto, porque a veces, las cosas no son lo que esperamos que sean. Todos tenemos ideas preconcebidas sobre cómo se supone que deben ser las cosas, según nuestras experiencias en la vida, nuestras culturas y antecedentes. Todos vemos el mundo a través de una lente o un par de anteojos, una visión del mundo, y es a través de ese par de anteojos que comenzamos a esperar que las cosas sean de cierta manera. Y esto ha sido cierto para todos los tiempos. Diferentes culturas y religiones tienen diferentes juegos de lentes y, a través de esos lentes, interpretan el mundo que les rodea.

Hoy es Domingo de Ramos. El Domingo de Ramos celebramos la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. Y cuando imaginamos esta escena de Jesús cabalgando hacia Jerusalén a lomos de un burro, vemos una gran multitud de gente poniendo ramas de árboles en el camino, y gente extendiendo sus abrigos en el camino delante de Jesús como una bienvenida real, y gente están clamando Hosanna. Este es el día en que recordamos al pueblo de Jerusalén finalmente reconociendo que Jesús es el Rey y Mesías prometido, que ha venido a salvarlos. Pero en este momento, mientras todo parece estar finalmente saliendo a la luz, hay un gran problema. El problema es que la gente estaba usando un juego de lentes que les impedía ver lo que realmente estaba pasando, no entendían lo que Dios estaba haciendo ante sus propios ojos. Estaban celebrando porque pensaban que esta venida de Jesús significaba que finalmente tenían un rey que expulsaría a los opresores romanos, por lo que le dieron a ese rey la bienvenida que se merecía cuando llegó victorioso a su ciudad capital. Pero el problema es que en lo único que tenían razón era en que él era el Mesías y Rey. En todos los demás sentidos, sus expectativas estaban muy lejos. Y sabemos lo que sucedió cuando se dieron cuenta de que él NO ESTABA allí para deshacerse de los romanos. 5 días después, esas mismas personas gritaban que lo crucificaran. Verás, Jesús no encajaba en su molde. Querían un guerrero, pero obtuvieron un rey de paz y mansedumbre. No estaba interesado en una revuelta, su plan era mucho más grande que una revuelta contra el gobierno. Eso puede haber sido lo que la cultura esperaba de él, pero él era contracultural. Jesús no cumplió con las expectativas del mundo sobre el Mesías, y debemos esforzarnos por seguir su ejemplo.

Leamos esta historia, Mateo 21:1-11: “Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé , en el Monte de los Olivos, entonces Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: “Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y enseguida encontraréis allí una burra atada y un pollino con ella; desátenlos y tráiganmelos. “Si alguien os dijere algo, diréis: ‘El Señor los necesita’, y en seguida los enviará”. Esto aconteció para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta: “DILE A LA HIJA DE SION: ‘HE AQUÍ TU REY VIENE HACIA TI, MANSO, Y MONTADO EN UN ASNO, ASI EN UN POTRO, HIJO DE UNA BESTIA DE CARGA. ‘ Fueron los discípulos e hicieron tal como Jesús les había mandado, y trajeron el asna y el pollino, y pusieron sobre ellos sus túnicas; y se sentó sobre las túnicas. La mayoría de la multitud tendía sus abrigos en el camino, y otros cortaban ramas de los árboles y las extendían en el camino. La multitud que iba delante de él, y los que le seguían, gritaban: “¡Hosanna al Hijo de David; BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR; ¡Hosanna en lo más alto!» Cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad se alborotó, diciendo: ¿Quién es éste? Y la multitud decía: «Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea».

Ok, entonces hay algunas cosas culturales que debes entender aquí. En el judaísmo, y en el mundo antiguo en general, el simbolismo era importante, no es solo lo que dices lo importante, sino la forma en que lo dices y las cosas que haces. Donde haces las cosas es importante. CÓMO haces las cosas es importante. En el mundo antiguo, estos factores hablaban tan fuerte como las palabras que decían, y comprender esos símbolos es vital para comprender los eventos.

Entonces, lo primero de lo que quiero hablar es de este burro en el que Jesús montó. Jerusalén, porque no solo estaba cansado de caminar y con ganas de un descanso. ¡Ahora, ciertamente había recorrido un largo camino! Acababa de caminar todo el camino desde Galilea en el norte hasta Jericó, luego hasta el monte de los olivos y Jerusalén. Pero solo tomó prestado el burro para esa última parte, de un pueblo llamado Betfagé en el monte de los olivos. Teniendo en cuenta que esta es la única vez que se registra que Jesús no caminó a pie, parece extraño pedir prestado un burro para un viaje tan corto. Según Google Maps, hay 190 km desde Galilea hasta Jericó, unos 25 km desde Jericó hasta el monte de los olivos, y 1,6 km desde el monte de los Olivos hasta Jerusalén. En PEI, eso sería como caminar de O’Leary a Souris, y luego hacer autostop de Tim Hortons a IGA. Así que obviamente no NECESITABA hacer eso, caminó mucho durante su ministerio, estaba acostumbrado. La razón por la que lo hizo ESTA vez, fue para cumplir la profecía. Zacarías 9:9 dice: “¡Alégrate mucho, hija de Sion! ¡Grita en triunfo, oh hija de Jerusalén! He aquí, tu rey viene a ti; Es justo y dotado de salvación, Humilde, y montado sobre un asno, Incluso sobre un pollino, hijo de asna.”

