Decimoctavo Domingo de Tiempo Ordinario C- Avaricia

Algunos escritores de blog recopilan listas de problemas humorísticos del primer mundo, como perder el control remoto de la televisión, anuncios en Youtube, tener hambre pero no de la comida en el refrigerador, comer fruta Con Seeds, su vestidor no es lo suficientemente grande.

La autora Martha J. Beckman cuenta cómo sirvió un tazón de helado para su nieta. Beckman pregunta: «¿Cuánto te gustaría?» La niña pensó por un segundo, luego dijo: “¡Dame demasiado!”

Nuestro Evangelio de hoy menciona a dos personas que sufrieron de “Problemas de la Primera Palabra”.

1). “Maestra, dígale a mi hermano que comparta la herencia conmigo”.

Una maestra de sexto grado planteó esta pregunta a su clase de matemáticas:

“Muere un rico y deja diez millones dólares Un quinto es para su esposa, un quinto para su hija, un quinto para su hijo, un sexto para su sobrino y el resto para caridad. Ahora, ¿qué recibe cada uno?

Después de un largo silencio en el salón de clases, un estudiante levantó la mano. Con total sinceridad en su voz, respondió: “¡Un abogado!”

Jesús se niega a ofrecer su interpretación legal de las leyes de herencia judías. En cambio, habla de la causa raíz de la codicia. Si ambas partes exhibieran menos codicia, podrían resolver el problema. Santo Tomás de Aquino definió la codicia como un amor desmesurado por poseer. Nuestra Segunda Lectura aplica la codicia a la idolatría. En Colosenses 3:5 y en Efesios 5:5, la codicia se llama idolatría. En ambos versículos, la codicia está conectada con la impureza y el uso del cuerpo para la inmortalidad.

Nuestra Segunda Lectura dice: “Haced morir, pues, las partes de vosotros que son terrenales: inmoralidad, impureza, pasión, maldad. deseo, y la avaricia que es idolatría. Dejen de mentirse unos a otros,…” En latín, la palabra usada para “dar muerte” es mortifcar. La disciplina de la abnegación; de decir “no” a las tendencias humanas naturales que pueden llevar al pecado, como otra copa de chardonnay.

En el libro MORTIFICACIÓN INTERIOR, San Alfonso María de Ligorio dice: “Hay dos clases de amor propio : el uno bueno, el otro hiriente. El primero es el que nos hace buscar la vida eterna, el fin de nuestra creación; este último nos inclina a perseguir los bienes terrenales, ya preferirlos a nuestro bienestar eterno ya la santa voluntad de Dios… Por eso Jesucristo ha dicho: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo. (Mateo 16: 24). El objetivo principal de la penitencia continua y la mortificación voluntaria es «refrenar las inclinaciones excesivas del amor propio».

La codicia también se aplica incluso después de que alguien está bien establecido en su carrera, pero se siente insuficientemente Reconocido; o el padre que siente que su hijo o hija nunca anota suficientes goles o puntos en los deportes o no obtiene todas las A, o en algunas universidades donde la calidad de la educación es degradada por el resultado final, sin duda debido a preocupaciones presupuestarias, pero donde los estudiantes identificados como “consumidores”.

Espiritualmente, la avaricia es un “evangelio de prosperidad” cuando uno aún no está purificado de una mentalidad consumista, que no nos permite enfrentar nuestra propia alma. La idolatría es infidelidad: infidelidad a la realidad de mí mismo y del otro, porque estoy siendo infiel a la verdad de quién y qué soy, quién y qué eres tú, quién y qué somos cada uno de nosotros, y nosotros como ambos. , ante Dios, por nuestros pecados de “demasiado”.

Todo es vanidad lo que escuchamos en nuestra Primera Lectura. El latín vanitas significa «vacío» o «inutilidad» que se usa para la palabra hebrea para «vapor» y se refiere a lo que es fugaz y perecedero (Salmo 62:9; 144:4).

