EL PROBLEMA CON EL KARMA
Leí un artículo sobre una encuesta reciente escrita por George Barna, realizada por el Centro de Investigación Cultural de la Universidad Cristiana de Arizona titulada, Los 10 más ideas seductoras y no bíblicas adoptadas por los adultos estadounidenses. En esta lista se incluyen algunas cosas que he visto antes, como que todas las creencias religiosas tienen el mismo valor, no existe una verdad absoluta y la idea de que las personas son 'básicamente buenas'.
Pero una de las cosas que hizo el top ten fue la creencia en el karma. Continuó diciendo que casi seis de cada diez adultos creen en el karma y el 33 % de las personas con una cosmovisión bíblica también adoptan este concepto.
"Mi nombre es Earl". Earl Hickey no era una persona muy agradable. Un día en un Quickie Mart, le robó $5.00 a alguien y compró un boleto de lotería con eso. Terminó siendo un billete ganador valorado en 100.000 dólares. Eufórico, Earl salió corriendo a la calle y de inmediato fue atropellado por un automóvil. Se despertó en el hospital, sin los $100,000 dólares y con mucho dolor, solo con su hermano Randy y una camarera de hotel para cuidarlo.
Después de salir del hospital, Earl tiene una epifanía . Su vida pasa ante sus ojos y cree saber por qué el auto lo golpeó: «karma». Earl decide que, dado que ha sido un tipo tan horrible en el pasado, es por eso que está maldito con mala suerte en el presente. Earl hace una lista de todas las cosas que ha hecho mal, y para que Karma le sonría tiene que deshacer todo lo malo que ha hecho. Esa es la premisa del programa.
Técnicamente, «karma» es un concepto más amplio, pero para la mayoría de las personas, incluido Earl, básicamente significa «lo que va, vuelve». Karma parece un concepto sensato. Si haces el mal, el mal volverá sobre ti y viceversa. Karma parece ser un buen concepto para aquellos que parecen salirse con la suya. «Está bien, el karma los alcanzará y luego obtendrán lo que les corresponde». Pero hay más en karma de lo que parece.
1) ¿Qué es karma?
Karma es una palabra sánscrita que significa acción. Wikipedia afirma que Karma es un concepto del hinduismo que explica a través de un sistema donde los efectos beneficiosos se derivan de acciones beneficiosas pasadas y los efectos dañinos de acciones dañinas pasadas, creando un sistema de acciones y reacciones a lo largo de las vidas reencarnadas de un alma formando un ciclo de renacimiento. Karma es un concepto que también se encuentra en otras religiones orientales como el budismo.
Esto es de un escrito sobre la Reencarnación y la Transmigración de las Almas: La enseñanza del karma indica que el karma es algo negativo, la actuación es incorrecta. El karma es algo de lo que debes liberarte. Karma es la razón de la pobreza del mendigo; la enfermedad de los enfermos y la situación desesperada de los oprimidos. Cosechan lo que han sembrado en vidas pasadas.
El karma es la razón de la prosperidad de los ricos, la buena salud de los robustos y la posición afortunada del opresor. Están bien porque sembraron bien en el pasado. Así cada uno está bien o mal como se merece.
Según las escrituras indias, su filosofía es que el buen karma es el resultado del hecho de que el hombre evita contaminarse, que evita profanar objetos y asociarse con personas sin casta. El buen karma es el resultado de lo que has evitado, más que de lo que realmente has hecho».
Entonces, si estoy enfermo o soy pobre, es por el karma. Si soy rico o tengo buena salud es por el karma. Pero tenemos este ciclo de reencarnación que introduce el concepto de tener que volver y vivir otra vida para ver si lo haré bien esta vez. Lo que regrese como en la próxima vida estaría determinado por cómo viví la anterior. Si fui bueno, volveré a un nivel superior. Pero si no fuera tan bueno, podría volver como un animal o algo así.
Pero la palabra de Dios contradice el concepto de reencarnación. heb. 9:27, «Así como el hombre está destinado a morir una sola vez, y después de eso al juicio». Sin reencarnación, sin volver y volver a intentarlo; tenemos una vida para vivir, una oportunidad para hacerlo bien, después de eso enfrentaremos el juicio de Dios.
