Una guerra civil entre el pueblo de Dios

Un amigo mío me dijo de los reyes del Antiguo Testamento esta muy buena idea: “Nunca hay un período en tu vida en el que no puedas identificarte con alguna etapa de tu vida. uno de los reyes de Israel o Judá”.

Voy a necesitar algunos voluntarios más tarde esta noche, voluntarios con una letra clara. Hay muchas piezas en movimiento en este estudio, pero vamos a ver a Dios traer juicio sobre algunas personas malvadas.

Dios hará Su acto de juicio en una especie de boomerang. Dejame explicar. En 1918, un pequeño barco de vapor británico Hull llamado The Flixton navegaba por el Canal de la Mancha. El vigía divisó una línea blanca que se dirigía hacia el barco y supo lo que era casi de inmediato, un torpedo de un submarino alemán. En ese mismo momento, el submarino alemán salió a la superficie para saborear el desastre que traería su misil. El vigía dio un grito y todos corrieron hacia ese lado del barco, pero fue inútil. Era demasiado tarde para girar la nave porque en cuestión de segundos explotarían. Entonces sucedió una de las cosas más extrañas. A unos metros de su objetivo, algo salió mal con el mecanismo del torpedo. El torpedo asomó el morro por encima del agua, viró bruscamente en su curso y salió disparado hacia atrás por el camino que acababa de cruzar. ¡Revirtió completamente su curso! ¡Los marineros británicos condenados vieron cómo el torpedo golpeaba al submarino alemán y lo explotaba!

Vamos a ver que las mismas personas que Dios ha seleccionado para juzgar a las malvadas dinastías serán juzgadas.

Resumen rápido

Semana uno: el pueblo exigió un rey como cualquier otra nación Semana dos: examinamos las vidas de Saúl, David y Salomón Semana tres: examinamos la monarquía dividida y las vidas de Roboam y Jeroboam Esta noche, avanzamos en nuestro estudio de la época en que Israel se dividió en dos naciones.

Resumen rápido

El Reino del Sur tiene veinte reyes a lo largo de su historia. Estos veinte reyes reinarán desde alrededor del 930 a. C. hasta el 587 a. C., o el Reino del Norte tendrá diecinueve reyes (con una salvedad) desde alrededor del 930 a. C. hasta el 722 a. El Reino del Sur es conocido como Judá y durará alrededor de 345 años. El Reino del Norte se conoce como Israel, lo cual es confuso. Esto sería similar a nuestra Guerra Civil y si los estados confederados hubieran ganado, los estados del norte bien podrían haberse llamado a sí mismos Estados Unidos. Así que Israel es el nombre de la nación cuando está unida y es el nombre del reino del norte cuando las naciones están divididas. El Reino del Norte durará alrededor de 210 años (menos que la duración de los EE. UU.).

Ahora, los reyes de Judá son todos los hijos del Rey David que estaban en Israel (Reino del Norte), ninguno de los reyes son los hijos de David. Judá es la sucesión ininterrumpida de la dinastía davídica en Israel (Reino del Norte), tienes una serie de mini-dinastías. Solo cuatro reyes en la historia de Judá son hombres piadosos (Asa, Josafat, Ezequías y Josías), mientras que ninguno de los reyes de Israel (Reino del Norte) son hombres piadosos. Asa, Josafat, Ezequías y Josías son todos los hombres que desea llevar a casa para conocer a su madre.

Hemos incluido un mapa (en el folleto) que puede ayudarlo a organizar este período de tiempo en su mente también.

Todo esto sucedió alrededor de 35 años después de la muerte de Salomón y la división del reino en norte y sur. Mi amigo, profesor y ahora miembro de la iglesia contigo, Malcolm McDow escribe sobre este período cuando dice: “Durante los últimos años del reinado de Salomón, la determinación espiritual de la nación disminuyó drásticamente. Salomón amasó esposas y concubinas tan fácilmente como amasó riquezas. En un intento por apaciguar a estas mujeres, desertó de la adoración a Dios e implementó prácticas paganas por toda la tierra. Comenzó su reinado tan bien y lo terminó tan mal. Lo comenzó con un profundo compromiso espiritual y lo terminó con un compromiso mundano. Salomón tuvo la sabiduría para asombrar al mundo, pero no tuvo la sabiduría para controlar su vida. La nación de Israel pagó un precio enorme por la falta de determinación y disciplina de Salomón.”

