Bautismo del Espíritu Santo

Esta mañana, voy a hacer que veamos algo llamado «bautismo del Espíritu Santo». Este es un tema que mal manejado puede llevar a mucha confusión; sin mencionar, sentimientos de condena. La primera vez que me encontré con este término fue cuando estaba en la universidad y asistía a una iglesia de las Asambleas de Dios. Asistí allí en ocasiones porque disfruté de la alabanza animada y edificante, y porque mi vecino era el pastor y me invitó. Bueno, un día se me acercó un miembro de la iglesia que me preguntó si hablaba en lenguas. Cuando le dije “No”, dijo que yo no estaba lleno del Espíritu Santo; y por lo tanto, no fui salvo. Ni que decir tiene que dejé de asistir allí. En el mensaje de hoy voy a compartir lo que creo sobre el bautismo del Espíritu Santo basado en mi propio estudio de las Escrituras, y podrías llamar a esto la perspectiva bautista sobre el bautismo del Espíritu Santo. Entonces, vamos a comenzar leyendo Hechos 1:4-5 y el versículo 8; y también Hechos 2:1-4.

Visto como una Segunda Obra de Gracia (Hechos 1:4-5, 8; 2:1-4)

4 Y estando reunidos juntamente con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la Promesa del Padre, “la cual,” dijo, “habéis oído de Mí; 5 porque Juan verdaderamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. . . 8 Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes en un lugar. 2 Y de repente vino del cielo un estruendo, como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados. 3 Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de ellos. 4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran.

Justo aquí, en Hechos 1:5, vemos donde Jesús declaró: ser bautizados con el Espíritu Santo”, y luego en Hechos 2:4, se nos dice cómo en el día de Pentecostés “fueron todos llenos del Espíritu Santo”. En Mateo 3:11, Juan el Bautista profetizó: “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Lo que vemos mencionado aquí en el libro de los Hechos, y proclamado por Juan el Bautista, es algo a lo que se hace referencia como “el bautismo del Espíritu Santo”. Como dije en la introducción de este mensaje, puede haber mucha confusión sobre este tema; entonces, quiero compartir algunos conceptos erróneos y luego buscar la verdad.

Algunas denominaciones creen que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda obra de gracia que ocurre en un momento posterior. Escuche lo que comparto de un libro titulado Un manual del bautismo en el Espíritu Santo. Don Basham dice que hay dos experiencias con Dios. Él nos dice: “La primera es la conversión; la aceptación del pecador de Jesucristo como Señor y Salvador que trae salvación. . . Pero el Señor no está satisfecho sólo con nuestra conversión. . . Entonces, por segunda vez nos enfrentamos con el poder de Dios; esta vez en el bautismo en el Espíritu Santo a través del cual el cristiano es llevado a una relación más profunda con Cristo y el Espíritu Santo con el propósito de hacer de él, no un objeto, sino un instrumento de redención.”(1) También afirma que , «El Nuevo Testamento aclara que el bautismo en el Espíritu Santo es una segunda obra de gracia que sigue a la conversión». (2) Permítanme tomar un momento y discutir cómo el bautismo en el Espíritu Santo no es una segunda obra de gracia.

En Hechos 1:4, Jesús dijo a sus seguidores “que esperen la promesa del Padre que han oído de mí”. Esa promesa se ve en Juan 7:37-39, que dice esto: “En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y dio voces, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.’ Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.” Jesús les dijo a Sus discípulos que el Espíritu Santo sería dado a aquellos que creyeran en Él, pero el tiempo y lugar en el cual el Espíritu sería dado tenía que ocurrir más tarde, ya que Jesús aún no había sido “glorificado”, es decir que Él había aún no ascendió para estar con su Padre en el cielo.

En Juan 16:5-7, Jesús les dijo a sus discípulos: “Pero ahora me voy al que me envió, y ninguno de ustedes me pregunta, ‘¿A dónde vas?’ Pero porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón. Sin embargo te digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré.” Mientras Jesús todavía estaba vivo en el mundo, los que creían en Él no tenían necesidad de la morada del Espíritu Santo, porque tenían a Jesús allí mismo con ellos en la carne. Después de la partida de Jesús, necesitaban un Ayudador, el Espíritu Santo, y Jesús prometió que vendría. Pentecostés fue la gran entrada del Espíritu Santo. Fue el día en que el Consolador prometido llegó para morar permanentemente en los creyentes.