Los hindúes creen en 21 infiernos, que son moradas temporales donde su mal karma (el mal uno comete durante su vida) se quema.
El jainismo (una rama del hinduismo) cree en 8,4 millones de infiernos donde los humanos son castigados por sus pecados. Los culpables de pecados imperdonables se mantienen en un abismo sin fondo para siempre. Los jainistas rechazan la creencia en un dios creador y buscan la liberación de la reencarnación interminable a través de una vida de estricta abnegación.
El título de Jina se otorga a aquellos que se cree que han triunfado sobre toda existencia material. Como toda actividad humana acumula karma, la fuerza que perpetúa la reencarnación, la única forma de liberar el alma de la esclavitud de la existencia material es reduciendo esta actividad a través de la práctica ascética.
Además, el jainismo pone un énfasis especial en ahimsa ('no dañar') a todos los seres vivos. La preocupación por la vida se extiende a todas las criaturas, incluso a los diminutos microbios que ni siquiera son visibles. El ideal jainista toma medidas extremas para evitar herir a todas las criaturas.
A veces se ven monjes y monjas con paños de muselina sobre la boca para mantener alejados a los insectos voladores, y usan pequeñas escobas para barrer suavemente a las criaturas vivas de sus camino, para no aplastarlos accidentalmente.
La creencia en el karma hace que las personas tomen medidas extremadamente meticulosas para tratar de obtener o mantener un buen karma. Me parece que con estas descripciones sería imposible acertar nunca. Ese es un problema.
2) El problema con el karma.
Uno de los problemas con el karma es que no es exacto. El karma se basa en el principio de que si haces cosas buenas, las buenas volverán a ti y si haces las malas, las malas volverán a ti. Si estás lidiando con una dificultad, estás recibiendo el mal karma que te mereces y viceversa.
Si seguimos el estándar del karma, concluiríamos que Job debe haber hecho mucho de cosas malas en su vida para conseguir lo que le pasó. Pero no lo hizo. Job 1:1, «En la tierra de Uz vivía un hombre que se llamaba Job. Este hombre era íntegro y recto; temía a Dios y evitaba el mal.”
Según esto, Job no debería haber recibido nada más que bendiciones, buen karma. Y Job fue bendecido por Dios. Tenía muchos hijos, tenía mucha tierra y ganado. Pero luego todo se derrumbó en un instante y lo perdió todo. Pero sus pérdidas no se produjeron como resultado de tener una larga lista de malas acciones.
Sus tres amigos operaban bajo la teología del karma. Pasaron su tiempo tratando de convencer a Job de que se arrepintiera para que Dios pudiera comenzar a bendecirlo nuevamente. Uno de ellos, Zofar, dijo esto en
Job 11:13-17: “Sin embargo, si le dedicas tu corazón y le extiendes las manos, si quitas el pecado que está en tu mano y no permitas que el mal habite en tu tienda, entonces levantarás tu rostro sin vergüenza; te mantendrás firme y sin miedo. Seguramente olvidarás tu problema, recordándolo solo como aguas pasadas. La vida será más brillante que el mediodía, y las tinieblas se volverán como la mañana.”
No es que sus palabras aquí fueran del todo incorrectas, simplemente eran incorrectas con respecto a Job. Más tarde, Dios enderezó a los amigos de Job. Ese es el error que se comete con una mentalidad de karma: no deja lugar para otra opción. Según la creencia del karma, si alguien resulta herido, se le paga por algo malo que hizo.
Si alguien está enfermo, es porque está siendo castigado. Cualquier dificultad que alguien esté experimentando es el resultado de una mala elección que hizo antes. En algunos casos esta es la verdad. Las malas decisiones resultan en malos resultados y nuestras situaciones difíciles pueden ser el resultado del juicio de Dios, pero eso no siempre es así.
Juan 9:1-3, «Como anduvo, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que naciera ciego?» “Ni este hombre pecó ni sus padres”, dijo Jesús, “pero esto sucedió para que la obra de Dios se manifieste en su vida”.
