Los sabios, los necios y los demás
A. Comencemos nuestro sermón de esta mañana con una cita: “La vida es dura y es más difícil cuando eres estúpido”.
1. Nos reímos de eso porque todos sabemos que es verdad.
2. Algunas personas atribuyen esa cita a John Wayne.
3. No sé si el Duque dijo o no esas palabras.
4. La línea no aparece en ninguna de sus películas, pero suena como algo que él habría dicho.
5. Creo que una palabra mejor y más impactante que «estúpido» para usar en esa oración es «tonto».
6. “La vida es dura y es más difícil cuando eres tonto.”
B. Ahora, demos la vuelta a esa afirmación y expresémosla de manera positiva: “La vida es dura, pero es más fácil cuando tienes la sabiduría de Dios”.
1. Eso es aún mejor, ¿no? Sin embargo, es tan cierto como la primera afirmación.
2. Uno de los problemas a los que nos enfrentamos es que no siempre sabemos cómo obtener la sabiduría que necesitamos.
3. Pero ahí es donde el librito de Santiago es útil.
4. Recordarás que en el capítulo uno, Santiago ofreció esta maravillosa promesa: Ahora bien, si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos con generosidad y sin reticencias, y se la dará. (Santiago 1:5)
5. Me gusta la forma en que se traduce ese versículo en la Nueva Traducción Viviente: “Si necesitas sabiduría, pídela a nuestro Dios generoso, y él te la dará. Él no te reprenderá por preguntar”. (NTV)
a. Me encanta esa frase: “Pídele a nuestro Dios generoso y Él te lo dará.”
b. Esa es una buena noticia para todos nosotros. Si necesitamos sabiduría, ¡podemos pedirla!
c. A veces, la parte más difícil es admitir que necesitamos la ayuda de Dios.
d. Dios está listo para suplirnos la sabiduría que necesitamos, pero espera que se la pidamos.
6. Entonces, “La vida es dura, pero es más fácil cuando tienes la sabiduría de Dios.”
C. Hagamos un pequeño ejercicio imaginario.
1. ¿Qué harías si les pidiera a todos los sabios de la congregación que se pusieran de pie?
2. ¿Te pondrías de pie o permanecerías sentado?
3. ¿Te sentirías un poco nervioso y te preguntarías si es una pregunta capciosa o una trampa?
4. ¿Sientes que sería presuntuoso si te pusieras de pie y pretendieras ser sabio?
5. Después de todo, ¿quién puede estar seguro de algo así, verdad?
D. Es incómodo pensar en algo como esto, pero ¿no es eso realmente lo que Santiago pregunta aquí en Santiago capítulo 3, versículo 13: ¿Quién de vosotros es sabio y entendido? Por su buena conducta debe mostrar que sus obras se hacen con la mansedumbre que proviene de la sabiduría.
1. Al final, la sabiduría no se puede ocultar, sino que se mostrará de una forma u otra.
2. Una persona necia puede quedarse callada, y por un rato los demás pensarán que es sabia.
3. Pero eventualmente el necio debe hablar y actuar, y la verdad saldrá a la luz y lo mismo es cierto para aquellos que son sabios.
E. Tomé prestado el título de este sermón «Los sabios, los imprudentes y los demás» de un capítulo de un libro de Charles Swindoll sobre James.
1. A través de este título pegadizo para el capítulo sobre esta sección de Santiago, Charles Swindoll ilumina el contraste de Santiago entre la sabiduría de Dios y la sabiduría del mundo.
2. ¿Cómo se comporta una persona que está siendo guiada por la sabiduría de Dios?
3. James ofrece dos pruebas: buena conducta y buenas obras.
F. La primera prueba es la buena conducta.
1. Santiago eligió una palabra muy importante para describir una vida guiada por la sabiduría de Dios.
2. Algunas traducciones hablan de “buen comportamiento”, lo cual está bien, pero no va al grano.
3. Una traducción lo llama «conducta noble», que se acerca un poco más.
4. James usó un adjetivo que significa “hermoso” y describe algo agradable a la vista.
5. Cuando se aplica a las personas significa “hermoso en razón de la pureza de corazón y de vida”.
6. Como pueblo de Dios, que quiere representar a Dios de la mejor manera posible, debemos tener en cuenta que los incrédulos nos observan todo el tiempo.
7. Nuestra hermosa vida (nuestra buena conducta) les hará querer saber más de Dios.
8. La esposa de Billy Graham, Ruth, ofreció una definición maravillosa de un santo: «Un santo es una persona que hace que sea fácil creer en Jesús».