1. “Flip Flop” Rey Asa

No quiero decir que el Rey Asa usara chanclas debajo de su túnica real. Asa comenzó fuerte de parte de Dios, pero terminó completamente diferente: dio un vuelco. Me estoy adelantando.

Asa es el tercer rey del Reino del Sur. El rey David habría sido su tatarabuelo. Es probable que sea solo un niño de alrededor de 10 a 12 años cuando ascienda al trono. Recuerde que Asa accedió al trono justo después de que su padre, Abiam (o Abías), reinara brevemente (913–910 a. C.). De hecho, la Biblia dice esto acerca de Asa: “E hizo Asa lo recto ante los ojos de Jehová, como había hecho David su padre” (1 Reyes 15:11). Y para agregar esas hermosas palabras, escuchen esto: “…el corazón de Asa fue enteramente fiel a Jehová todos sus días” (1 Reyes 15:14b). Solo otros dos reyes (Ezequías y Josías) reciben mayores elogios que Asa. Aquí había un hombre que honraba a Dios, temía a Dios y agradaba a Dios.

Aquí había un hombre que comenzó fuerte para el Señor pero en la segunda mitad de su vida, se alejó del Señor. Para resaltar su falta de lealtad al Señor en sus últimos años, un autor lo llamó el rey «flip-flop». Llamarlo un rey «flip-flop» puede ser un poco duro, pero resalta cómo se apartó del Señor en su vida posterior. Reina desde el 911 hasta el 870 aC o durante cuarenta y un años fue rey. Heredó un reino realmente vulnerable y llega al poder cuando Judá está realmente sufriendo.

La primera década de su reinado fue un período de paz: “Abías durmió con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de david Y reinó en su lugar Asa su hijo. En sus días la tierra tuvo reposo por diez años” (2 Crónicas 14:1). Durante esos diez años, construyó nuevas ciudades, fortificó las existentes y desarrolló un ejército de 580.000 soldados. Después de unas dos décadas de apostasía en Judá, un adorador dedicado de Yahweh finalmente ha tomado el trono. El rey Asa lideraría la primera de cinco grandes reformas en la nación de Judá. Profundicemos por un momento para conocer los éxitos y fracasos del rey Asa.

1.1 Asa contra los etíopes

Es alrededor del año 900 a. C. y observa cómo Asa responde a la amenaza de los Etíopes: “Zera el etíope salió contra ellos con un ejército de un millón de hombres y 300 carros, y llegó hasta Maresha. 10 Y Asa salió a recibirlo, y formaron sus líneas de batalla en el valle de Zephathah en Mareshah. 11 Y Asa clamó al SEÑOR su Dios: “Oh SEÑOR, no hay nadie como tú para ayudar, entre el fuerte y el débil. Ayúdanos, oh SEÑOR Dios nuestro, porque en ti confiamos, y en tu nombre hemos venido contra esta multitud. Oh SEÑOR, tú eres nuestro Dios; que el hombre no prevalezca contra ti.” 12 Y el SEÑOR derrotó a los etíopes delante de Asa y delante de Judá, y los etíopes huyeron. 13 Asa y el pueblo que estaba con él los persiguieron hasta Gerar, y los etíopes cayeron hasta que no quedó ninguno vivo, porque fueron quebrantados delante del SEÑOR y de su ejército. Los hombres de Judá se llevaron mucho botín. 14 Y atacaron todas las ciudades alrededor de Gerar, porque el temor del SEÑOR estaba sobre ellos. Saquearon todas las ciudades, porque había mucho despojo en ellas. 15 Y derribaron las tiendas de los que tenían ganado y se llevaron muchas ovejas y camellos. Luego volvieron a Jerusalén” (2 Crónicas 14:9-15).