Los discípulos estaban operando aquí bajo el principio del karma. No es que estuvieran familiarizados con el karma, pero estaban convencidos de que la ceguera de este hombre era el resultado del pecado de alguien. Si bien es cierto que el pecado trae resultados negativos, Jesús deja en claro que está mal sacar una conclusión automática cuando ven a alguien sufriendo.
Con una mentalidad de karma sería tan fácil condenar al ostracismo a los que sufrían. "No te estoy ayudando porque estás recibiendo lo que te mereces". Los despreciaríamos como pecadores; pero somos buenos y justos porque no estamos en esa situación. Eso es orgulloso, crítico y arrogante.
Si vemos a una persona sin hogar, asumimos que sus malas decisiones los llevaron a aquí. En algunos casos sí, pero no siempre. Con el karma está cortado y seco, no te va tan bien, tu mal comportamiento te ha ganado algo de mal karma. Vivir una buena vida con salud y felicidad: su buen comportamiento le ha valido un buen karma. Pero eso no es del todo exacto. Considere lo que sucedió con Pablo en
Hechos 28:1-6, "Una vez a salvo en tierra, supimos que la isla se llamaba Malta. Los isleños nos mostraron una amabilidad inusual. Hicieron una fogata y nos recibieron a todos porque llovía y hacía frío. Paul recogió un montón de maleza y, mientras la ponía al fuego, una víbora, expulsada por el calor, se le enganchó en la mano.
Cuando los isleños vieron la culebra colgando de su mano, se decían unos a otros: “Este hombre debe ser un asesino; porque aunque escapó del mar, la justicia no le ha permitido vivir.” Pero Pablo sacudió la serpiente en el fuego y no sufrió efectos negativos. La gente esperaba que se hinchara o que cayera muerto de repente, pero después de esperar mucho tiempo y ver que no le sucedía nada inusual, cambiaron de opinión y dijeron que era un dios. No sé qué sistema de creencias específico practicaban estos isleños, pero es interesante que parece estar basado en el karma. Obviamente, el péndulo osciló demasiado hacia el otro lado cuando vieron que Paul no murió, pero Paul habría dejado en claro que él no era un dios y explicó por qué el principio del karma que seguían era… No es exacto.
Después de este incidente, Paul pasó un tiempo en el lugar del oficial principal. Después de que sanó a su padre enfermo, se corrió la voz y el resto de los enfermos de la isla vinieron y fueron sanados. Estoy seguro de que cuando Paul, Luke y los demás abandonaron la isla, los isleños habían adquirido una perspectiva mucho mejor.
Uno de los problemas de creer en el karma es que abre la puerta al juicio. y soberbia.
Lucas 13:1-5, "Estaban presentes en aquel tiempo quienes le contaron a Jesús acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. Jesús respondió: “¿Crees que estos galileos eran peores pecadores que todos los demás galileos porque sufrieron de esta manera? ¡Te digo que no! Pero si no os arrepentís, todos pereceréis.
O aquellos dieciocho que murieron cuando la torre de Siloé cayó sobre ellos, ¿creéis que eran más culpables que todos los demás que vivían en Jerusalén? ¡Te digo que no! Pero si no os arrepentís, todos pereceréis.”
La gente a la que Jesús estaba hablando pensaba que eran mejores que los que sufrieron esas horribles muertes. Jesús les está diciendo que no emitan un juicio tan erróneo y que no piensen de sí mismos más de lo que deberían. Él aclara que cómo o cuándo muere una persona no es indicativo de su estado espiritual o del favor de Dios.
Él les dijo que si no se arrepentían, ellos también perecerían; tal como es con todos, sin importar cuán buena o mala sea su vida. Cometemos un error si pensamos que porque una persona vive una buena vida larga significa que es un gran cristiano pero si muere joven no lo es. Nuevamente, en algunos casos eso puede ser cierto pero no es un absoluto.
Karma presenta estas cosas como absolutos y no tiene en cuenta ninguna otra alternativa. Está cortado y seco: haz lo malo y lo malo vendrá a ti. Haz el bien y el bien vendrá a ti. Por lo tanto, otro problema con el karma es que no deja espacio para la gracia.