9. ¿No es eso bueno? Es una meta valiosa para todos nosotros, ¿no le parece?
10. Todos estamos atrayendo personas a Jesús o alejándolas más por nuestra conducta.
11. Y nuestra buena conducta y hermosa vida revelan que tenemos la sabiduría de Dios.
G. La otra prueba que menciona Santiago son las obras mansas, las obras hechas con mansedumbre.
1. Una persona que está siendo guiada por la sabiduría de Dios vive una vida caracterizada por la mansedumbre.
2. La palabra griega usada aquí es la misma que usó Jesús en la Tercera Bienaventuranza: “Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra” (Mateo 5:5).
3. Para los antiguos griegos, la mansedumbre significaba poder bajo control.
a. Usaron la palabra para describir palabras suaves, medicina calmante, viento refrescante y un caballo que ha sido domado.
b. ¿Qué tienen en común esas cuatro cosas? Todos ellos representan diferentes formas de poder que se pueden aprovechar para el bien.
c. Un caballo manso no es un caballo débil, sino una bestia poderosa puesta bajo el control de su amo.
4. Esta característica de la sabiduría de Dios se ve a menudo cuando se trata de personas desagradables.
a. No es muy difícil ser amable cuando tu vida transcurre sin problemas y no sientes presión.
b. Pero la mansedumbre se revela cuando estás bajo presión, frente a una fecha límite, rodeado de problemas y te sientes frustrado.
c. Si no lo tenemos entonces, no lo tenemos en absoluto.
5. Mientras Pablo continuaba instruyendo a Timoteo en su segunda carta a él, escribió: El siervo del Señor no debe ser pendenciero, sino amable con todos, capaz de enseñar y paciente, instruyendo a sus adversarios con mansedumbre. (2 Ti. 2:24-25a)
a. La sabiduría no son solo palabras precisas pronunciadas, sino el espíritu amable con el que se pronuncian.
H. Así que aquí es donde Santiago comenzó en su contraste entre la sabiduría de Dios y la sabiduría del mundo.
1. La persona que se guía por la sabiduría de Dios se caracterizará por la buena conducta y las obras amables.
2. Pero en contraste con una vida controlada por la sabiduría divina, Santiago continuó: 14 Pero si tienes envidia amarga y ambición egoísta en tu corazón, no te jactes ni niegues la verdad. 15 Tal sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, no espiritual, diabólica. 16 Porque donde hay envidia y ambición egoísta, hay desorden y toda práctica perversa. (Santiago 3:14-16)
3. Esa es una lista bastante fea y aterradora, ¿no crees?
4. Una persona que se guía por la sabiduría mundana se caracteriza por una envidia amarga y una ambición egoísta.
a. Una persona imprudente es alguien que tiende a ser desconfiado y dado a la rivalidad.
b. La persona imprudente que se caracteriza por la ambición egoísta es alguien centrado solo en sí mismo: tiene el deseo de ser visto y hace lo que sea necesario para ser el número uno.
c. ¡Eso es un gran contraste con la persona que tiene buena conducta y obras amables!
5. Como Santiago describe a la persona que se caracteriza por la envidia amarga y la ambición egoísta, les ruega que no se jacten ni nieguen la verdad.
a. La sabiduría mundana tiene un aire de arrogancia que se niega a reconocer las malas acciones o la insuficiencia.
b. Esto lleva a negar la verdad, o como dicen algunas traducciones, “mentir contra la verdad”.
c. Cuando la vida de una persona está fuera de sintonía con la verdad, eventualmente habrá una manipulación de la verdad para justificarse a sí mismo y su comportamiento; el resultado es el autoengaño.
d. Esto ciertamente puede suceder con los cristianos, pero sucede con mayor frecuencia en el mundo entre los exitosos y altamente educados que se creen más inteligentes que Dios y mienten contra la verdad para justificarse.
6. Santiago concluye: Tal sabiduría no desciende de lo alto sino que es terrenal, no espiritual, demoníaca.
a. Ese tipo de actitudes y ese tipo de comportamiento no viene del cielo, es terrenal.
b. Tiene que ver con el éxito terrenal, las normas terrenales, los motivos terrenales, las actitudes terrenales, los métodos terrenales, ¡todo lo terrenal!
c. No es espiritual – es carnal, no está relacionado con el Espíritu de Dios.
d. Y es demoníaco: esta mentalidad es característica de los demonios.
e. Los demonios saben mucho de muchas cosas, incluso saben de Dios, pero no son humildes, no se arrepienten y se someten a Dios, sino que son arrogantes, ambiciosos y se engañan a sí mismos.
