La soberanía de Dios: ¿Está realmente en control?

Romanos 8:28–39 (RVR60)

28Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien , para los que conforme a su propósito son llamados. 29Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30Y a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó.

31¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que a la verdad intercede por nosotros.35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? 36Como está escrito:

“Por causa de vosotros somos muertos todo el día; somos considerados como ovejas de matadero.”

37 No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, 39ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor.

I. Introducción

A. El supuesto deísta Benjamin Franklin en declaraciones a la Convención Continental, el 28 de junio de 1787, dijo: “Señor, he vivido mucho tiempo [81 años], y cuanto más vivo, más pruebas convincentes veo de esta verdad. —que Dios gobierna en los asuntos de los hombres.”

B. ¿Qué significa cuando decimos “Dios tiene el control”? ¿Somos conscientes de las implicaciones, o es solo un lugar común? Y cuando se trata de la cuestión más importante de la salvación, ¿creemos que Dios es verdaderamente soberano? ¿O es rehén de nuestras elecciones?

C. Reflexiones sobre las elecciones

1. ¿Sabía Dios quién sería salvo?

a. Sí, de lo contrario Él no sería soberano, estaría limitado por los eventos de Su creación, lo que lo descalificaría como una entidad separada (y por lo tanto la posibilidad de que Él sea Dios). Dios puede limitarse a Sí mismo si quiere, pero no podemos limitarlo.

2. ¿Escoge Dios a algunos para ser salvos ya otros para ir al infierno (elección)?

a. Posiblemente, pero no necesariamente. Es igual de limitante para Dios suponer que Su conocimiento de quién será salvo es el mismo que Dios elige quién será salvo; esto entra en conflicto con la doctrina del libre albedrío

3. Si Dios sabe quién se salvará y es soberano, ¿necesitamos evangelizar?

a. Sí, Jesús nos dijo que lo hiciéramos. Además, aunque Dios sabe quién se salvará, nosotros no.

b. Jesús preparó a sus discípulos para encontrarse con todos, tal como lo hizo Él. Constantemente se refirió a «la voluntad de mi Padre» y «la obra para la cual fui enviado»; esto difícilmente es indicativo de un plan divino con agujeros faltantes o resultados que dependen de las elecciones volubles de los hombres («teísmo abierto»)</p

4. ¿Alguien puede perder su salvación?

a. No. Estamos asegurados una vez para siempre, incluso desde el principio de los tiempos

b. Esto está ligado a la naturaleza eterna de Dios, no a nuestra perspectiva limitada de tiempo de los eventos.

II. Confianza en la Voluntad de Dios

A. Una Declaración de Confianza (v.28) – “Y sabemos que a los que aman a Dios, TODAS LAS COSAS les ayudan a bien, a los que conforme a su propósito son LLAMADOS.”

1. El pueblo de Dios está “fuera de los límites” del enjuiciamiento de Satanás, pero no de sus ataques

2. “Y sabemos”––no se permiten dudas acerca de la soberanía de Dios

3. “Todas las cosas” (pas): en realidad significa “todas las cosas”

4. “Llamado” (kaleo)–específicamente, “llamado”

B. Una Descripción de la Confianza (vv.29,30)–” 29Porque a los que de antemano conoció, también los PREDESTINÓ a ser CONFORMES a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. 30Y a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que JUSTIFICÓ, a ésos también GLORIFICÓ.”

1. “Predestinado” (proorizo, v.29)–”limitar de antemano; para predeterminar”–elegido para enfatizar el conocimiento previo de Dios de aquellos que responderían, no algún proceso de “preselección”

2. El problema real aquí es la conformidad o, en el contexto de la adopción, la santificación

3. “Justificado” (dikaioo, v.30) – “rendir, o mostrar, como justo o inocente”

4. “Glorificado” (doxazo, v.30) – “rendir, o estimar, como glorioso” – observe el uso en tiempo pasado de estos verbos: Pablo está hablando de algo que, desde la perspectiva de Dios, ya se ha hecho

C. Un razonamiento para la confianza (vv.31,32)–” 31¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”

1. El punto de Pablo: ¿De qué tenemos que preocuparnos nosotros, los predestinados, justificados, glorificados?

2. Un desafío a nuestros enemigos: “Si” podría entenderse mejor como “Desde”

3. ¿Por qué Dios sacrificaría a Jesús por una corazonada? Desde la perspectiva de Dios, nuestra salvación es un “trato hecho”

D. Una certeza de confianza (vv.33-37)–“33¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34¿Quién debe CONDENAR? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que a la verdad intercede por nosotros. 35¿Quién nos SEPARARÁ del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? 36Como está escrito,? “Por tu bien estamos siendo asesinados todo el tiempo;? somos considerados como ovejas para el matadero.”? 37 No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó.”

1. Pablo comienza un ataque de tres puntas contra los enemigos de nuestra confianza

a. Dado que cualquier pecado es realmente una ofensa solo contra Dios (Sal. 51:4), solo Dios podría procesar

(1) “Traer una acusación” (egkaleo, v.33)–“Para llamar, como deuda o demanda”; fase de acusación de la acusación

b. El único con derecho a enjuiciar se ha negado a presentar cargos––Ha pagado la pena por ellos

(1) “Condenar” (katakrino, v.34)–“juzgar en contra; sentenciar, condenar”; fase de veredicto de enjuiciamiento

c. Si se ha nivelado el cargo y se ha tratado la culpa, no queda castigo para los hijos de Dios

(1) “Separar” (chorizo, v.35)–“poner espacio entre; separado»; fase de sentencia de enjuiciamiento

E. Una base para la confianza (vv.38,39) – “38Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, 39ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación , podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.”

III. Conclusión

A. No debemos confundirnos sobre lo que significa una auténtica conversión, una verdadera salvación, ni dudar si la tenemos ni dudar de que la guardaremos

B. Dios siempre ha sabido quiénes son los Suyos (diferente a “escoger y escoger”); esto no significa que estamos libres, significa que somos parte del milagro de Dios en la adopción de otra persona

C. Al igual que con todas las adopciones, el arreglo es final y permanente; nada en toda la creación puede o lo anulará