Cuán amables son tus tabernáculos: una exposición del Salmo 84

Cuán amables son tus tabernáculos: una exposición del Salmo 84

El Salmo 84 puede considerarse como un alimento reconfortante para el alma. En momentos de estrés, a menudo existe el deseo de comer. Uno piensa en la comodidad de la leche caliente y las galletas. Esto podría recordarnos a algunas de nuestras madres que los servían justo antes de acostarse. Proyecta una sensación de seguridad. Esta es la medicina ante los terrores y la incertidumbre de la noche. Quizás tengas tu propia comida reconfortante. Pero los alimentos que comemos pueden ser malos para nuestra salud, especialmente en exceso. El mismo remedio para nuestro estrés se convierte en la causa del estrés mismo. Esto muy bien puede ser cierto con los alimentos reconfortantes terrenales, pero no con el pan que viene del cielo.

El Salmo 84 comienza con las palabras: “¡Cuán amables son tus tabernáculos, oh SEÑOR de los ejércitos! Así lo expresa el inglés antiguo de la versión King James. La palabra «amable» no es de uso común hoy en día, por lo que muchas versiones modernas usan palabras como «agradable», «encantador» o «invitador». Entonces, ¿por qué querría usar «amable» entonces? De hecho, Amable se superpone a estas otras palabras en significado, pero transmite un estado de ánimo ligeramente diferente. La palabra está relacionada con el latín “amicus” que se traduce como “amigable”. También está relacionado con la palabra latina para «amor». Entonces podemos pensar en los amables tabernáculos del SEÑOR como un lugar cálido, acogedor y confortable.

La versión King James también usa la antigua palabra «tabernáculo». A menudo se traduce como «lugares de vivienda». Pero “tabernáculos” es más preciso ya que nos recuerda el primer Tabernáculo en el desierto que Dios ordenó a Moisés que construyera para Él. Era una tienda de campaña que se podía mover de un lugar a otro. No era un lugar fijo como una casa o un templo. El Tabernáculo era un lugar donde el SEÑOR que está presente en todas partes escogió que Su presencia estuviera especialmente presente con los Hijos de Israel. En 2 Samuel 7, el Señor le recuerda a David que caminó con su pueblo en el desierto, un lugar seco, hostil y poco atractivo. Había enemigos por todas partes. Pero el SEÑOR estaba presente en medio de Su pueblo para animarlos y consolarlos.

El texto ahora se dirige a Dios como el “SEÑOR de los Ejércitos”. Una vez más, la palabra «anfitrión» significa algo diferente de lo que ahora asociamos. Pensamos en un anfitrión como alguien que invita a los huéspedes a su casa, los provee allí y les brinda comodidad. Aunque este significado encajaría bien aquí, hay mucho más para el SEÑOR de los ejércitos que esto. El término en realidad significa el «SEÑOR de los ejércitos». Cuando se usa un ejército en este sentido, brinda protección a todos los que entran dentro de su jurisdicción. Los ejércitos de otras naciones generan miedo e inseguridad, pero no “nuestro ejército”. Yahvé es el capitán de este ejército. Dio consuelo y aliento a Josué que se enfrentó a la ciudad amurallada de Jericó durante la conquista de Canaán. El SEÑOR de los ejércitos caminó con Josué e Israel a través del valle del Jordán.

Las imágenes verbales se usan para describir el santuario del SEÑOR. Es un lugar donde los gorriones construyen su nido, incluso en el altar. Los gorriones son aves pequeñas y vulnerables que necesitan un lugar seguro para hacer su nido. A menudo encuentran esta seguridad cerca de las viviendas humanas. Aunque no hay muchos que inviten gorriones a sus casas, a menudo les permitimos criar a sus crías en el alero del techo fuera de la casa. O incluso podríamos construirles una casa especial para pájaros cuya abertura sea lo suficientemente grande para ellos pero demasiado pequeña para sus enemigos. Esto es un símbolo del cuidado de Dios por su pueblo. Podemos sentirnos seguros de criar a nuestras familias a la sombra de Sus alas.