7. ¿Y cuáles son los resultados finales de esta sabiduría mundana? Desorden y toda práctica perversa.
a. Cuando James dice «desorden» no solo se refiere a confusión, sino a desarmonía, antagonismo e inestabilidad.
b. Cuando Santiago dice “toda práctica mala”, quiere decir precisamente eso: toda práctica mala.
c. Cuando reina la sabiduría mundana, no hay freno para el mal, todo recibe “luz verde”, la cautela se echa al viento: “¡Si se siente bien, hazlo!”
d. ¿La descripción “desorden y toda práctica perversa” suena como la cultura prevaleciente en nuestro mundo hoy? Desafortunadamente, ¡Sí lo hace!
I. Afortunadamente, Santiago no termina con ese tipo de nota fea y negativa, sino que regresa al fruto que la sabiduría de Dios produce en nuestras vidas.
1. Santiago escribió: 17 Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, dócil, llena de misericordia y de buenos frutos, inquebrantable, sin pretensiones. 18 Y el fruto de justicia es sembrado en paz por aquellos que cultivan la paz. (Santiago 3:17-18)
2. Fíjese cómo Santiago emplea cierta terminología agrícola, que por supuesto era una de las formas favoritas de Jesús para ilustrar las verdades espirituales, como en la parábola del sembrador de Jesús.
3. Cuando la sabiduría de Dios se siembra en nuestras vidas, produce diferentes tipos de buenos frutos.
J. Note cuál es el primer tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que Santiago nombra – es pureza – “Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura.”
1. La palabra “primero” no solo significa primero en la lista, sino también primero en importancia.
2. La primera cosecha de la sabiduría divina es la pureza.
3. La palabra significa “libre de contaminación, sin contaminación, limpio”.
4. Sugiere no sólo limpieza moral, sino también pureza de motivos.
5. La pureza es lo primero porque sin ella, nada más en esta lista importa, es así de importante.
6. Jesús dijo: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8).
a. Eso no es solo teoría; así es como funciona la vida.
b. Cuando nuestro corazón sea puro, veremos a Dios.
c. Cuando nuestros corazones están abarrotados de malas actitudes y malas nociones, veremos todo menos a Dios.
7. La pureza nos pone fuera de sintonía con el mundo, y eso debería estar bien para nosotros.
8. Pero si necesitamos la aprobación del mundo, entonces ya estamos fuera de sintonía con Dios y la puerta de la sabiduría divina está cerrada para nosotros.
K. Note que el siguiente tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que Santiago nombra es el amor por la paz.
1. “La sabiduría que viene de lo alto es… amante de la paz.”
2. Por difícil que sea para algunos de nosotros aceptar o entender, la verdad es que algunas personas no son amantes de la paz, algunas personas realmente no quieren llevarse bien con los demás.
3. Algunas personas prefieren pelear que hablar.
a. Gritan cuando deberían escuchar.
b. Nunca ceden un ápice porque creen que siempre tienen la razón.
c. No les preocupa encontrar un término medio porque «es mi camino o la carretera».
d. Esas personas son rompedores de la paz, no pacificadores, y no tienen la sabiduría de Dios.
4. Santiago ya nos ha advertido sobre un tipo de “sabiduría” que es terrenal, no espiritual y diabólica. (3:14-16)
a. Ese tipo de “sabiduría” trae caos donde quiera que vaya, pero la sabiduría de Dios es diferente.
5. Cuando la sabiduría de lo alto llene nuestras vidas, entonces seremos agentes de sanación y reconciliación.
6. Una persona “amante de la paz” trae paz consigo cuando entra en la habitación.
a. Son lo opuesto al tornado humano que hace estragos en cada situación.
7. La persona que ama la paz está en paz con Dios, lo que la hace estar en paz consigo misma, y hace que lleve consigo un ambiente de paz donde quiera que vaya.
L. El siguiente tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que Santiago nombra es la mansedumbre.
1. “La sabiduría que viene de lo alto es…suave.”
2. La palabra griega para «manso» aquí en el versículo 17 es diferente de la palabra griega que Santiago usó cuatro versículos antes, en el versículo 13.
a. Esta palabra es más difícil de explicar que la otra, porque significa más de lo que cualquier palabra en inglés puede transmitir.
b. Algunos traductores lo han traducido como «equitativo, justo o moderado».
c. La palabra “tolerante” podría ser mejor, pero aun así se queda corta.
3. Este tipo de gentileza tiene que ver con no ser combativo, no pendenciero y no irritarse fácilmente.
4. Descubres si tienes este aspecto de la sabiduría cuando estás bajo presión, cuando los ánimos son bajos, cuando estás agotado y cuando las demandas de la vida te abruman.