En días más recientes, la gente se resiste a llamar al grupo de Zera etíopes sino cusitas. No importa, Asa tiene un ejército pequeño contra un ejército más grande. Ora para que el Señor ayude a los débiles (versículo 11). Tenga en cuenta que también le dice al Señor que depende del Señor para prevalecer (versículo 12). La versión King James dice el versículo 12 de una manera hermosa que quiero resaltar para todos nosotros: “En ti descansamos, y en tu nombre vamos”. El rey oró una de las más grandes oraciones de las Escrituras. Confesó su total dependencia de Yahvé. Su oración termina con estas palabras: “Oh SEÑOR, tú eres nuestro Dios; no prevalezca contra vosotros el hombre” (2 Crónicas 14:11). En todo lo que ves de Asa en este momento de su vida, él es un rey modelo.

1.2 Asa y el Profeta

Asa ha sido rey durante unos quince años cuando leemos esto: “El Espíritu de Dios vino sobre Azarías, hijo de Oded, 2 y salió al encuentro de Asa y le dijo: “Escúchame, Asa y todo Judá y Benjamín: el Señor estará contigo mientras estés con él. . Si lo buscas, lo encontrarás, pero si lo abandonas, él te abandonará. 3 Por mucho tiempo Israel estuvo sin el verdadero Dios, y sin sacerdote que enseñara, y sin ley, 4 pero cuando en su angustia se volvieron al SEÑOR, Dios de Israel, y lo buscaron, él fue hallado por ellos. 5 En aquellos tiempos no hubo paz para el que salía ni para el que entraba, porque grandes disturbios afligían a todos los habitantes de las tierras. 6 Fueron hechos pedazos. Nación tras nación fue aplastada y ciudad tras ciudad, porque Dios los turbaba con toda clase de angustias. 7 ¡Pero tú, anímate! No dejes que tus manos se debiliten, porque tu trabajo será recompensado” (2 Crónicas 15:1-7).

Esta es una de las dos profecías que se hacen sobre Asa. Esta primera, Asa está feliz de escucharla y recibirla, mientras que la segunda profecía lo hará enojar. Tenga en cuenta que el profeta no solo le está hablando al rey Asa sino a todo Judá y Benjamín (versículo 1). Su mensaje es realmente directo y simple: “Si lo buscas, lo encontrarás, pero si lo abandonas, él te abandonará” (2 Crónicas 15:3). El profeta entonces le recordó a Asa el pasado. Le estaba recordando a Asa que hubo un tiempo en el pasado de Judá en el que Dios había sido abandonado, y todo lo que tenía que ver con Dios había sido abandonado y ausente. Le recordó a Asa en los versículos 4-6, que este había sido un tiempo de angustia y turbulencia. No había habido paz y no había habido prosperidad. Entonces el profeta le dice al rey que tome una posición: “¡Pero tú, anímate! No se debiliten vuestras manos, porque vuestra obra será recompensada” (2 Crónicas 15:7). Asa responde de manera poderosa: “Al oír Asa estas palabras, la profecía de Azarías hijo de Oded, se animó y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá y de Benjamín y de las ciudades que había tomado. en el monte de Efraín, y reparó el altar de Jehová que estaba delante del atrio de la casa de Jehová. 9 Y reunió a todo Judá y Benjamín, y a los de Efraín, Manasés y Simeón que residían con ellos, porque muchos de Israel se habían pasado a él cuando vieron que el SEÑOR su Dios estaba con él. 10 Se reunieron en Jerusalén en el mes tercero del año quince del reinado de Asa. 11 Aquel día sacrificaron al SEÑOR, del botín que habían traído, setecientos bueyes y siete mil ovejas. 12 E hicieron un pacto de buscar a YHVH, el Dios de sus padres, con todo su corazón y con toda su alma, 13 pero cualquiera que no buscara a YHVH, el Dios de Israel, sería muerto, ya sea joven o viejo, hombre o mujer. 14 Juraron al SEÑOR con gran voz, con júbilo, con trompetas y con bocinas. 15 Y todo Judá se regocijó por el juramento, porque habían jurado con todo su corazón y lo habían buscado con todo su deseo, y él fue hallado por ellos, y el Señor les dio descanso a todos alrededor” (2 Crónicas 15:8-15) ).

Asa escucha esta poderosa predicción del profeta y se propone reformar las prácticas religiosas de su nación. Unos 700 bueyes y 7000 ovejas fueron sacrificados a Yahvé. Durante la fiesta de Pentecostés, en el mes tercero del año quince de su reinado, Asa convocó al pueblo de Judá a Jerusalén para una gran celebración. El pueblo hizo un pacto para buscar al Señor con todo su corazón. Incluso acordaron que cualquiera que no buscara a Yahweh debería ser ejecutado.

