20 – Dios no ha rechazado totalmente a Israel

Dios no ha rechazado totalmente a Israel

Romanos 11:1-18

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Romanos 11:1-6

“Digo entonces, ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque yo también soy israelita, de la simiente de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 Dios no ha desechado a Su pueblo, a quien antes conoció. ¿O no sabéis lo que dice la Escritura de Elías, cómo suplica a Dios contra Israel, diciendo: 3 “Señor, han matado a tus profetas y derribado tus altares, y yo solo he quedado y buscan mi vida”? 4 Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? “Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal”. 5 Así pues, en este tiempo queda un remanente según la elección de la gracia. 6 Y si por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no es gracia. Pero si es por obras, ya no es gracia; de otra manera el trabajo ya no es trabajo.”

En nuestro estudio anterior habíamos visto cómo Pablo decía que Dios había extendido sus manos a los israelitas todo el día pero eran un pueblo rebelde y rebelde que lo rechazaba. . Paul luego hace una pregunta muy válida. “¿Ha desechado Dios a su pueblo?” Y él responde con un rotundo “Desde luego que no”. Continúa explicando por qué no. Les recuerda a sus lectores que él mismo era uno de esos israelitas, un descendiente de Abraham y de la tribu de Benjamín, lo que indica que él también había rechazado inicialmente el plan de salvación de Dios. Continúa diciendo que Dios no ha desechado a Su pueblo, a quien había conocido de antemano mucho tiempo atrás. Dios sabía que algunas personas creerían y serían salvas.

Luego continúa recordando a sus lectores acerca de la elección de Dios (cómo elige a las personas a las que quiere servir como canales, a través de las cuales busca cumplir Su propósitos para la humanidad). Él les recuerda de las Escrituras acerca de Elías, quien pensó que él era el único profeta que quedaba vivo, mientras que todos los demás profetas habían sido asesinados. Todos los altares habían sido derribados y también buscaban quitarle la vida. Cuenta cómo Dios le había respondido a Elías diciéndole que se había reservado siete mil, que no habían doblado la rodilla ante Baal.

Pablo usa este recordatorio para ilustrar el hecho de que, incluso en la actualidad, Dios había escogido a unas pocas personas, puramente basado en la gracia. Luego aclara que la elección de Dios no tuvo nada que ver con las obras de las personas, sino que fue puramente por la gracia de Dios. Dios mostró Su favor inmerecido a las personas y, por lo tanto, no dependía de sus obras de ninguna manera. Reitera que si se basó en las obras, entonces la gracia no puede llamarse gracia. Además, afirma que si la elección de Dios se basara en obras, entonces no sería por gracia, y en ese caso, las obras ya no pueden llamarse obras. Lo que Pablo parece estar diciendo es que la elección de Dios no tiene nada que ver con las buenas obras de las personas, sino que se basa puramente en Su gracia o favor inmerecido.

Romanos 11:7-10

“ ¿Entonces que? Israel no ha obtenido lo que busca; pero los elegidos la han alcanzado, y los demás fueron cegados. 8 Tal como está escrito: “Dios les ha dado un espíritu de estupor,

Ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy”. 9 Y David dice: “Que su mesa se convierta en lazo y red, en piedra de tropiezo y en recompensa para ellos. 10 Que sus ojos se oscurezcan para que no vean, y doblen sus espaldas en todo tiempo.”

Así que esto es lo que ha sucedido; los judíos no recibieron la justicia que buscaban, pero al igual que en los tiempos de Elías, donde Dios se había reservado siete mil personas que no habían doblado la rodilla ante Baal, hoy el Señor ha escogido a aquellos judíos que creen en Cristo , para recibir este don de la propia justicia de Dios. Los otros judíos que no creyeron fueron cegados. Pablo luego cita de Isaías 29:10, cuando dice que Dios hizo que los judíos cayesen en un sueño profundo, para que no se dieran cuenta de lo que sucedía a su alrededor. Tienen ojos pero no ven la verdad de la Palabra de Dios, tienen oídos pero no escuchan la palabra de Dios y se salvan. Así fue, no sólo hasta que Pablo escribió esta carta, sino que todavía es cierto para la mayoría de los judíos hasta el día de hoy. La mayoría de ellos continúan rechazando el evangelio y permanecen esperando que el Mesías venga y los salve.

Pablo continúa citando el Salmo 69:22, donde David ora al Señor por sus enemigos, y Pablo hace referencia a este pasaje para dar a entender que los judíos están celebrando sus reuniones y disfrutando la vida al máximo, sin darse cuenta de que están atrapados y cegados a la verdad, y tendrán que enfrentar las consecuencias de su incredulidad. Dios promete libertad y justicia sin costo alguno, pero si las personas eligen rechazar esa oferta, entonces se están juzgando a sí mismas.