5. Necesitamos este tipo de sabiduría cuando… El tráfico retrocede en la autopista… o alguien te interrumpe en el tráfico… o alguien comienza a gritarte.
6. Este tipo de mansedumbre caracteriza la forma en que Dios trata con todos nosotros.
a. El Salmo 103:10 dice: “Él no nos castiga por todos nuestros pecados; no nos trata con dureza, como merecemos”. (NTV)
7. Y debido a que Dios es paciente, justo, misericordioso y amable con nosotros, debemos permitir que la sabiduría de Dios desarrolle la capacidad de ser pacientes, justos, misericordiosos y amables con los demás.
M. El siguiente tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que menciona Santiago es el cumplimiento.
1. “La sabiduría que viene de lo alto es…conforme.”
2. Estas dos últimas palabras griegas que usó Santiago tienen significados muy similares.
3. Un comentarista llamado Matthew Arnold describió la palabra anterior que la CSB llamó «amabilidad» como «dulce sensatez», pero en realidad podría ser una mejor traducción de la siguiente palabra en la lista que la CSB tradujo como compatible.
4. El término original proviene de dos palabras griegas que se combinan para significar “fácilmente persuadido”.
5. Es lo contrario de ser terco u obstinado.
6. Esta cualidad de sabiduría se refleja en aquellos que son abiertos, conciliadores y fáciles de trabajar.
7. Abraham es un buen ejemplo de esta cualidad de sabiduría.
a. ¿Recuerdas cuando él y su sobrino Lot tuvieron que separarse porque sus sirvientes y rebaños estaban creciendo demasiado y el conflicto se estaba gestando en sus filas?
b. Abraham aplicó la sabiduría de Dios e inició un compromiso y le dio a Lot la primera elección de la tierra.
c. Que mostró una dulce sensatez y una actitud abierta y conciliadora.
8. Pero no cometas el error de ver a la persona guiada por este tipo de sabiduría divina como un pusilánime o una persona sin convicción.
a. Más bien, llegamos a entender que la persona de sabiduría divina es capaz de mantener convicciones fuertes sin ser desagradable, y es capaz de elegir sus batallas sabiamente.
9. Ciertamente necesitamos un renacimiento de este tipo de dulce sensatez, gentileza y amabilidad en nuestra nación.
N. El siguiente tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que menciona Santiago es la misericordia y los buenos frutos.
1. Santiago escribe: “La sabiduría que viene de lo alto… está llena de misericordia y de buenos frutos.”
2. La sabiduría mundana que heredamos del mundo nos infunde cinismo y dureza, especialmente hacia los sufrimientos de los demás.
3. Pero la sabiduría que desciende de lo alto, reacciona al sufrimiento con misericordia y buenos frutos.
4. La misericordia es una actitud compasiva, y los buenos frutos son las acciones que brotan de esa misericordia.
5. En el primer siglo, la palabra “misericordia” se usaba comúnmente para describir los sentimientos de las personas hacia alguien que había sufrido injustamente.
a. En el NT, sin embargo, esta misma palabra se usa varias veces para describir la actitud que un creyente debe tener hacia aquellos que sufren debido a los problemas que ellos mismos han causado.
6. Cualquiera puede sentir pena por las personas que sufren sin culpa propia, pero la sabiduría de Dios nos permite tener piedad y compasión por aquellos que han causado su propio dolor.
7. Y esta misericordia divinamente habilitada luego se convierte en ayuda práctica: “buenos frutos”.
O. El siguiente tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que menciona Santiago es la cualidad de ser inquebrantable.
1. “La sabiduría que viene de lo alto… es inquebrantable.”
2. Esta palabra griega en particular se usa solo aquí en el Nuevo Testamento y significa mantenerse firme en el mismo estándar en todo momento.
3. Esta persona con la sabiduría de Dios se adhiere fielmente a los principios de la Palabra de Dios sin importar las circunstancias.
4. Entonces son consistentes en la aplicación de la Palabra de Dios a sus propias vidas, y también son consistentes en la aplicación de la Palabra de Dios en la vida de los demás.
5. Tal persona piadosa está libre de prejuicios y favoritismos (esto es algo que Santiago abordó en el capítulo 2).
6. A veces ves a un árbitro de béisbol que tiene una zona de strike inusual.
a. Tal vez le da al lanzador unas cuantas pulgadas extra en la parte exterior del plato, por lo que los lanzamientos que normalmente se llamarían bolas se llaman strikes.
b. A los jugadores, gerentes y fanáticos no les importa, siempre y cuando el árbitro sea consistente.
c. Si su zona de strike es la misma sin importar quién está bateando o quién está lanzando, si ambos lados reciben las mismas llamadas, entonces puede decir que el árbitro es imparcial e inquebrantable.