Así que para nosotros en el siglo XXI, un asno parece un animal extraño. para montar, pero no era raro en el antiguo Cercano Oriente. Como dije antes, los símbolos son importantes, y en esa época, el animal que montaba un rey o dignatario simbolizaba el motivo de su visita. Si un rey entraba en un caballo de guerra, sabías que venía con palabras duras y posiblemente para declarar la guerra. Pero si entraba en un burro o una mula, era un símbolo de que venían con intenciones pacíficas, no buscando guerra ni problemas. Los símbolos son importantes, y el símbolo del burro es completamente contrario a lo que la gente quería de él. Están celebrando su entrada en Jerusalén, porque quieren un guerrero que eche fuera a los romanos y creen que por fin ha llegado, pero Jesús eligió entrar en Jerusalén montado en un burro, símbolo de paz, humildad y mansedumbre. Los símbolos son importantes. Durante el reinado del rey David, fue responsable de muchas guerras con las naciones vecinas, y en nuestros relatos sobre él, siempre montaba a caballo. Pero no se le permitió construir el templo debido a todo el derramamiento de sangre, Dios quería que su templo fuera construido por un hombre de Paz. 1 Crónicas 22:8, “Pero vino a mí la palabra del Señor, diciendo: Tú has derramado mucha sangre y has hecho grandes guerras. No edificarás una casa a mi nombre, porque has derramado tanta sangre delante de mí en la tierra”. Pero a Salomón se le permitió construir el templo, porque su reinado fue de paz. Durante su coronación, cabalga sobre una mula, no sobre un caballo. Así que puedes ver cómo el animal que montaba un rey simbolizaba no solo la razón para visitar algún lugar, sino también el tipo de reinado que tenían.

Volvamos a Mateo 21, los discípulos van conseguir este burro y este pollino por orden de Jesús. Ahora, obviamente, no puedes simplemente caminar hasta la casa de alguien y comenzar a alejarte con sus animales, a menos que estés buscando problemas. Pero Jesús dice, solo diles que “El Señor los necesita”, y todo estará bien. Así que hay algunas perspectivas diferentes sobre esta situación. Algunas personas creen que Jesús arregló de antemano que estos animales los estuvieran esperando con anticipación, como con la habitación para la última cena. Y luego algunas personas creen que esto fue hecho proféticamente, que Jesús hizo que todo funcionara porque él es Dios. Si bien las Escrituras no lo dicen explícitamente, obviamente cualquiera de las dos podría ser cierta. Jesús está dentro de su poder para hacer que esto suceda proféticamente, y tampoco disminuiría de su poder haberlo arreglado de antemano. Lo IMPORTANTE es que todo esto es parte de un plan que tiene Jesús. Él está haciendo esto por una RAZÓN.

Así que los discípulos van y toman este burro y el pollino, y se los llevan a Jesús. Jesús sube, y bajan del monte de los Olivos hacia Jerusalén, donde se encuentran con la multitud, con las palmas. Después de atravesar esta multitud, ingresan a Jerusalén por la puerta oriental, que conduce directamente al monte del templo.

Entonces, este es otro lugar donde debemos detenernos por un minuto y hablar sobre el simbolismo, porque esta puerta oriental es significativa. Saltando hacia atrás en el tiempo unos 600 años, en Ezequiel 10, tenemos esta visión de la gloria de Dios saliendo del templo cuando los israelitas son enviados al cautiverio, así que leeré esta visión de Ezequiel: “Entonces la gloria de Jehová se fue desde el umbral del templo y se paró sobre los querubines. Cuando los querubines se fueron, levantaron sus alas y se levantaron de la tierra ante mis ojos con las ruedas a su lado; y se detuvieron a la entrada de la puerta oriental, y la gloria del Dios de Israel se cernía sobre ellos.” Y es un poco prolijo después de eso, pero esencialmente, la gloria de Dios sale por esa puerta del este. Y lo que está pasando aquí es único. Algunos eruditos han interpretado esto como que Dios abandonó a Judá a su pecado y finalmente fue derrotado por los babilonios. Pero lo que REALMENTE está sucediendo, es que Dios VA CON ELLOS a Babilonia en el Este, mientras los judíos son llevados al cautiverio. Incluso en su castigo y exilio, Dios va con su pueblo. Bastante genial.

