No mostrar favoritismo

Introducción:

A. Se cuenta una historia sobre un banco de Chicago que una vez pidió una carta de recomendación sobre un joven bostoniano que estaba siendo considerado para un empleo.

1. La casa de inversión de Boston donde trabajaba el joven no podía decir lo suficiente sobre el joven.

2. En su carta de recomendación, escribieron: Su padre era Cabot; su madre era una Lowell.

3. Más atrás había una mezcla feliz de Saltonstalls, Peabodys y otras de las primeras familias de Boston.

4. Su recomendación fue dada sin dudarlo.

5. Varios días después, el banco de Chicago envió una nota diciendo que la información suministrada era del todo inadecuada; decía: “No estamos contemplando usar al joven con fines de reproducción. Solo por trabajo. ¿Es un trabajador competente y capaz?”

B. Hay muchas cosas sobre Dios que la Biblia es muy clara, y una de ellas es que Dios no muestra favoritismo.

1. El favoritismo es parcialidad, sesgo o prejuicio: todas son formas de injusticia.

2. Implican la formación de opiniones sobre una persona en base a factores que nada tienen que ver con su carácter o comportamiento.

3. Es un prejuicio basado en superficialidades, sobre la mayoría de las cuales la persona tiene poco o ningún control.

4. Mostrar favoritismo es discriminar a alguien en función de sus condiciones físicas externas o características como la raza, la clase social, la riqueza o la vestimenta.

5. Mostrar favoritismo es incongruente con el carácter de Dios.

a. Romanos 2:11 dice: “Dios no muestra favoritismo.”

b. Efesios 6:9 dice: “No hay favoritismo con él”.

c. Colosenses 3:25 enseña la justicia de Dios en el juicio: “Cualquiera que hace el mal recibirá el pago de su mal, y no hay favoritismo.”

d. El apóstol Pedro descubrió esta verdad cuando fue a la casa de un gentil llamado Cornelio y Dios derramó el Espíritu Santo sobre los gentiles, por lo que Pedro declaró: “Ahora entiendo verdaderamente que Dios no muestra favoritismo, sino que en cada nación el el que le teme y hace lo recto le es grato”. (Hechos 10:34)

C. Y debido a que Dios no muestra favoritismo, tampoco quiere que Su pueblo muestre favoritismo.

1. Hace muchos años, cuando el famoso líder indio Mahatma Gandhi era estudiante, consideró convertirse en cristiano.

a. Leyó los Evangelios y se conmovió con ellos.

b. Le parecía que el cristianismo ofrecía una solución al sistema de castas que aquejaba a la gente de la India.

2. Pero luego, un domingo, Gandhi visitó una iglesia local.

a. Había decidido hablar con el ministro y pedir instrucción sobre el camino de la salvación.

b. Pero cuando entró en la iglesia, que estaba formada por gente blanca, los ujieres se negaron a darle un asiento.

c. Le dijeron que fuera a adorar con su propia gente.

3. Gandhi se fue y nunca volvió, diciendo: «Si los cristianos también tienen diferencias de casta, también podría seguir siendo hindú». (de “Nuestro pan de cada día”, [febrero de 1979]).

D. A medida que pasamos del primer capítulo de Santiago al segundo, vemos que Santiago construye sobre el tema de ser hacedores de la Palabra de Dios.

1. James aborda uno de los grandes desafíos para nosotros como humanos y es el desafío de NO mostrar favoritismo.

2. El problema de los prejuicios y el respeto de las personas es un problema que debe ser enfrentado nuevamente por cada generación.

3. En los días de Santiago el problema era entre ricos y pobres, judíos y gentiles, romanos y bárbaros.

4. Hoy es entre ricos y pobres, gerencia y mano de obra, educados y sin educación, blancos y negros, estadounidenses y extranjeros, y piadosos e impíos.

5. El problema sigue aquí, y cada uno de nosotros tiene que enfrentarlo…incluso en la iglesia.

E. Entonces, avancemos a través de este pasaje de Santiago y veamos cómo aborda el tema, para que podamos ser el tipo de personas y el tipo de iglesia que agrada a Dios.