1.3 Ir en Contra de Su Madre

Muchos de ustedes están familiarizados con la película, El Padrino, donde Don Corleone dice, “ ¡Nunca vayas en contra de la familia!” Les ahorraré a todos mi personificación de Padrino. Evidentemente, Asa no aprendió esta pepita de Don Corleone. Fíjate en el notable coraje del rey Asa conmigo en 1 Reyes 15:9: “En el año veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa comenzó a reinar sobre Judá, 10 y reinó cuarenta y un años en Jerusalén. El nombre de su madre fue Maaca, hija de Abisalom. 11 E hizo Asa lo recto ante los ojos de Jehová, como había hecho David su padre. 12 Echó de la tierra a los hombres prostituidos y quitó todos los ídolos que habían hecho sus padres. 13 También quitó a Maaca su madre de ser reina madre porque había hecho una imagen abominable para Asera. Y Asa cortó su imagen y la quemó en el arroyo Cedrón. 14 Pero los lugares altos no fueron quitados. Sin embargo, el corazón de Asa fue totalmente fiel a Jehová todos sus días” (1 Reyes 15:9-14).

Asa no tenía necesidad de ídolos, ninguno en absoluto. Él quita los ídolos que su padre había hecho como se dice en 2 Crónicas 15:16: “Aun Maaca, su madre, el rey Asa quitó de ser reina madre porque había hecho una imagen abominable para Asera. Asa cortó su imagen, la destrozó y la quemó junto al arroyo Cedrón” (2 Crónicas 15:16).

Incluso quita a su madre de ser Reina porque tal siguió adorando a un ídolo usando postes de Asera. . El símbolo de Asera era un poste de madera que aquí se describe como “repulsivo”. Este fue partido y quemado en el valle de Cedrón, que corre de norte a sur en el lado este de Jerusalén entre la ciudad y el Monte de los Olivos. El nombre de la madre de Asa era Maacah y él despojó a su madre de su corona y posición como reina porque ella tenía un ídolo y un lugar donde adoraba a ese ídolo. De hecho, sus acciones con su madre eran en realidad parte de lo que estaba haciendo en todas partes de Judá: “Quitó los altares extranjeros y los lugares altos y derribó las columnas y derribó las Aseras 4 y ordenó a Judá que buscara al Señor, el Dios de sus padres, y a guardar la ley y el mandamiento. 5 También tomó de todas las ciudades de Judá los lugares altos y los altares de incienso. Y el reino tuvo reposo debajo de él” (2 Crónicas 14:3-4). Hacer lo que es bueno y recto a los ojos del Señor debe ser la pasión de nuestra vida. Esta debe ser la búsqueda de nuestras vidas, así como la prioridad de nuestra vida.

Nota rápida:

El fracaso de Asa en quitar los lugares altos de Israel (v. 17) parece ser una contradicción de 2 Crónicas 14:2, que afirma que él quitó los altares y lugares altos extranjeros. En lugar de ver esto como una contradicción, las dos declaraciones reflejan las preferencias religiosas de los eventos con más de treinta años de diferencia. Dado que 2 Crónicas 15:17 se refiere a la última parte de la vida de Asa mientras que 2 Crónicas 14:2 se refiere a reformas tempranas, las dos declaraciones simplemente indican una situación de hasta 30 años de diferencia.

1.4 El fracaso de Asa Confiar en Dios

Más adelante en su reinado, Asa abandonó abruptamente su confianza en Dios: En el año treinta y seis del reinado de Asa, Baasa rey de Israel subió contra Judá y edificó Rama, para que no dejara salir ni entrar a nadie a Asa, rey de Judá. 2 Entonces Asa tomó plata y oro de los tesoros de la casa del SEÑOR y de la casa del rey y los envió a Ben-adad, rey de Siria, que habitaba en Damasco, diciendo: 3 “Hay un pacto entre tú y yo, como hubo entre mi padre y tu padre. He aquí, os envío plata y oro. Ve, rompe tu pacto con Baasa, rey de Israel, para que se aleje de mí. 4 Y Ben-hadad escuchó al rey Asa y envió a los comandantes de sus ejércitos contra las ciudades de Israel, y ellos conquistaron Ijon, Dan, Abel-maim, y todas las ciudades de almacenamiento de Neftalí. 5 Y cuando Baasa se enteró, dejó de construir Ramá y dejó que cesara su trabajo. 6 Entonces el rey Asa tomó todo Judá, y se llevaron las piedras de Ramá y su madera, con las cuales Baasa había estado edificando, y con ellas edificó Geba y Mizpa’ (2 Crónicas 16:1-6).