A sacerdote cuenta acerca de una oración que escuchó a un anciano rezar en un servicio de adoración en África. El anciano oró: “Señor, nunca nos mudemos a casas de piedra”. El sacerdote no tenía idea de lo que significaba la oración, por lo que encontró al hombre más tarde y le preguntó.

El anciano dijo: “Conoces África. Has visto nuestro país. La gente aquí vive en chozas, y las chozas no tienen puertas. Por eso tu familia es mi familia, y mi familia es tu familia. Pero tan pronto como te mudas a una casa de piedra, construyes una puerta. En la puerta pones un candado, y detrás de tu puerta empiezas a acumular más y más cosas. Entonces tienes que pasar el resto de tu vida protegiendo todo lo que has adquirido.

Somos la gente que vive en casas de piedra. Y Jesús nos está desafiando con esta enseñanza.

2. Remedios para la avaricia.

Hebreos 13:5 dice: “Mantengan su vida libre del amor al dinero y estén contentos con lo que tienen, porque Dios ha dicho: “Nunca los dejaré; nunca te abandonaré.”

Está bien tener éxito. Prosperidad significa no tener carencia, pero el hombre vio su riqueza solo como una oportunidad para el placer; no como una oportunidad para dar. La pobreza de espíritu es una bienaventuranza de ser sensible a las necesidades materiales de los demás como los pobres, los huérfanos, los peregrinos indocumentados en la tierra, etc.

St. Juan Crisóstomo recomendaba expulsar la avaricia a través de la limosna, que muestra un amor a Dios y en comunidad con el prójimo.

La Misa también nos puede ayudar: Como dijo un escritor, “Podemos aprender de nuevo a ofrecer todo nuestro nosotros mismos conscientemente en el altar del propio sacrificio de Cristo, nuestro cuerpo y nuestra alma, nuestras acciones y todas las posesiones materiales que tenemos; si podemos darnos cuenta mejor de que esta ofrenda se hace en unión con todos nuestros hermanos, y se hace de cada uno para todos y de todos para cada uno; y si podemos aprender a comprender cada vez más la verdad de que esta ofrenda nuestra se fusiona con el mismo sacrificio de Cristo mismo, entonces, de hecho, seremos más capaces de asignar a los bienes materiales el lugar que les corresponde en la vida humana y no más. , y entonces, también, comprenderemos mejor que todo lo que somos y tenemos está solemnemente dedicado al servicio de Dios, a Él directamente así como al servicio de Él en todos nuestros semejantes.”

Como mentalidad, nuestra Segunda Lectura dice: “Si habéis resucitado con Cristo, buscad lo de arriba”. “Buscar” significa esforzarse, en griego secular, por la indagación filosófica. San Pablo lo usa para enseñar que la vida tiene preocupaciones inherentemente determinantes e impresas que generalmente se representan como preocupaciones sobre las necesidades elementales como la alimentación y el vestido, pero después del sacrificio de Jesús, estas preocupaciones deben orientarse hacia el «reino de Dios». .” [fuente: Comentario de la Biblia Anchor].

“Porque has muerto, y tu vida está escondida con Cristo en Dios”, dice nuestra Segunda Lectura.

Al igual que San Pablo, nosotros Ojalá pueda decir “una parte de mí ya está allá en el cielo”. “Has muerto”, dice, “y tu vida está escondida con Cristo en Dios”. Estás envuelto alrededor del manto de Cristo y arropado en ese lugar secreto, seguro hasta que lleguemos completamente a la presencia de Dios.

Nuestra Segunda Lectura dice: “Cuando Cristo, tu vida, aparezca, entonces también tú aparecerás con él en gloria.» Buscar lo que está en lo alto significa, entonces, dejarse gobernar con el Mesías, en correspondencia con la propia dignidad, vivir su vida, comportarse como “corregente”.

Poema de CT Studd, “Solo una vida, pronto pasará. Solo lo que se hace por Cristo perdurará.

Amén.