I. Primero, Santiago señala el problema espiritual: nuestra tendencia humana a mostrar favoritismo

A. Santiago comienza: “Mis hermanos y hermanas, no muestren favoritismo mientras se aferran a la fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo”. (2:1)

1. Note cómo Santiago describe nuestra fe – es fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo.

2. Jesús es verdaderamente glorioso: tan poderoso, tan bueno, tan amoroso con todos.

3. Santiago está diciendo que no podemos aferrarnos a nuestra fe en nuestro glorioso Señor y aferrarnos al favoritismo al mismo tiempo.

4. Mostrar favoritismo o prejuicio va en contra del carácter de Cristo y nuestra fe en Él.

5. Y aunque Jesús fue verdaderamente glorioso, se humilló y se identificó con todos, incluso con los pobres y oprimidos.

B. Si te hiciera esta pregunta, ¿cómo responderías? “¿Eres un cristiano snob?”

1. Todos nosotros probablemente responderíamos: “¡Por supuesto que no! ¡No soy un cristiano snob!”

2. Pero si somos honestos con nosotros mismos, entonces tenemos que admitir que tenemos que luchar contra la tendencia a juzgar a los demás de maneras muy poco espirituales, ¿verdad?

3. Es tan fácil para nosotros caminar con una lista inédita en nuestras mentes de aquellos que son deseables y aquellos que son indeseables. (¡Seamos honestos aquí, no nos engañemos!)

4. Es fácil juzgar a las personas por su riqueza: ¿cómo se visten, qué tipo de automóvil conducen? ¿Dónde viven y trabajan?

5. Es fácil juzgar a las personas por su educación: ¿terminaron la escuela secundaria y la universidad? ¿Suenan inteligentes y sofisticados?

6. Es fácil juzgar a las personas por su aspecto: ¿son viejos o jóvenes? ¿Bien parecido o feo? Pesado o delgado? ¿Cuál es su nacionalidad o el color de su piel?

7. Es fácil juzgar a las personas por su situación familiar: ¿están casados o divorciados? ¿Cuantas veces? ¿Qué pasa con los niños? ¿Los tuvieron mientras estaban casados o solteros? ¿Se portan bien y son exitosos?

C. Santiago escribió para decirnos que este tipo de juicios son pecaminosos.

1. “Sin embargo, si muestran favoritismo, cometen pecado y son condenados por la ley como transgresores”. (2:9)

2. La palabra traducida como «favoritismo» proviene de dos palabras: «recibir» y «hacer frente».

3. “Recibir por la cara” es evaluar a una persona en base a características superficiales.

D. James luego ilustra el problema con una ocurrencia común.

1. Él nos da una situación hipotética: «supongamos que dos visitantes vienen a adorar un domingo».

2. El primero es un hombre llamado Joe: es un hombre pobre y sin hogar.

a. Joe viene con un abrigo viejo y gastado y un sombrero sucio.

b. No se ha afeitado en días y apesta a olor corporal y alcohol.

c. ¿Cómo vamos a tratarlo como congregación? ¿Le daremos una calurosa bienvenida? ¿Estaremos dispuestos a conocerlo y tratar de ayudarlo realmente?

3. El segundo visitante de esa mañana se llama Bill. Reconoces a Bill, ¿no? – resulta que es uno de los hombres más ricos del mundo.

a. Trate de imaginar cómo se sentiría si Bill Gates asistiera a nuestra iglesia.

b. ¿Cómo lo trataríamos?

c. ¿Sería difícil no caer en nosotros mismos en nuestra respuesta a él?