No hemos hablado del nuevo rey del Reino del Norte, Baasa. Representa la segunda familia o la segunda dinastía del Reino del Norte. Baasa mató al hijo de Jeroboam alrededor del 908 a. C. y tomó el trono. Incluso mató a todos los parientes conocidos de la familia de Jeroboam, lo cual era costumbre. Baasa y Asa gobernarán simultáneamente sus respectivas naciones durante 24 años. Alrededor del 894 a. C., Baasa atacó a Judá y recuerda que siempre hubo escaramuzas fronterizas durante este tiempo. Baasa busca recuperar los territorios perdidos por la administración anterior, por lo que atacó Ramah, que está a solo 5 millas de Jerusalén. Asa sacó plata y oro de los tesoros del templo del Señor y de su propio palacio y lo envió a Ben-adad, rey de Siria, para alentarlo a romper el tratado que tenía con Baasa. Por muy astuto que fuera políticamente este esquema, mostraba una falta de confianza en el Señor. Ben-Hadad, rey de Siria, atacó algunos pueblos a lo largo de la frontera norte de Israel.

1.5 El segundo anuncio profético

Aquí leemos sobre la segunda predicción que los profetas hicieron sobre Asa. . Asa no está muy feliz de escuchar esta profecía: “En ese tiempo, el vidente Hanani vino a Asa, rey de Judá, y le dijo: “Por cuanto confiaste en el rey de Siria, y no confiaste en el SEÑOR tu Dios, el ejército del rey de Siria se te ha escapado. 8 ¿No eran los etíopes y los libios un gran ejército con muchísimos carros y gente de a caballo? Sin embargo, porque te apoyaste en el SEÑOR, él los entregó en tu mano. 9 Porque los ojos del SEÑOR recorren toda la tierra, para dar un fuerte apoyo a aquellos cuyo corazón es intachable para con él. Neciamente habéis hecho en esto, porque de ahora en adelante tendréis guerras. 10 Entonces Asa se enojó con el vidente y lo puso en el cepo en la cárcel, porque estaba enojado con él a causa de esto. Y Asa infligió crueldades a algunas personas al mismo tiempo. 11 Los hechos de Asa, desde el primero hasta el último, están escritos en el Libro de los Reyes de Judá e Israel. 12 En el año treinta y nueve de su reinado, Asa se enfermó de los pies, y su enfermedad se agravó. Sin embargo, ni aun en su enfermedad buscó a Jehová, sino que buscó la ayuda de los médicos” (2 Crónicas 16:7-12).

Para resumir el segundo profeta, esencialmente dice: “Rey, tú podrías Has derrotado el ataque del Reino del Norte al igual que hiciste con el ataque de Etiopía. En cambio, confiaste en ti y en tu sabiduría”. El pecado de Asa fue confiar en el rey de Siria en lugar de confiar en el Señor. Debido a que confiaba en sí mismo, el rey de Israel escapó de él y plagaría a Judá durante las generaciones venideras.

Has oído hablar de los que dispararon contra el mensajero, bueno, ese fue Asa. Dios mandó una enfermedad en un pie y Asa aún no se arrepiente. De hecho, la Biblia nos dice que “ni aun en su enfermedad buscó a Jehová, sino que buscó ayuda de los médicos” (2 Crónicas 16:12b).

Mateo 1:7–8 enumera a Asa entre Los antepasados de Jesús.