Pero avanza rápidamente a Ezequiel 43, donde Ezequiel tiene otra visión de un tiempo en el futuro cuando la gloria de Dios regresará a Jerusalén desde el Este, y entrará por la puerta del Este. Aquí está: “Entonces me llevó a la puerta, la puerta que mira hacia el oriente; y he aquí, la gloria del Dios de Israel venía por el camino del oriente.” Luego saltando un poco hacia adelante, “Y la gloria de Jehová entró en la casa por el camino de la puerta que mira hacia el oriente. Y el Espíritu me levantó y me llevó al atrio interior; y he aquí, la gloria de Jehová llenaba la casa.”

Así que cuando Jesús entra en Jerusalén por la puerta oriental, recuerda mucho al Espíritu de Dios que regresa a Jerusalén después del exilio. Sigue el mismo camino que dejó el Espíritu de Dios. No necesita pasar por aquí, en un burro que simboliza la paz, por la puerta que simboliza la devolución del favor de Dios, pero lo hace. No estoy seguro si recuerdan este sermón, FUE hace un tiempo, pero hubo un sermón donde mencioné que los judíos se consideraban a sí mismos en un exilio espiritual. Aunque habían regresado a su tierra natal, no creían que el regreso del exilio estaría completo hasta que el Mesías viniera a restaurar su lugar como nación. Así que aquí tienes a Jesús, montado en un burro, a través de la puerta que simbolizaba el favor de Dios devolviendo a la nación de Israel. ¡Está marcando todas las casillas! Recuerde, ¡el simbolismo es importante! Las personas de esta multitud están llenas de emoción, están dejando sus abrigos y ramas en el camino y gritando Hosanna, que se traduce del hebreo como “Por favor, sálvanos”, en reconocimiento de que él es el Mesías, él es ¡el Salvador! Este fue el momento en que el pueblo finalmente reconoció que Jesús era su Mesías y Rey. Y si Jesús hubiera entrado en el templo y se hubiera declarado rey de Israel en ese momento, la nación hubiera sido suya.

Pero no hace eso. No se declara rey. Lo que hace en cambio, es ir directamente al templo, expulsa a todos los cambistas y comienza literalmente a VOLTAR MESAS. En Mateo 22 dice que mientras hacía esto, dijo a los cambistas: “Escrito está: ‘MI CASA SERÁ LLAMADA CASA DE ORACIÓN’; pero lo estás convirtiendo en una GUARIDA DE LADRONES. Esto ciertamente no era lo que nadie esperaba que sucediera, pero es lo que Jesús hizo. Porque Jesús no estaba allí para derrocar a los romanos. Su plan era completamente diferente de lo que la gente esperaba. No encajaba en su molde.

Así que tomemos esta clásica historia del Domingo de Ramos y apliquémosla a nosotros mismos. ¿Qué podemos sacar de esta historia que nos ayude a ser más como Jesús, tanto como cristianos individuales como como Iglesia?

En primer lugar, Jesús es contracultural. En Juan 15:18-19, Jesús dice esto: “Si el mundo os odia, recordad que a mí me ha odiado primero. Si pertenecieras al mundo, te amaría como propio. Ahora bien, vosotros no sois del mundo, sino que yo os he escogido del mundo. Por eso es que el mundo te odia.» El pueblo buscaba una respuesta política a un problema espiritual. La gente de ese día esperaba un mesías que fuera un guerrero y que los guiaría a la libertad de los romanos. Pero Jesús era contracultural. Querían que dijera o hiciera una cosa, pero a menudo decía y hacía lo contrario. Le pidieron garantías y aclaraciones sobre las leyes y las normas, pero él fue un paso más allá y lo hizo sobre el corazón. ¡Todo lo que hizo y dijo fue contracultural, y los líderes judíos lo odiaron por eso! Y una vez que la gente se dio cuenta de que él no encajaría en su molde, una vez que se dieron cuenta de que no estaba allí para liberarlos de los romanos, también lo odiaron por eso.

De la misma manera , no podemos encajar en el molde del mundo que nos rodea. Todo nuestro sistema de creencias es contracultural, especialmente hoy. Solo como un ejemplo, la idea de que la verdad puede ser absoluta es contracultural. La gente dice cosas como, bueno, esa es tu verdad, y yo tengo la mía. ¡No! Sabemos que solo hay UN camino, UNA verdad y UNA vida, a través de Jesucristo. Ahora sí creo que es importante no fingir que estamos separados del mundo porque somos moralmente superiores, porque al final del día, todos somos pecadores y ninguno de nosotros es perfecto. Y esto es algo en lo que históricamente no hemos sido tan buenos como la iglesia. Tenemos que recordar que lo único que nos hace diferentes del mundo que nos rodea es que hemos aceptado el perdón que está disponible para cualquiera que lo desee. No estamos aquí por nuestro propio mérito, ya veces necesitamos que nos lo recuerden. No hicimos NADA para ganar la salvación que ahora disfrutamos. Pero PORQUE hemos aceptado ese perdón, PORQUE se nos ha dado esa salvación, ya no somos parte del mundo. no podemos ser Tenemos que ser diferentes. Ya no podemos ser iguales al mundo. Estamos llamados a ser contraculturales.