Ahora, revisemos la palabra “tabernáculos”. Deberíamos esperar que el singular «tabernáculo» se use como el único lugar donde residía la presencia del SEÑOR, como lo hizo en el Templo de Jerusalén. Los hijos de Coré, que era un gremio sacerdotal de músicos, probablemente sirvieron allí. Pero no usan la palabra Templo, sino tabernáculos. Quizás el plural es lo que se llama “un plural de majestad”. Pero tal vez sea mejor pensar en tantas moradas que en una sola. No todo Israel residía en Jerusalén. Para ellos ir allí como lo había mandado el SEÑOR requería una peregrinación. Este viaje a Jerusalén podría ser bastante peligroso. El salmista menciona uno de ellos, el Valle de Baca que era un lugar seco y desolado. Este mismo valle ha sido central en el conflicto árabe-israelí durante décadas. Sigue siendo un lugar muy peligroso. Pero el salmista nos dice que para el pueblo de Dios, Él convierte estos lugares en manantiales de agua. La presencia del SEÑOR no está solo en Jerusalén, sino también en nuestros peligros. Él no está en un lugar lejano. Él camina con nosotros en nuestros problemas. Su presencia está con nosotros. En la fe cristiana, la Presencia de Dios está en nosotros por el Espíritu Santo. Jesús también está con nosotros cuando solo dos son tres reunidos en su nombre. Pero el Espíritu Santo está con nosotros individualmente, incluso cuando nos sentimos más solos. Así que el tabernáculo del SEÑOR existe dondequiera que se sienta Su presencia. Dios tiene muchas moradas. Esto no es para negar la presencia especial del Señor en un lugar. Para el israelita, este era un Templo en Jerusalén. Para el cristiano, es el trono de Dios en el cielo. Somos peregrinos en un viaje a este lugar especial. Anhelamos el día en que Jesús regrese por nosotros y encontremos nuestro máximo descanso y seguridad en el Reino, un lugar donde sería mejor ser el portero que morar donde habitan los malvados. En esta vida, los malvados parecen prosperar, y existe la tentación de echar nuestra tienda allí, al menos en parte. Queremos a Dios, pero también queremos a Mamón. Debemos considerar el destino final de los redimidos en comparación con los perdidos.

El salmista considera benditos a aquellos que pueden estar en este lugar especial de Dios. No puede haber lugar más deseable. Cuando se sentía separado de este lugar por cualquier razón, su corazón anhelaba regresar allí. Ningún obstáculo era demasiado grande. Ninguna oposición de los enemigos disuadió su determinación. Este debe ser nuestro deseo también. Dios nos usa en el viaje para regar los lugares desiertos, no para nosotros, sino para otros. La gente necesita saber de dónde viene el verdadero alimento. Jesús se describe a sí mismo como “El Pan de Vida”. Él se describe a Sí mismo como el Agua Viva. Él es Dios, el Hijo. Hizo una peregrinación especial desde su morada en el cielo con el Padre y el Espíritu. Dejó su lugar especial en el cielo para caminar con los peregrinos en el viaje. Juan nos dice que “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”. Mientras estuvo con nosotros, deseó volver de donde vino. Pero Él no deseaba volver solo. Quería hacer posible que otros se unieran a la Santísima Trinidad en este lugar especial de presencia. Estaba tan dispuesto a hacerlo, que murió por nuestros pecados en una cruz. Pero esto no impidió Su regreso al Padre. Resucitó de entre los muertos al tercer día, luego de cuarenta días ascendió de nuevo al cielo. Algún día Él regresará por nosotros. El mismo Jesús es “el Camino, la Verdad y la Vida”. La palabra “camino” es la misma palabra para “camino”. Él es nuestra peregrinación a Jerusalén, o columna de nube de día y de fuego de noche. Nos hace señas para que lo sigamos.