Robert Jeffress, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, Texas, dice acerca de Pentecostés, que “así como hubo un punto en la historia cuando Cristo nació y otro punto en la historia cuando resucitó de entre los muertos, también hubo un momento irrepetible en el tiempo cuando el Espíritu Santo vino en cumplimiento de las promesas largamente esperadas.”(3) “Pentecostés es tan irrepetible como la creación de el mundo y del hombre; tan una vez por todas como la encarnación y la muerte, la resurrección y la ascensión.”(4) Pentecostés fue la entrada del Espíritu Santo al mundo para declarar que Él estaba presente para ayudar a todos los que creen en Jesucristo, y revelar que Su poder está disponible para todos los seguidores de Cristo. Este evento fue un momento de la historia que no se puede repetir, ni tiene por qué repetirse.

Antes de Pentecostés, había creyentes en Cristo; pero no tenían el Espíritu Santo morando en ellos, porque Jesús todavía estaba vivo en la tierra y no era necesario. El Espíritu Santo llegaría después de que Jesús ascendiera para estar con su Padre. Este hecho explica la demora entre creer en Cristo y recibir el Espíritu Santo entre esos primeros creyentes. La demora existió no porque Jesús estaba requiriendo una segunda experiencia para los creyentes; la demora se debió a una secuencia necesaria y planificada de eventos, que fueron la muerte, resurrección, ascensión y luego Pentecostés de Jesús. El Espíritu Santo vino al mundo en Pentecostés, y está disponible para todos aquellos que creen en Cristo hoy, morando en sus corazones en el mismo momento en que creen en Jesús como Salvador y Señor.

Ahora, con respecto a esto “segunda obra de gracia”, la Escritura declara que hay una, y sólo una, obra de gracia que se necesita. Romanos 6:23 declara que “la paga del pecado es muerte, mas la dádiva [el charis, o la “gracia”] de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. La “gracia” que cubre nuestros pecados se encuentra en Jesucristo y solo en Él. Efesios 2:8 nos dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe”. ¿Fe en qué? La respuesta es la fe en Jesucristo. Solo nuestra fe en Cristo proporciona la gracia, o el favor inmerecido, que necesitamos para estar bien ante Dios el Padre.

Si decimos que necesitamos una segunda obra de gracia en nuestras vidas, estamos afirmando que lo que Cristo hizo en la cruz no fue suficiente. 1 Pedro 3:18 dice: “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado por el Espíritu”. Jesús “padeció una sola vez por los pecados”, lo que significa que no se necesita hacer nada más. Solo hay una obra de gracia, que fue realizada por el sacrificio de Cristo en la cruz por nuestros pecados, y tan pronto como creemos y recibimos ese sacrificio suficiente, tenemos el Espíritu Santo dentro de nosotros, y no hay una segunda obra. necesario. Pasemos ahora a nuestro siguiente pasaje, que es Marcos 16:17-18.

Las lenguas supuestamente prueban el bautismo (Marcos 16:17-18)

17 Y estas señales seguirán a las los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán en lenguas nuevas; 18 tomarán en las manos serpientes; y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.

No solo algunas denominaciones creen que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda obra de gracia; ellos también creen que debes probar que tienes el Espíritu hablando en lenguas. Justo aquí está uno de los pasajes usados para justificar esta creencia. En Un manual sobre el bautismo en el Espíritu Santo, Basham dice: “De acuerdo con las Escrituras, la evidencia que identifica o la señal de recibir el bautismo en el Espíritu Santo es hablar en lenguas”.(5) También afirma: “Algo falta en vuestra vida espiritual si habéis recibido el Espíritu Santo, pero no habéis hablado en lenguas.”(6) Estoy seguro de que podéis ver cómo esta noción puede hacer que las personas se sientan condenadas y que sientan que no son lo suficientemente buenas en los ojos de Dios.

Si vamos a utilizar Marcos 16:17-18 como prueba de que todos los cristianos deben hablar en lenguas, entonces también tendríamos que concluir que todos los cristianos deben echar fuera demonios, tomar serpientes, beban veneno y pongan las manos sobre los enfermos, o algo anda mal en su vida espiritual. Es este mismo abuso de las Escrituras lo que ha llevado a algunas denominaciones a manipular serpientes o beber veneno Kool-Aid para probar su santidad. No niego el poder sobrenatural de Dios en la vida de los creyentes, pero tengo que preguntar: «¿Debe cada creyente hacer cada una de estas cosas, o son algunas de estas demostraciones del poder del Espíritu dones espirituales particulares asignados a los creyentes como ¿La voluntad del Espíritu (1 Corintios 12:11)?