1.6 Robert Robinson

Robert Robinson, el autor del gran himno, Come, Thou Fount, era solo un niño pequeño cuando murió su padre. Sin un padre que lo guiara, el joven Robert correteó con algunos niños malos. Un día, su pandilla de amigos acosó a una gitana borracha echándole licor. Le exigieron que dijera su fortuna de forma gratuita. Fue entonces cuando señaló con el dedo a Robert y le dijo que viviría para ver a sus hijos y nietos. Esto golpeó un punto tierno en su corazón: “Si voy a vivir para ver a mis hijos y nietos”, pensó, “tendré que cambiar mi forma de vida. No puedo seguir como voy ahora”. Robinson fue salvo bajo el ministerio de George Whitefield. Robinson más tarde se convirtió en predicador y pastor bautista y fue conocido como un teólogo capaz a través de sus escritos de muchas obras teológicas e himnos. El himno Ven, fuente fue escrito cuando tenía 23 años. Una expresión en el tercer verso, «Propenso a vagar – Señor, lo siento, – Propenso a dejar al Dios que amo», parece haber sido profético de los últimos años, ya que una vez más su vida se caracterizó por lapsos en el pecado. . Se cuenta la historia de que Robinson iba un día en una diligencia cuando notó a una mujer profundamente absorta con un himnario. Durante una conversación posterior, la dama se volvió hacia Robinson y le preguntó qué pensaba del himno que estaba tarareando. Se dice que Robinson se echó a llorar y dijo: “Señora, soy el pobre

infeliz que escribió ese himno hace muchos años, y daría mil mundos si

los tenía, para disfrutar de los sentimientos que tenía entonces.”

1. El rey de las chancletas Asa

2. Don’t Blink: Israel’s Succession of Kings

Cuando Asa es rey de Judá, el Reino del Norte tiene 6 reyes diferentes durante este tiempo. Fue una época notable de inestabilidad para Israel.

2.1 Nadab

Nadab representa el segundo gobernante del Reino del Norte alrededor del 909 a. El sucesor inmediato de Jeroboam fue su hijo Nadab, quien duró alrededor de un año (1 Reyes 15:25-32). Era Jeroboam, Jr., en lo que respecta a su política religiosa (1 Reyes 15:26). El siguiente es Baasa, quien llega al poder en 1 Reyes 15:27. Baasa mata a Nadab mientras Nadab está en guerra contra los filisteos. Recuerde la profecía en 1 Reyes 14:10 que predijo el fin del reinado de Jeroboam. Así que la violencia de Baasa fue el castigo de Dios para esta malvada familia.

2.2 Baasa el Carnicero

Baasa reinó un total de 24 años y es el tercer gobernante del Reino del Norte. Dios envía a un profeta para decirle a Baasa esto en 1 Reyes 16:1: “Y vino palabra de Jehová a Jehú hijo de Hanani contra Baasa, diciendo: 2 “Puesto que te levanté del polvo y te puse por príncipe sobre mis pueblo de Israel, y habéis andado en el camino de Jeroboam, y habéis hecho pecar a mi pueblo Israel, provocándome a ira con sus pecados, 3 he aquí, yo destruiré por completo a Baasa y a su casa, y haré tu casa como la casa de Jeroboam hijo de Nabat. 4 Cualquiera de los de Baasa que muera en la ciudad, se lo comerán los perros, y cualquiera de los suyos que muera en el campo, se lo comerán las aves del cielo” (1 Reyes 16:1-4).

Notice Dios dice que lo levantó “del polvo” en el versículo 2. Él haría la guerra contra Judá durante la mayor parte de su reinado, como les describí anteriormente. Dios dice de Baasa: “E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con que hizo pecar a Israel” (1 Reyes 15:34). Asumió el trono de Jeroboam y siguió practicando la religión de Jeroboam. Un rey malvado derrotó a otro rey malvado. Como Baasa había llevado a Israel al pecado y había enojado a Dios, los perros se comerían a los miembros de su familia que morían en la ciudad; los pájaros se comerían a los que morían en el campo. Baasa murió y fue sucedido por su hijo Ela.

2.3 Ela

Ela es el cuarto rey del Reino del Norte y reina solo dos años. Él es el hijo de Baasa. En solo dos años, Ela fue asesinado, y todos los demás herederos de Baasa fueron ejecutados por otro usurpador, Zimri: “En el año veintiséis de Asa, rey de Judá, Ela, hijo de Baasa, comenzó a reinar sobre Israel en Tirsa. , y reinó dos años. 9 Pero su siervo Zimri, comandante de la mitad de sus carros, conspiró contra él. Cuando estaba en Tirsa, bebiendo en la casa de Arza, que estaba sobre la casa en Tirsa, 10 Zimri entró y lo hirió y lo mató, en el año veintisiete de Asa rey de Judá, y reinó en su lugar.