Hebreos nos dice que queda un reposo sabático para el Pueblo de Dios y que debemos trabajar para entrar en él. El trabajo es duro. Tiene que haber una compensación adecuada por nuestro trabajo. Es por eso que los empleadores tienen que pagar a sus empleados. Si se les puede pagar por no trabajar, preferirían hacerlo. Aun así, debe haber una compensación, y la hay por seguir a Jesús. Pero debemos creer que Dios existe y que Él es abel y está dispuesto a cumplir Sus promesas. Esto se llama “fe”. Es esta fe la que nos salva. También debemos valorar nuestra llegada a la gloriosa presencia de Dios por encima de todo. Debe ser nuestra meta cuando despertamos, así como nuestra meta cuando nos vamos a dormir. Debe ser nuestra meta tanto en tiempos de prosperidad como en tiempos de pobreza. Jesús debe ser nuestro todo en todo. Tenemos este privilegio de peregrinar únicamente por la gracia de Dios a través de Jesucristo. No lo merecemos, pero se ha ofrecido de todos modos. Regocijémonos en esta gracia.

Nunca encontraremos el verdadero consuelo y seguridad en esta vida. Puede haber períodos cortos de problemas en esta vida, un sueño temporal de problemas. Pero despertaremos en esta vida a otras nuevas. A menos que permanezcamos hasta el regreso del Señor, todos moriremos en el camino. Pero esto no nos impedirá como nos recuerda Pablo en 1 Tesalonicenses 4. Así que esperemos con alegría como lo hizo el Padre Abraham. Abraham tuvo muchos problemas en esta vida. Pero también experimentó muchas bendiciones, tanto espirituales como carnales. Pero él estaba en peregrinación a una ciudad mejor, aquella cuyo constructor y hacedor es Dios mismo. Todo lo que el hombre construye eventualmente se corromperá y se deteriorará. Lo que hacemos con nuestras manos puede persistir por un tiempo, pero lo que Dios mismo ha construido es para siempre. Él es nuestra seguridad eterna. Por eso termina dirigiéndose al “SEÑOR Dios de los ejércitos”. De principio a fin, Él está con nosotros. Perseveraremos.

Nos encontramos con este ejército celestial en la primera noche de Navidad cuando cantaron en el nacimiento del Salvador. No gritaron “Guerra en la Tierra” sino “Paz en la Tierra”. Con esto en mente, el Señor está buscando ejércitos en esta tierra para convertir los lugares espiritualmente secos en manantiales de esperanza. Somos soldados cristianos marchando como a la guerra. Pero Dios nos dice que hagamos la paz y no la guerra. Nuestra guerra no es contra la gente sino contra Satanás y sus secuaces. Dios nos ha equipado con armas espirituales especiales para su lucha. Estas son las palabras del Evangelio de la Paz. La gente está atrapada en el Valle de Baca por el que transitamos. Podríamos usar el dicho «atrapado en una rutina». Han perdido toda esperanza de rescate y significado en esta vida. Bueno, deberían hacerlo si buscan científicos y políticos para resolver o resolver problemas. Pero hay esperanza. Este es el Evangelio que proclamamos. Debemos invitarlos a unirse a nosotros en el viaje. No debemos ser beligerantes con ellos sino amables. Nuestras iglesias locales deben ser lugares de invitación. ¿Qué estamos haciendo por los que están perdidos? Vivamos vidas que invitan. Deben ver la esperanza y el gozo que tenemos para que pregunten el por qué de esta esperanza. Nos ven en el mismo valle miserable de vida en el que ellos están. Las guerras y las pestilencias nos afectan tanto como a ellos. Llueve sobre justos e injustos. Deben ver algo diferente en nosotros. Si estamos quejándonos en el desierto con el mundo, ¿quién querría unirse a nosotros en este difícil viaje? Así que vamos a comprobar nuestra actitud. ¿Estamos tan emocionados de venir a la Nueva Jerusalén? ¿Somos el autor y consumador de nuestra fe, Jesús, que vio esta gloria más allá de la cruz de su sufrimiento? Hebreos llama a esta reunión el “gozo puesto delante de Él”. Hay alegría más allá de la cruz que Jesús nos pide que llevemos mientras lo seguimos. Que el mundo lo vea.