4. Pero la verdad del asunto es que ambos visitantes son solo hombres con alma; igualmente amados por Dios.

5. Nuestro objetivo debe ser tratar de tratar a ambos hombres con el mismo amor de Dios. ¿No estarías de acuerdo?

6. Una versión similar de esta historia sucedió un domingo en la Iglesia Presbiteriana de Bel Aire.

a. Luego, el gobernador Ronald Reagan y Nancy asistían con frecuencia a la congregación y, por lo general, se sentaban en los mismos asientos, justo en el centro, aproximadamente a dos tercios del camino de regreso.

b. Un domingo en particular, el gobernador y su esposa llegaban un poco tarde y dos estudiantes universitarios habían ocupado los asientos en los que normalmente se sentaban los Reagan.

c. Un ujier bajó por el pasillo y pidió a los estudiantes que tomaran diferentes asientos a un lado.

d. Los estudiantes se movieron y Ron y Nancy Reagan entraron y se sentaron.

e. Para su crédito, el pastor de esa congregación inmediatamente se levantó de su lugar en la plataforma y se acercó a los estudiantes universitarios y se disculpó diciendo: “¡Mientras esté trabajando con esta iglesia, lo que les acaba de pasar nunca volverá a suceder! ” (Citado en David Jeremiah, Turning Toward Integrity, Victor Books, 1993, p. 64)

E. Pero, triste y pecaminosamente, el favoritismo como ese sucede con demasiada frecuencia en la iglesia, pero este no debería ser el caso por muchas razones que Santiago está a punto de darnos.

1. La iglesia debe ser el único lugar en el mundo donde las cosas que sirven para clasificar y separar a las personas no deben permitirse.

2. La iglesia debe ser un lugar donde todas las personas sean igualmente amadas y valoradas.

3. La iglesia no es un lugar para adorar a la gente, sino para adorar a Dios Todopoderoso.

F. Detrás de las líneas de batalla en la Primera Guerra Mundial, había lugares llamados «casas de descanso» que fueron diseñados para servir como lugares de compañerismo para todos los soldados, ya fueran oficiales o soldados.

1. Estas palabras fueron pegadas sobre la entrada de estas casas: “Abandonad todo rango, los que aquí entráis”.

2. Lo mismo se debe hacer al entrar a la casa bendita donde se reúne el pueblo de Dios. ¡Amén!

II. En segundo lugar, James señala la realidad espiritual: Dios ha elegido a los pobres para que sean ricos

A. Santiago escribió: “Escuchen, mis queridos hermanos y hermanas: ¿No eligió Dios a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (2:5)

1. Esta es la elección y el principio soberano de Dios: ¡los caminos de Dios a menudo lo trastornan todo!

2. Santiago introdujo este tema y esta verdad en el capítulo uno cuando escribió: El hermano humilde se alabe en su exaltación, pero el rico se alabe en su humillación, porque pasará como la flor del campo. (1:9-10)

a. En ese sermón, discutimos el significado de estos versículos y concluimos que Santiago estaba diciendo que el hermano o la hermana en circunstancias humildes (es decir, el cristiano que es pobre con respecto a los tesoros mundanos) debe enorgullecerse de su alta posición. (es decir, comparten el tesoro espiritual que es un regalo gratuito de Dios para él o ella).

b. El cristiano que es pobre es valorado por Dios y tiene todo privilegio y provisión de Dios porque son hijos de Dios, herederos de Dios.

c. Pero por otro lado, aprendimos que el rico debe regocijarse en su baja posición, porque pasará como una flor silvestre.

d. El rico debe aprender que sus riquezas materiales no pueden comprar la seguridad espiritual.

e. La persona rica también debe reconocer que tener una relación correcta con Dios solo está disponible en Cristo y no tiene nada que ver con su dinero.

3. En 1 Corintios 1, Pablo compartió el mismo principio: Hermanos y hermanas, consideren su llamado: No muchos eran sabios desde una perspectiva humana, no muchos poderosos, no muchos de noble cuna. En cambio, Dios escogió lo necio del mundo para avergonzar a los sabios, y Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte. Dios ha elegido lo que es insignificante y despreciado en el mundo, lo que se tiene por nada, para deshacer lo que se tiene por algo, a fin de que nadie se gloríe en su presencia. (1 Corintios 1:26-29).

