Triunfando En La Tormenta Moral Perfecta

Lunes de la semana 18 de curso

Evangelio de la Vida

Pobre Hananías profeta. No tenía ni idea de la misión de un profeta. Él creía, y creo que era una creencia central, que los profetas son llamados por Dios para hacer que las personas se sientan mejor. Así que cuando Jeremías, imitando su profecía de desastre para una nación que le da la espalda a Dios, apareció con el cuello y las manos atados a una yunta de bueyes, Hananías supo qué hacer. Hizo que la gente se sintiera mejor al decir que el Señor rompería el yugo, y luego tomó el yugo de Jeremías y lo rompió.

Pero el ministerio de los profetas no es para ayudar a la gente a sentirse mejor, sino para ayudarla a vivir. mejor, vivir de acuerdo con la ley natural. El Papa Juan Pablo, en su carta sobre el Evangelio de la Vida, nos dio un catálogo de errores modernos, y este es uno que es particularmente relevante hoy: la amenaza que se cierne sobre los enfermos incurables, discapacitados y moribundos. Terri Schindler Schiavo ha sido el paradigma moderno de la horrible campaña para “sacarlo de su miseria”. En una sociedad en la que el sufrimiento ha perdido todo sentido, “se hace cada vez mayor la tentación de resolver el problema del sufrimiento eliminándolo de raíz, acelerando la muerte para que se produzca” en el momento más adecuado.

Un enfermo puede por desesperación, por sentirse abrumado por su propia fragilidad, pedir la muerte. Los que están cerca de él se sienten movidos por una compasión fuera de lugar y, a veces, por el deseo de eliminar las facturas médicas y ver a un ser querido con dolor y miedo. La cultura que nos rodea nos apremia porque considera el sufrimiento el epítome del mal, algo a eliminar a toda costa. Los costos de cuidar a los enfermos y discapacitados son enormes. Debido a la anticoncepción y el aborto en el pasado, el número de trabajadores que mantienen a los ancianos continúa disminuyendo. ¿Escuché que nuestro déficit del año actual supera los dos billones de dólares? Eso es dos mil billones de dinero recién prestado. Y ahora agregue a eso esta idea de que podemos definir nuestras propias categorías de bien y mal, algo que nuestra civilización degenerada ha tomado prestada de Nietzsche, y tiene la tormenta moral perfecta que puede provocar la aplicación de la eutanasia.

Nuestro Evangelio recuerda el tiempo en que los apóstoles estaban en su barca –y recuerden que la barca con los apóstoles en ella es siempre un símbolo de la Iglesia– y se desató una gran tormenta. Jesús se les apareció caminando sobre el lago tormentoso, y su primer pensamiento fue que estaban viendo un fantasma. ¿No es ahí donde estamos hoy? Estamos por lo menos en la barca que Jesús construyó, Su Iglesia. Nos asalta una horrible tormenta moral: el aborto, el infanticidio, las personas que se mutilan para hacer lo imposible con su identidad sexual y muchos pretenden que el abuso sexual de la pareja es equivalente al matrimonio. Tienen al gobierno federal detrás de ellos, instándolos a destruir el tejido moral de la sociedad. Ahora que es una tormenta. Pero, ¿por qué vemos las señales de la presencia de Cristo y nos negamos a creer en Él? Él es el Hijo de Dios. ¿Qué quiere hacer Él en nosotros hoy?

Es nuestro desafío actuar como los Jeremías de hoy, testimoniar la santidad de la vida y oponerse activamente a cualquier intento de devaluar, alterar o destruir la vida. desde la concepción hasta la muerte natural. Para un mundo hambriento de la verdad, es nuestro llamado por el Espíritu Santo preparar un banquete de verdad y partir el pan de vida para crear una cultura de vida y enseñar a nuestra descendencia a hacer lo mismo.