Hechos 9:17-18 es otro pasaje que se usa para demostrar el bautismo del Espíritu Santo en algo llamado «ser lleno del Espíritu», que discutiré más adelante en un momento. Pero escuche mientras leo estos versículos: “Y Ananías se fue y entró en la casa; y poniendo sobre él las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo. Al instante le cayeron de los ojos algo como escamas, y al instante recobró la vista; y se levantó y fue bautizado.” Basham dice: “Pablo recibió el Espíritu Santo cuando Ananías le impuso las manos y oró, y aunque las lenguas no se mencionan en ese momento, sabemos que fueron parte de la experiencia espiritual de Pablo”. (7) La Escritura no menciona a Pablo. hablar en lenguas en correlación con este «ser lleno del Espíritu», por lo que no podemos simplemente asumir que sucedió.

Por alguna razón, existe la creencia de que una persona tiene que demostrar hablar en lenguas como una señal que él o ella tiene el Espíritu Santo. Por ejemplo, Reinhard Bonnke, quien es el fundador de Christ for All Nations, afirma: “¿Qué mejor señal podría darnos Dios para hacernos sentir seguros de que el Espíritu Santo está dentro y sobre nosotros cuando salimos a predicar el evangelio? Cuando nos sentimos débiles y temerosos como Pablo, la maravilla de las lenguas nos asegura. Sin alguna manifestación externa podríamos orar eternamente sin estar seguros.”(8) Mi respuesta a esta creencia de que debemos tener una señal es citar Mateo 12:39, en el cual Jesús declaró: “La generación mala y adúltera demanda una señal. , y no le será dada señal, sino la señal del profeta Jonás.” ¿Y cuál es la señal de Jonás? Es la resurrección de Jesucristo. La única señal que necesitamos es la de la resurrección donde Jesús conquistó el pecado y la muerte por nosotros.

Deseo señalar un pasaje que se usa para justificar tanto la idea de la segunda obra de gracia como las lenguas como prueba del bautismo del Espíritu Santo. En Hechos 19:1-6, leemos: “Y aconteció, estando Apolos en Corinto, que Pablo, habiendo pasado por las regiones altas, llegó a Éfeso. Y encontrando a algunos discípulos, les dijo: '¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?' Entonces ellos le dijeron: ‘Ni siquiera hemos oído si hay un Espíritu Santo.’ Y él les dijo: '¿En qué, pues, fuisteis bautizados?' Así que dijeron: ‘En el bautismo de Juan’. Entonces Pablo dijo: 'Juan a la verdad bautizó con un bautismo de arrepentimiento, diciendo a la gente que creyeran en el que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús.' Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, descendió sobre ellos el Espíritu Santo, y hablaban en lenguas y profetizaban.”

Este pasaje no muestra que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia separada de la conversión. Pablo no preguntó a los discípulos de Efeso sobre el Espíritu Santo para enfatizar que les faltaba el Espíritu; pero hizo la pregunta para abrirles los ojos al hecho de que tenían una fe y un bautismo incorrectos, porque habían sido bautizados en Juan en lugar de Jesús. Cuando confesaron a Jesús como Salvador y Señor y fueron bautizados en Cristo, fue en ese momento, el momento de la fe y la conversión en Jesús, que recibieron el Espíritu Santo. Y sí, hablaban en lenguas. Hubo momentos en que esto ocurrió, pero esto de ninguna manera implica que las personas deban hablar en lenguas en cada experiencia de conversión. Vayan conmigo ahora a un solo versículo, que es Hechos 4:31.