4. No debemos hacer las cosas al revés, pero debemos valorar las cosas que Dios valora.

B. James luego hizo una serie de preguntas para tratar de despertar a la iglesia a esta realidad espiritual.

1. ¿Por qué en el mundo querrían complacer a los ricos e insultar a los pobres?

2. ¿No eran los ricos quienes los explotaban?

a. La mayoría de los primeros cristianos probablemente se encontraban entre los pobres que estaban siendo explotados por los ricos.

3. ¿No eran los ricos los mismos que los estaban arrastrando a los tribunales?

a. En ese día, si tenías una deuda con un hombre y no la pagabas, él podía encontrarte en la calle y literalmente arrastrarte a la corte.

b. Entonces, ¿por qué atenderías a las personas que te estaban arrastrando a la corte?

4. Santiago hizo una pregunta más: ¿No son los ricos los que están calumniando el noble nombre de aquel a quien perteneces?

a. Los ricos en la mayoría de las culturas, pero entonces y ahora, eran y son más propensos a ser los que son hostiles a Dios y al pueblo de Dios.

5. Entonces, Santiago hace su punto con un énfasis contundente: el pueblo de Dios no debe ser culpable del pecado de parcialidad porque eso va completamente en contra de los caminos y elecciones de Dios.

III. En tercer lugar, Santiago da La solución espiritual: guardar la ley real

A. Santiago escribió: 8 En verdad, si cumples la ley real prescrita en la Escritura: Ama a tu prójimo como a ti mismo, estás haciendo bien. 9 Sin embargo, si ustedes muestran favoritismo, cometen pecado y son condenados por la ley como transgresores. 10 Porque cualquiera que guarda toda la ley, pero tropieza en un punto, es culpable de quebrantarla toda. 11 Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también dijo: No mates. Así que si no cometes adulterio, pero matas, eres un infractor de la ley. (2:8-11)

1. Amo la “ley real” que se encuentra en las Escrituras, ¿no es así?: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”

2. En el Sermón de la Montaña, Jesús lo expresó de esta manera: “En todo, haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti, porque esto resume la Ley y los Profetas”. (Mt. 5:12) [Regla de Oro]

3. Jesús lo enseñó, y luego Santiago lo repitió: La solución espiritual contra el favoritismo es para nosotros tener en cuenta cómo queremos ser tratados.

4. ¿Queremos que se nos niegue el acceso a la iglesia o que se nos niegue el cuidado y la preocupación por prejuicios o favoritismos? Por supuesto que no.

5. Todos queremos ser amados y valorados sin importar nada sobre nosotros: el color de nuestra piel, nuestro origen étnico, riqueza, educación, situación marital o antecedentes penales.

6. Entonces, si así es como queremos ser tratados, entonces así es como debemos tratar a todos los demás.

B. James hace una observación muy aleccionadora cuando declara que si mostramos favoritismo, entonces pecamos y somos infractores de la ley.

1. James menciona un par de lo que consideraríamos pecados «grandes»: Asesinato y Adulterio.

2. Dice que quien tropieza en un punto es culpable de quebrantar toda la ley.

3. En otras palabras, ninguno de nosotros debería estar orgulloso de no haber cometido adulterio aunque hayamos asesinado a alguien.

4. Imagina a alguien diciendo: “No soy tan malo, sí, asesiné a un tipo a sangre fría, pero al menos no soy adúltero”.

5. Del mismo modo, no debemos enorgullecernos de no ser adúlteros ni homicidas, aunque seamos personas que muestran prejuicios y favoritismos.

6. No amar a los demás apropiadamente mostrando favoritismo y prejuicio es un pecado tan serio a los ojos de Dios como el asesinato y el adulterio. (Déjame decirlo de nuevo)

7. Los mandamientos de Dios son los mandamientos de Dios, y quebrantar cualquiera de las leyes de Dios nos convierte en transgresores de la ley.