11 Cuando comenzó a reinar, tan pronto como se hubo sentado en su trono, derribó a toda la casa de Baasa. No le dejó ni un solo varón de sus parientes ni de sus amigos. 12 Así Zimri destruyó toda la casa de Baasa, conforme a la palabra de Jehová que él habló contra Baasa por medio del profeta Jehú, 13 por todos los pecados de Baasa y los pecados de Ela su hijo, que ellos pecaron y que hicieron. Israel a pecar, provocando a ira a Jehová Dios de Israel con sus ídolos” (1 Reyes 16:8–13).

Sé que no todo el mundo es un Elah cuando se trata de beber. Muchas personas no se abstienen del alcohol y pueden controlar su forma de beber. He optado por no beber al igual que mi esposa. Ruego que beber no sea parte de la vida de mis tres hijos. Tenemos alcohólicos en nuestra historia familiar y nos han transmitido historias sobre cuánto desastre puede traer esto a una familia. Es fácil ver en qué tonto se había convertido Elah porque no tenía autodisciplina.

Zimri asesina a Elah en un golpe militar. Están ocurriendo muchos asesinatos aquí, así que pongamos a estos dos reyes juntos. Nadab es asesinado por Baasa: “Y tan pronto como fue rey, mató a toda la casa de Jeroboam. No dejó a la casa de Jeroboam ni uno que respirara, hasta que la hubo destruido, conforme a la palabra de Jehová que habló por medio de su siervo Ahías silonita” (1 Reyes 15:29). Ela mata a Baasa: “Todo el de Baasa que muera en la ciudad, lo comerán los perros, y cualquiera de los suyos que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo” (1 Reyes 16:4).

¿Dónde está Dios en todo esto? Yahweh usa hombres malvados para castigar a otros hombres malvados y luego juzga los instrumentos malvados que usó para su propio mal. Algún tiempo después, Dios juzga a Judá haciendo que Babilonia la conquiste. Aquí está la explicación de Dios de Sus acciones: “Soy yo quien con mi gran poder y mi brazo extendido he hecho la tierra, con los hombres y los animales que están sobre la tierra, y la doy a quien me parece bien. 6 Ahora bien, yo he dado todas estas tierras en mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, mi siervo, y también le he dado las bestias del campo para que le sirvan. 7 Todas las naciones le servirán a él, a su hijo y a su nieto, hasta que llegue el tiempo de su propia tierra. Entonces muchas naciones y grandes reyes le harán su esclavo” (Jeremías 27:5-7).

Dios está haciendo que un hombre malvado saque a otro hombre malvado. Dios está juzgando el mal en generaciones sucesivas. Vamos a ver eso. Primero, Dios dice que eliminará a toda la familia de Jeroboam por su maldad (1 Reyes 14:10-11). Segundo, Baasa hace exactamente lo que Dios predijo que sucedería (1 Reyes 15:27-29). Tercero, Dios predice que Baasa y toda su familia serán destruidos por su maldad contra la familia de Jeroboam (1 Reyes 16:7). Baasa es juzgado por haber matado a la primera familia y Baasa es responsable de sus malas acciones.

Jesús predijo esto de Judas: “Porque el Hijo del Hombre va como está escrito de él, pero ¡ay de ese hombre! por quien el Hijo del Hombre es entregado! Más le valiera a ese hombre no haber nacido” (Marcos 14:21). La muerte de Jesús es cuestión del plan soberano de Dios (‘como está escrito’) asistido por la mala acción del hombre (‘traicionado’), y esto es aterrador (‘Hubiera sido mejor…’). Judas es responsable de sus acciones incluso si Dios lo usó como parte de Su plan Todopoderoso. Hablé de Dios usando a Babilonia antes, pero escucha cómo juzgó a la nación de Babilonia por sus acciones:

“Me enojé contra mi pueblo;

Profané mi heredad;

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Yo los entregué en tu mano;

no les tuviste misericordia;

sobre los ancianos hiciste tu yugo muy pesado” (Isaías 47:6).