Segundo, Jesús no estaba dispuesto a comprometer la voluntad de Dios. Sabemos que Jesús era completamente Dios, pero también sabemos que era completamente humano. Sabía lo que le esperaba al final de la semana. La noche antes de morir, cuando estaba orando en el jardín, estaba tan atormentado físicamente al pensar en lo que estaba por venir que literalmente estaba sudando gotas de sangre. Era Dios, pero también era humano, y estaba aterrorizado. La crucifixión era, en ese momento, el método de ejecución más doloroso que podíamos idear. El Domingo de Ramos, podría haber asumido el trono y convertirse en rey, y evitar la cruz. Pero él no hace eso. En Mateo 26:53, Jesús le dice a Pedro: «¿Crees que no puedo invocar a mi Padre, y que en seguida pondrá a mi disposición más de doce legiones de ángeles?» Aunque estaba aterrorizado por lo que estaba por venir, se somete al plan de Dios, no está dispuesto a ceder ni siquiera un poco. Lucas 22:42, Jesús ora esto a Dios: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Los desafíos que enfrentamos palidecen en comparación con lo que él enfrentó. Al igual que Jesús, no debemos estar dispuestos a transigir cuando se trata de su voluntad para nuestras vidas y para su iglesia.

Tercero, Jesús se refería a la paz, no a la guerra. Esto no significa que Jesús no supiera cuándo ser duro. Inmediatamente después de subirse a este burro, este símbolo de paz, entra al templo y ¡comienza a voltear mesas! Pero al mismo tiempo, no usa la fuerza para hacer avanzar el reino de Dios. Esto es algo en lo que los cristianos se han equivocado durante miles de años de cruzadas e inquisiciones. A lo largo del Nuevo Testamento, tanto a través de la vida de Jesús como a lo largo de las cartas, se predica la sumisión y la humildad. ¡Es DEBIDO a la sumisión y humildad de Jesús que se le da el nombre sobre todo nombre! Filipenses 2:5-7 dice: “En vuestras relaciones unos con otros, tened el mismo sentir que Cristo Jesús: quien, siendo en naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo de provecho propio; más bien, se despojó a sí mismo al tomar la naturaleza misma de un sirviente.” Luego, en el jardín, cuando Jesús estaba siendo arrestado, le dijo esto a Pedro: “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que sacan espada morirán a espada. Y finalmente, considere los frutos del espíritu de Gálatas 5:22-23: “Pero el Espíritu Santo produce este tipo de fruto en nuestras vidas: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y autosuficiencia. -control.» Debemos imitar a Jesús en todo lo que hacemos. Esto es lo que parece. Pase lo que pase a nuestro alrededor, sea cual sea el estado en que se encuentre el mundo, este es el modelo que debemos seguir. Debemos ser un pueblo de paz y humildad.

En conclusión, Jesús no cumplió con las expectativas del mundo sobre el Mesías. Querían un guerrero, y el Domingo de Ramos le dieron una bienvenida de guerrero, alabándolo y gritando Hosanna: “¡Por favor, sálvanos!”. Querían una revuelta. Pero Jesús vino en un burro, símbolo de intenciones pacíficas y humildad. No estaba allí para derrocar al gobierno, estaba allí para cumplir la profecía. Quiero compartir la segunda parte de la profecía de esta semana, la cual he retenido hasta ahora. Zacarías 9:10, “Quitaré los carros de guerra de Israel y los caballos de guerra de Jerusalén. Destruiré todas las armas usadas en la batalla, y tu rey traerá paz a las naciones. Su reino se extenderá de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”. ESTO es lo que Jesús vino a hacer. Justo lo contrario de lo que buscaban. No vino a iniciar una guerra, vino a terminar una guerra. Una guerra que comenzó hace mucho tiempo, en el jardín del Edén. Jesús vino a traer paz al mundo. No encajaba en su molde, no encajaba en sus expectativas. Y no estaba dispuesto a comprometer la voluntad de Dios para hacerlo.

A medida que nos acercamos a la semana de la Pasión, consideremos el ejemplo que Jesús nos dejó. Paz no guerra. Amor, no odio, humildad, no agresión. Es mi esperanza y mi oración al partir hoy, que todos podamos esforzarnos por vivir a la altura de este ejemplo que Jesús nos ha dado a seguir.