"En una conferencia de religiones comparadas, los sabios y eruditos estaban en un animado debate sobre lo que es único en el cristianismo. Alguien sugirió que lo que diferenciaba al cristianismo de otras religiones era el concepto de la encarnación, la idea de que Dios tomó forma humana en Jesús. Pero alguien dijo rápidamente: «En realidad, otras religiones creen que Dios aparece en forma humana».
Se ofreció otra sugerencia: ¿qué pasa con la resurrección? La creencia de que la muerte no es la última palabra; que la tumba fue encontrada vacía. Alguien negó lentamente con la cabeza, "otras religiones tienen relatos de personas que regresan de entre los muertos".
Luego, CS Lewis entró en la sala, con los brazos llenos de papeles, un poco antes de su presentación. Se sentó y tomó la conversación, que ahora se había convertido en un debate feroz. Finalmente, durante una pausa, dijo: «¿De qué se trata todo este alboroto?» Tratando de explicarse, dijeron: «Estamos debatiendo qué tiene de especial el cristianismo».
«Oh, eso es fácil», respondió Lewis. “Es la gracia”. La habitación quedó en silencio. Lewis continuó que el cristianismo afirma de manera única que el amor de Dios es gratuito, sin ataduras. Ninguna otra religión hace esa afirmación.
Después de un momento, alguien comentó que Lewis tenía razón, los budistas, por ejemplo, siguen un camino de ocho pasos hacia la iluminación. No es un viaje gratis. Los hindúes creen en el karma, que tus acciones afectan continuamente la forma en que el mundo te tratará; que no hay nada que llegue a ti que tus acciones no pongan en movimiento.
Alguien más observó que el código judío de la ley implica que Dios tiene requisitos para que las personas sean aceptables para él y en el Islam Dios es un Dios de juicio no un Dios de amor. Al final de la discusión, todos concluyeron que Lewis tenía un buen punto. Solo el cristianismo se atreve a proclamar que el amor de Dios es incondicional».
Philip Yancey escribió: «La noción de que el amor de Dios nos llega de forma gratuita, sin ataduras, parece ir en contra de todo instinto de humanidad. El sendero óctuple budista, la doctrina hindú del karma, el pacto judío y el código de leyes musulmán, cada uno de estos ofrece una forma de obtener la aprobación. Sólo el cristianismo se atreve a hacer incondicional el amor de Dios.”
Tito 3:3-7, “En otro tiempo también nosotros éramos insensatos, desobedientes, engañados y esclavos de toda clase de pasiones y placeres. Vivíamos en la malicia y la envidia, siendo odiados y odiándonos unos a otros. Pero cuando apareció la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador, nos salvó, no por nuestras obras de justicia, sino por su misericordia.
Él nos salvó mediante el lavamiento del renacimiento y la renovación por el Espíritu Santo, que él derramó generosamente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por su gracia, fuésemos hechos herederos con la esperanza de la vida eterna.”
Éramos pecadores en necesidad de la bondad, la misericordia, el amor y la gracia de Dios. Dios nos dio todo esto sin que tuviéramos que hacer algo para ganarlo. Karma dice: ‘Obtienes lo que te mereces’. El cristianismo dice que Jesús tomó el castigo que merecíamos y nos dio lo que no merecemos: la gracia.
Todas las demás religiones se basan en abrirse camino hacia la justicia y la vida eterna; depende de ti. Pero la idea de la gracia, el don gratuito de Dios, es lo que distingue al cristianismo. Por fe, no por obras, para que nadie se gloríe.
El karma me permite jactarme de ganarme la vida. El karma es un problema porque me engaña haciéndome pensar que si trabajo lo suficiente, eventualmente puedo ser lo suficientemente bueno y ganar mi recompensa eterna. Ese es un problema porque no importa lo bueno que intente ser, nunca será lo suficientemente bueno para agradar a Dios.
El karma no es exacto, alimenta mi orgullo, no deja lugar para la gracia y #39;es engañoso. Mal karma, buen karma, lo que sea, todo es malo en mi libro.