Ser llenos del Espíritu Santo (Hechos 4:31)

31 Y cuando hubieron orado, el el lugar donde estaban reunidos tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.

En este versículo, vemos cómo un denuedo para hablar la Palabra de Dios acompañó este evento, no hablar en lenguas . Al tratar de probar que el bautismo del Espíritu Santo es una segunda obra de gracia, o una experiencia posterior, algunos se referirán a la frase “llenos del Espíritu Santo”, que vemos aquí. Ser lleno del Espíritu Santo es diferente a ser bautizado con el Espíritu. Robert Jeffress afirma que “la Biblia usa las palabras ‘lleno del Espíritu’ para describir el proceso de ser ‘controlado por el Espíritu Santo’. La Biblia a menudo usa la palabra griega pleroo para describir la llenura del Espíritu Santo. La palabra es un término náutico que se refiere al llenado de las velas de un barco que hace que el barco sea transportado. Cuando estamos llenos del Espíritu Santo, estamos siendo controlados por el Espíritu Santo. Él nos está llevando a Su destino previsto.”(9) Por ejemplo, Lucas 4:1 dice: “Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue guiado por el Espíritu por el desierto.”</p

Jeffress comparte que “mientras que la Biblia describe el bautismo con el Espíritu como un evento único que ocurre en el momento de la salvación, no hay una llenura del Espíritu Santo de una vez y para siempre. En cambio, ceder al control y la guía del Espíritu Santo es una elección de nuestra parte de día a día, de momento a momento.”(10) Verá, el Espíritu Santo viene a vivir dentro de nosotros en el momento de nuestro nacimiento en Cristo, y Él nos habla constantemente todos los días; y cuando nos sometemos a Su guía, somos llenos o controlados por Él. En Hechos 5:32, se nos dice que el Espíritu Santo ha sido dado a aquellos que “obedecen” a Dios.

Ser “llenos del Espíritu” trae consigo un empoderamiento, como se ve en Hechos 4: 31, donde “hablaban la palabra de Dios con denuedo”. Discernir la guía del Espíritu Santo se puede hacer personalmente a través de la oración y el estudio de la Biblia; pero Su guía también puede ser discernida a través del Cuerpo de Cristo, y luego afirmada públicamente a través de la oración y la imposición de manos. Por ejemplo, en Hechos 6:1-7, cuando los doce habían elegido a siete hombres para cuidar de las viudas y la distribución diaria del pan, leemos que “los pusieron delante de los apóstoles; y cuando hubieron orado, les impusieron las manos” (v. 6); y dice la Escritura que después de esta bendición y empoderamiento, “la palabra de Dios se difundió, y el número de los discípulos se multiplicó grandemente en Jerusalén” (v. 7).(11)

Si hemos recibido a Jesús Cristo como Salvador y Señor, entonces ya tenemos al Espíritu Santo morando dentro. No tenemos que demostrar hablar en lenguas antes de que Él nos guíe, y no tenemos que hablar en lenguas como una “señal” de que somos “bautizados con el Espíritu”. Cuando escuchamos la voz del Espíritu Santo y respondemos en obediencia, somos llenos o controlados por el Espíritu y fortalecidos para el servicio. Vayan conmigo ahora a nuestro pasaje final, que es Colosenses 2:8-10.

Ya estamos completos (Colosenses 2:8-10)

8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según la tradición de los hombres, según los rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en El habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; 10 y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad.

¿Veis lo que dice este pasaje? En el versículo 9, se nos dice que no nos dejemos engañar ni engañar según las tradiciones de los hombres. La tradición, o más bien la “religión”, busca escribir sus propias reglas para vivir, generalmente para la gloria o exaltación de quienes redactaron e impusieron las normas. Lo único que necesitamos saber es que tenemos todo lo que necesitamos en Jesús. El versículo 9 dice: “Vosotros estáis completos en Él”. Entonces, todo lo que necesitamos para la salvación y nuestro caminar con Dios, incluido el Espíritu Santo, ¡está en Jesús!

1 Corintios 12:3 dice: “Nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo. .” Es el Espíritu Santo el que nos atrae a Jesús, y el Espíritu Santo viene a vivir dentro de nosotros cuando recibimos a Cristo como Salvador y Señor. Todos los que confiesan a Jesús son bautizados con el Espíritu. 1 Corintios 12:13 nos dice: “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”. Jeffress dice que “en 1 Corintios 12:13, el bautismo con el Espíritu Santo lo experimenta todo cristiano, no solo unos pocos elegidos. . . [Esto] ocurre una vez, no muchas veces – Pablo escribió que hay ‘un Señor, una fe, un bautismo’ (Efesios 4:5); y [eso] resulta en nuestra posesión total del Espíritu de Dios, no solo una posesión parcial. La palabra griega para bautizados significa ‘sumergido’, no simplemente rociado.”(12)

La Escritura está repleta de ejemplos de recibir el Espíritu Santo en el mismo momento de la salvación. Escuche, mientras comparto uno de ellos en Hechos 2:38-41: “Pedro les dijo: ‘Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. Y con muchas otras palabras testificaba y los exhortaba, diciendo: ‘Sed salvos de esta perversa generación.’ Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y aquel día les fueron añadidas unas tres mil almas.”