Llega un momento en que Dios hará que aquellos que conocen la verdad, y sin embargo, rebelarse contra Dios, cegarse espiritualmente y vivir en tinieblas. Entonces, en lugar de caminar erguidos en la bondad de Dios, doblan sus espaldas en el trabajo y la miseria, todo porque rechazaron el regalo de Dios de la justicia por medio de la fe en su Hijo Jesucristo.

Romanos 11:11-15

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11 Digo pues, ¿han tropezado para caer? ¡Ciertamente no! Pero por su caída, para provocarlos a celos, vino la salvación a los gentiles. 12 Y si su ruina es riqueza para el mundo, y su ruina riqueza para las naciones, ¡cuánto más su plenitud! 13 Porque a vosotros os hablo gentiles; Por cuanto soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, 14 si en alguna manera puedo provocar a celos a los que son mi carne, y salvar a algunos de ellos. 15 Porque si el ser desechados es la reconciliación del mundo, ¿qué será su aceptación sino vida de entre los muertos?

Pablo luego hace una pregunta muy válida y debatida, incluso hoy: «¿Han tropezado que deben caer? es decir, «¿Han sido los judíos tan rechazados por Dios que no pueden ser restaurados a una relación con Él?» Continúa respondiendo a su propia pregunta diciendo que su caída ha resultado en la salvación de los gentiles, y esto ha causado que los judíos se pongan celosos de ellos. Todo el tiempo se consideraban a sí mismos como el pueblo especial y escogido de Dios, pero ahora han sido privados de ese estatus debido a su propia incredulidad en Jesús.

Continúa diciendo que si su apostasía temporal ha dado como resultado que el mundo de los gentiles se haya enriquecido con el conocimiento de Dios, cuánto más será bendecido el mundo cuando los judíos pongan su fe en Jesús y sean restaurados a una relación con Dios una vez más.

Luego les dice a sus lectores que se enfoca y habla mucho sobre su ministerio a los gentiles para provocar a los judíos a poner su fe en Jesús, tal como lo hicieron los gentiles, para que así, algunos de ellos también puedan ser salvos. Una vez más reitera: Si la expulsión de los judíos resultó en la reconciliación del mundo con Dios, una vez que sean aceptados nuevamente por Dios, serán resucitados como de entre los muertos, para vivir una vida nueva en Cristo.

Romanos 11:16-18

16 Porque si las primicias son santas, también la masa es santa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. 17 Y si algunas de las ramas fueron rotas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado entre ellas, y con ellas llegaste a ser partícipe de la raíz y la grosura del olivo, 18 no te jactes contra las ramas. Pero si te jactas, recuerda que no apoyas la raíz, sino que la raíz te sostiene a ti.

Pablo luego hace una referencia a la práctica de los judíos de ofrecer como ofrenda alzada las primicias de sus frutos. mies al Señor, y esto se hacía dando una hogaza de pan al Señor como ofrenda. Él dice que si las primicias de la cosecha son santas (apartadas para Dios), entonces la masa hecha de ese trigo también es santa. Continúa diciendo que si la raíz de un árbol es santa, entonces las ramas también serán santas.

Lo que intenta transmitir de las dos ilustraciones anteriores de la masa y la raíz de un árbol es esto. Si los judíos, que son como la masa, y la raíz son santos, entonces las ramas (los judíos creyentes y ahora los gentiles) también son santas.

Pero el problema es que siendo santos, muchos de los judíos escogieron no poner su fe en Jesús y así fueron cortados del olivo (refiriéndose al pueblo de Dios), pero los gentiles que en realidad eran ramas de olivo silvestre (no el pueblo de Dios), fueron injertados en el olivo natural, cultivado olivo. Ahora estas ramas silvestres (refiriéndose a los gentiles) se han convertido en uno con el olivo (refiriéndose a los judíos) y disfrutan de toda la nutrición del olivo natural que brotó de la raíz. Ahora los gentiles también disfrutan de todas las bendiciones que los judíos disfrutaron antes.

Recuerda a sus lectores gentiles que no se jacten contra las ramas (refiriéndose a los judíos) y les recuerda que así como las ramas no soportan la raíz, sino que las raíces sostienen las ramas, así también, los gentiles no son el fundamento como pueblo de Dios, sino los judíos. Los gentiles solo han sido incluidos entre el pueblo elegido de Dios.