IV. Finalmente, Santiago ofrece Un recordatorio espiritual: la misericordia recibida exige la misericordia ofrecida

A. Santiago escribió: 12 Hablad y obrad como los que han de ser juzgados por la ley de la libertad. 13 Porque el juicio es sin misericordia para el que no ha hecho misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio. (2:12-13)

1. Santiago quiere que recordemos que todos enfrentaremos el juicio de Dios, y seremos juzgados por la ley que da libertad.

a. Somos libres del pecado para obedecer a Dios. ¡La verdadera libertad es la libertad para obedecer a Dios!

2. Y Santiago también quiere que recordemos que la misericordia triunfa sobre el juicio.

3. Sé que no quiero juicio sin misericordia. ¿Usted?

a. Cuando me equivoco, como hago a menudo, quiero que la gente sea comprensiva y comprensiva.

4. Sé que necesito la misericordia y la gracia de Dios para ser salvo.

5. Por lo tanto, debido a que estas cosas son verdaderas, entonces necesito extender la misericordia y la gracia que he recibido a otros.

B. Imagina cómo nuestras acciones y palabras serían diferentes si estuvieran controladas y dirigidas por la misericordia.

1. ¡Cómo transformaría eso nuestras interacciones con los demás!

2. ¿De qué manera permitir que la misericordia triunfe sobre el juicio ayudaría a nuestras relaciones en nuestros hogares?

3. ¿De qué manera permitir que la misericordia triunfe sobre el juicio marcaría una diferencia en nuestras relaciones en la iglesia?

4. ¿De qué manera permitir que la misericordia triunfe sobre el juicio marcaría una diferencia en nuestras interacciones con las personas en el mundo?

5. ¿Qué tal con el extraño, o la persona sin hogar?

6. Siempre que tengamos la tentación de juzgar o prejuzgar a los demás, lo que debemos estar pensando es: “Allí, pero por la gracia de Dios, voy”.

7. La misericordia triunfa sobre el juicio.

8. Cualquier persona que finalmente quiera agradar a Dios debe vivir una vida caracterizada por la misericordia.

Conclusión:

A. Servimos a un Dios imparcial, pero vivimos en un mundo de color y conciencia de clase.

1. ¡Debemos ser como nuestro Dios y debemos ser diferentes a nuestro mundo! ¡Amén!

2. Prejuzgar a alguien por no servir al amor de Dios oa nuestra atención es una desgracia para Cristo.

B. En la película Seabiscuit, el millonario Charles Howard contrató a Tom Smith, un vaquero arruinado y desempleado, para que fuera el entrenador de su nueva empresa de carreras de caballos.

1. Howard notó que Smith trabajaba con un caballo aparentemente agotado con una pata rota.

2. Cuando se le preguntó acerca de perder el tiempo con el caballo, Smith respondió: «No tiras una vida porque está un poco golpeada».

3. ¡Estoy tan agradecida que esa es la actitud que Dios tiene! ¿No es así?

4. Cada uno de nosotros está «un poco golpeado», de una forma u otra.

5. ¡Todos necesitamos amor, gracia y ayuda!

C. Quiero renovar el desafío que he lanzado por mí y por otros a nuestra familia de la iglesia a lo largo de los años, que es el desafío de ser una iglesia donde todos sean amados y valorados por igual.

1. Quiero desafiar a cada uno de nosotros a estar ocupados viviendo la ley real: ama a tu prójimo…

2. Piensa por un minuto acerca de quién eres más cercano en nuestra familia de la iglesia (estar cerca de las personas es algo bueno).

3. Pero, ¿cuándo fue la última vez que contactaste para incluir a alguien nuevo en tu círculo?

4. ¿Qué has hecho últimamente para que nuevas personas se sientan parte de nuestra confraternidad?

5. ¿Y estás llegando a personas que son diferentes a ti? ¿Está saliendo de su zona de confort?

D. Asegurémonos de poner la Palabra de Dios en acción

1. No seamos sólo oyentes. Seamos hacedores de la Palabra de Dios.

2. Dios nos ayudará a tener una fe que funcione y un amor que sea imparcial.

Recursos:

Los puntos principales fueron tomados del sermón de John Huffman, Jr., Newport Beach , CA

Show No Favoritism, sermón de David Owens, 2006.