7. Aplicado a la vida espiritual, significa que enseñas y vives la verdad todo el tiempo.
a. No cambias tu enseñanza y tu vida dependiendo de la audiencia.
b. No tratas a un grupo mejor o peor que a otro grupo.
c. Eres el mismo en público y en privado: eres inquebrantable; coherente.
P. Ahora hemos llegado al último tipo de fruto producido por la sabiduría de Dios que Santiago menciona y es sin pretensiones.
1. “La sabiduría que viene de lo alto… es sin pretensiones.”
2. La frase final significa “sin hipocresía” o afirmado positivamente “es sincero”.
3. El término originalmente significaba «no representar un papel», refiriéndose a las obras de la antigua Grecia en las que un actor usaba una máscara mientras pretendía ser otra persona.
a. Un actor puede interpretar varios papeles diferentes en la misma obra poniéndose diferentes máscaras.
4. Eso está bien en el teatro, pero es mortal en la vida real.
5. Hablamos de que una persona es hipócrita cuando finge ser alguien que no es.
6. Hay una gran diferencia entre no ser la persona piadosa que estamos tratando de ser y continuar viviendo deliberadamente en desobediencia a Dios, mientras pretendemos hacer lo contrario.
7. La persona que se guía por la verdadera sabiduría de lo alto no es de dos caras, ni engañosa, sino honesta y sincera, sin pretensiones ni hipocresía.
P. Santiago termina esta sección en el versículo 18 explicando lo que sucede cuando vivimos de acuerdo con la sabiduría de Dios: el resultado final es una cosecha de justicia.
1. Y el fruto de justicia es sembrado en paz por aquellos que cultivan la paz. (CSB, 3:18)
2. O como lo traduce la NVI: “Los pacificadores que siembran en paz recogen una cosecha de justicia.”
3. La sabiduría mundana produce un tipo de cosecha, y la sabiduría de Dios produce un tipo diferente.
4. Las dos cosechas no pueden ser más diferentes entre sí.
5. La sabiduría mundana produce una cosecha de violencia y odio, de desorden y de toda práctica perversa.
6. Pero la sabiduría de lo alto produce una cosecha de justicia y paz, sanidad y reconciliación.
R. La Palabra de Dios y el Evangelio de Jesucristo son transformadores.
1. A través de la obra del Espíritu Santo y la Palabra, Dios quiere movernos de una vida caracterizada por la sabiduría mundana, a una vida caracterizada por la sabiduría piadosa.
2. Espero que cada uno de los que estamos aquí hoy hayamos llegado a un punto en el que estemos cansados de la destrucción y el desorden que la sabiduría mundana trae a nuestras vidas.
3. Espero que cada uno de nosotros desee la cosecha de justicia que es el resultado de dejar que la sabiduría de Dios controle nuestras vidas.
4. Todo comienza con la decisión de pedirle a Dios Su sabiduría y seguir pidiéndola, tal como lo hizo el rey Salomón.
5. Permítanme terminar con las palabras que Salomón escribió sobre la importancia de obtener la sabiduría de Dios: “Adquiere sabiduría, adquiere inteligencia; no olvides mis palabras ni te apartes de ellas. No abandones la sabiduría, y ella te protegerá; ámala, y ella cuidará de ti. La sabiduría es suprema; por lo tanto adquiere sabiduría. Aunque te cueste todo lo que tienes, obtén comprensión. Estímala, y ella te exaltará; abrázala, y ella te honrará. Ella pondrá una guirnalda de gracia sobre tu cabeza y te obsequiará con una corona de esplendor. Escucha, hijo mío, acepta lo que te digo, y los años de tu vida serán muchos. Os guío por el camino de la sabiduría y os conduzco por senderos rectos. Cuando andes, tus pasos no serán estorbados; cuando corras, no tropezarás. Aférrate a la instrucción, no la dejes ir; guárdala bien, porque es tu vida.” (Proverbios 4:5-13)
6. ¡Que Dios nos dé Su sabiduría, y que la usemos para vivir una vida piadosa y una vida hermosa, para Su gloria! ¡Amén!
Recursos:
Handbook for Hard Times, sermón de Ray Prichard, Keepbelieving.com
James: cristianismo práctico, de Charles Swindoll, Insight para vivir, 2003.