Cuando hablamos del “bautismo del Espíritu Santo” en realidad estamos atribuyéndole más poder al Espíritu Santo de lo que la Escritura realmente dice que tiene. Jeffress dice: “Muchos cristianos hablan libremente del ‘bautismo del Espíritu Santo’, una frase que nunca se encuentra en la Biblia. En cambio, las Escrituras siempre hablan del bautismo con el Espíritu Santo o del bautismo por el Espíritu Santo. . . La Biblia enseña claramente que Jesucristo, no el Espíritu Santo, es nuestro bautizador espiritual. Jesús nos bautiza con o por medio del Espíritu Santo.”(13) El Espíritu Santo no es el “bautizador”, es Jesús. En Mateo 3:11, Juan profetizó de Jesús, diciendo: “Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. Entonces, Jesús bautiza, y lo hace en el momento en que lo recibimos como Salvador y Señor.

Tiempo de reflexión

Permítanme resumir lo que hemos aprendido. Cada uno de nosotros que hemos recibido a Jesucristo como Salvador y Señor somos bautizados con el Espíritu Santo en el momento de la salvación. No tenemos que demostrar hablar en lenguas para probar que somos salvos y que el Espíritu Santo vive dentro. Ya tenemos el Espíritu Santo; sin embargo, siempre podemos escucharlo más y volvernos más obedientes a Él. Este tiempo de conocerlo más de cerca, vivir en obediencia y caminar en Su poder se conoce como estar “lleno del Espíritu”. Quiero animarte a que descanses tranquilo sabiendo que estás absolutamente completo en Jesús, y recuerda: “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Por lo tanto, no permita que nadie cuestione su salvación o su bautismo con el Espíritu Santo. ¡Que nadie te prive de tu victoria!

Lo asombroso del Espíritu Santo es que puede hablar a personas que aún no son salvas. En Juan 6:44, Jesús dijo: “Nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió”, y Dios atrae a los perdidos por la voz de convicción del Espíritu. En este momento, Él podría estar hablándole a uno de ustedes aquí hoy. El Señor dice: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo. si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20). Cuando recibimos a Jesús como Salvador y Señor, también recibimos el Espíritu Santo. En el libro de Lucas, Jesús dijo: “Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. . . Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!” (Lucas 11:9, 13). Simplemente pídalo al Señor y recibirá la salvación en Cristo y será bautizado con el Espíritu.

NOTAS

(1) Don Basham, A Handbook on Holy Spirit Baptism (New Kensignton, PA: Whitaker House, 1969), pp. 22-23.

(2) Ibíd., p. 28.

(3) Robert Jeffress, Quiero más (Colorado Springs, CO: Waterbrook Press, 2003), p. 27.

(4) Ibíd., págs. 27-28.

(5) Basham, pág. 82.

(6) Ibíd., pág. 84.

(7) Ibíd., pág. 30.

(8) Reinhard Bonnke, El bautismo del Espíritu Santo (Fráncfort, Alemania: Full Flame GmbH, 2001), p. 24.

(9) Jeffress, pág. 45.

(10) Ibíd., pág. 47.

(11) En Hechos 8:14-17, algunos samaritanos habían sido salvos y bautizados en el nombre de Jesús; y luego, más tarde, Pedro y Juan oraron para que recibieran el Espíritu. Con base en este pasaje, algunos notan que habían sido bautizados en el nombre de Jesús, pero aún no con el Espíritu Santo. Pero observe que estos versículos nunca usan la frase “bautizados con el Espíritu Santo”. Sólo hablan de “recibir el Espíritu Santo”. Tenemos el Espíritu Santo en el momento de la salvación, entonces lo que Pedro y Juan oraron no fue el bautismo con el Espíritu; sino más bien, ser llenos y empoderados por el Espíritu. Además, Jeffress dice que tuvieron que esperar a que Pedro y Juan oraran por ellos porque Dios estaba demostrando que estaban bajo la autoridad de Pedro, Juan y los demás líderes del iglesia en Jerusalén (p. 28).

(12) Jeffress, p. 41.

(13) Ibíd., pág. 25.