Animar, Energizar y Participar

Animar, Energizar y Participar

Hebreos 3:12-13; 10:24-25; Romanos 15:4; Romanos 1:12

Introducción:

“Nunca he conocido a nadie que padezca demasiado ánimo en Cristo.” -Ray Ortlund

Esta mañana vamos a ver tres de estos mandamientos de “unos a otros” que se encuentran en el libro de Hebreos. El libro de Hebreos fue escrito para creyentes judíos que estaban en peligro de dar la espalda a su fe cristiana y volver a sus viejas costumbres antes de Cristo. Y por eso me parece significativo que uno de los temas que encontramos en la carta es este tema de la comunión cristiana. El compañerismo cristiano es uno de los principales recursos que Dios nos ha dado como cristianos para ayudarnos a mantenernos firmes en nuestra fe. No existe tal cosa como el cristianismo del llanero solitario. Todos somos llamados a la comunión cristiana unos con otros.

“El ánimo es lo que se siente el evangelio cuando pasa de un creyente a otro. El ministerio de ánimo, por lo tanto, no es opcional o solo para personas con habilidad para ello. El estímulo real tiene autoridad sobre todos nosotros. Merece nada menos que marcar el tono predominante de nuestras iglesias, nuestros hogares, nuestros ministerios”. -Ray Ortlund

El verbo del Nuevo Testamento traducido animar también puede significar “consolar, animar, consolar, hablar de manera amistosa”. En todo momento, el aliento se trata del poder vivificante de nuestras creencias compartidas y nuestra vida compartida en el Señor.

“El aliento es uno de los ministerios más importantes en la iglesia del Nuevo Testamento”. Nuestra autenticidad bíblica está en juego aquí, si nos estamos animando desbordantemente unos a otros”. -Murray Harris

1. Los medios por los cuales nos animamos unos a otros

A. Debemos marinarnos en las Escrituras (Romanos 15:4)

“Aquellas exhortaciones que no son formalmente animadas o animadas por una palabra expresa de la Escritura, son lánguidas, débiles y vanas”. -John Owen

B. Debemos compartir mutuamente nuestra fe y nuestras experiencias de vida. (Romanos 1:12)

2. La motivación para animarse unos a otros.

A. El peligro de ser engañado y separarse de Dios. (Hebreos 3:12-13)

B. El peligro de la apatía por el aislamiento. (Hebreos 10:24-25)

3. Los métodos para animarnos unos a otros

A. Debemos ser intencionales, atentos y sensibles con quienes nos rodean.

B. Debemos recordar que el aliento a los demás debe usar palabras.

C. Debemos evaluar constantemente nuestra propia necesidad de estímulo.

D. Debemos nutrir nuestra propia alma por el bien de los demás.

E. Debemos hacer de esto una práctica diaria a través de la disciplina.

F. Debemos permitir que otros nos alienten.

G. Debemos mantenernos bien ante Dios y ante los demás.

H. Debemos ser accesibles y enseñables.

I. No debemos dejar de animar a otros por falsas suposiciones.

J. Debemos mantener bajo control nuestras intenciones y motivaciones.

K. Debemos recordar que Satanás es sutil y el pecado engañoso.

L. Debemos abrazar la idea de que animar es el ministerio de todos los creyentes.

Conclusión:

El verbo del Nuevo Testamento traducido animar también puede significar “consolar, animar, consolar, hablar en una manera amistosa.” En todo momento, el aliento se trata del poder vivificante de nuestras creencias compartidas y nuestra vida compartida en el Señor.

Jesús usó la forma sustantiva de este verbo cuando, en Juan 14:26, llamó al Espíritu Santo nuestro “Ayudador”, es decir, nuestro animador como una “presencia fortalecedora” entre nosotros (Juan, 260). JB Phillips parafraseó este título del Espíritu Santo como «alguien que esté a tu lado».

«Entonces, ya estamos viendo cómo puede ser nuestro ministerio de aliento: estar de pie unos con otros, trayendo una vida -Darse presencia unos a otros. Eso es mucho más que saludar mientras caminamos desde el estacionamiento hacia el edificio de la iglesia un domingo por la mañana. El estímulo real es una forma en que experimentamos juntos el Espíritu Santo. Así es como experimentamos una verdadera comunidad juntos. Y este tipo de comunidad no agota la vida, sino que la enriquece, no es cautelosa y distante, sino total e involucrada, no examina ni critica, sino que afirma y fortalece”.

Los mandatos de “unos a otros” de el Nuevo Testamento pinta un cuadro de la belleza de las relaciones humanas. Estos unos a otros incluyen no solo “anímense unos a otros” sino también “ámense unos a otros” (Juan 13:34-35), “recíbanse unos a otros” (Romanos 15:7), “confesaos vuestros pecados unos a otros” (Santiago 5 :16), y más. Es una manera total de disfrutar a Cristo juntos. ¿A quién no le encantaría saltar? Al mismo tiempo, ¿nos hemos dado cuenta de los “unos a otros” que no aparecen en las Escrituras pero que a veces aparecen entre nosotros? Por ejemplo, “regañarse unos a otros”, “humillarse unos a otros”, “presionarse unos a otros”, para empezar.

¿Por qué no nos respaldamos y volvemos a aprender a vivir juntos en Cristo? ¿Y hay un mejor punto de partida que “anímense unos a otros”? El Nuevo Testamento pone el estímulo en el fundamento mismo del cristianismo real: “Así que, si hay algún estímulo en Cristo. . .” (Filipenses 2:1).

Pero entrar en nuevos patrones relacionales es arriesgado, ¡y vale la pena correr riesgos! El ministerio del aliento nos libera de la neutralidad segura, de guardar las cartas cerca del pecho, de evaluarnos unos a otros con cálculos de costo-beneficio. El estímulo real nos lleva a un compromiso íntimo y alegre de unos con otros. Y cuando el aliento que compartimos de un lado a otro se vuelve tan fuerte que comienza a sentirse incómodo, ¡entonces bien! Finalmente estamos llegando a alguna parte.

¿Importa el ánimo?

Como dije antes, nunca he conocido a nadie que esté demasiado animado en Cristo. Pero a veces veo gente, ¡yo también he hecho esto! — exagerado con énfasis extraños y prioridades equivocadas, incluso en formas “cristianas”. La Biblia nos advierte a todos: “No tengan nada que ver con controversias necias e ignorantes; sabes que engendran contiendas” (2 Timoteo 2:23). Pero el ministerio de ánimo viene sin etiqueta de advertencia. No lo hemos llevado demasiado lejos. La Biblia no dice: “Anímense unos a otros, ¡pero tengan cuidado!”

Cuando no estamos cultivando activamente un entorno social de ánimo, ¿qué sucede entonces? Empezamos a vivir con una dieta de hambre relacional. Lo que experimentamos entonces no es una lesión activa sino la falta de afirmación y buen ánimo que todos necesitamos. Seguimos luchando, pero debilitados. Tal vez un tipo de cristianismo menos que energizante se sienta normal para muchos de nosotros. Tal vez apenas podamos imaginar lo maravilloso que es ser frecuentemente, fuertemente alentado y alentador.