2.4 Zimri

Zimri es el quinto rey del norte de Israel pero solo fue rey durante 7 días (1 Reyes 16:15). Zimri, un capitán de carro en el ejército de Israel, asesinó al rey Ela y tomó el control del palacio de Tirsa (1 Reyes 16:8–15) Zimri se suicida porque Omri marcha contra él en un golpe: “Y cuando Zimri vio que la ciudad fue tomado, entró en la ciudadela de la casa del rey y quemó la casa del rey sobre él con fuego y murió, 19 a causa de sus pecados que había cometido, haciendo lo malo ante los ojos del SEÑOR, andando en el camino de Jeroboam, y por su pecado que cometió, haciendo pecar a Israel” (1 Reyes 16:18).

¿Por qué es tan aburrida esta parte de la Biblia? La monotonía es una marca registrada del mal. Me encanta lo que Ralph Davis dice de esta sección de las Escrituras: “¿Alguna vez te has preguntado por qué algunas partes de la Biblia son aburridas? ¿Te gusta este texto? Son aburridos porque son los registros de hombres pecadores que simplemente repiten los pecados y la maldad de quienes los precedieron. El pecado nunca es creativo sino meramente imitativo y repetitivo. Tal vez se puede pecar con estilo pero no se puede pecar con frescura… El mal puede distorsionar y arruinar y corromper y hacer reposiciones, pero no puede ser original, ni siquiera deslumbrante. El mal lleva un bostezo incorporado.”

2.5 Tibni

Tibni es rey de aproximadamente la mitad de Israel porque la otra mitad quería a nuestro próximo rey, Omri: “Entonces el pueblo de Israel se dividieron en dos partes. La mitad del pueblo siguió a Tibni, hijo de Ginat, para hacerlo rey, y la otra mitad siguió a Omri. Pero el pueblo que seguía a Omri venció al pueblo que seguía a Tibni hijo de Ginat. Entonces Tibni murió, y Omri comenzó a reinar”. (1 Reyes 16:21-22).

Tibni pudo haber sido un oficial del ejército. Tibni gobernó sobre la mitad de Israel entre 885 y 880 a. C. antes de que Omri lo derrotara en una guerra civil.

2.6 Omri

El sexto rey del Reino del Norte y marchó contra Zimri como tú acabo de aprender hace unos momentos. Reinó durante doce años desde alrededor de 885-874. Su Biblia dice muy poco acerca de Omri porque él era aún más malvado e irreligioso que cualquiera de sus predecesores. Omri y su hijo Acab fortalecieron la posición del Reino del Norte con una serie de nuevas alianzas y nuevas conquistas. Pusieron fin a la larga pero inútil guerra con Judá, y esto condujo a un nuevo período de prosperidad y paz también en el estado del sur. “Omri hizo lo malo ante los ojos de Jehová, e hizo más mal que todos los que fueron antes de él” (1 Reyes 16:25).

2.7 Acab

Acab es conocido como el rey más malvado del Reino del Norte: “(No hubo quien se vendiera a hacer lo malo ante los ojos del Señor como Acab, a quien Jezabel su esposa incitó. 26 Hizo cosas muy abominables al ir tras los ídolos, como habían hecho los amorreos, a quienes el Señor expulsó de delante de los hijos de Israel)” (1 Reyes 21:25–26).

Acab es el séptimo rey de Samaria, también conocido como Israel, el reino del norte . Reinó durante veintidós años, pero su reinado se basó en el compromiso y el fracaso. El pastor RG Lee dice del rey Acab: “[Él] tenía el mando de la riqueza de una nación y del ejército de una nación, pero no tenía el mando de sus deseos y apetitos”. Está casado nada menos que con Jezabel y estos dos introdujeron el culto a Baal en el Reino del Norte. Allí dos incitaron la ira de Dios más que cualquiera de los reyes anteriores de Israel. El matrimonio de Acab con Jezabel, una princesa fenicia, tuvo beneficios comerciales y políticos. Comercialmente, trajo bienes deseados a Samaria y abrió el camino para expandir el comercio marítimo. Políticamente, eliminó cualquier amenaza militar de Fenicia.

2.7.1 La vida de Acab

Puede que le resulte interesante saber que 1 Reyes 22:39 dice que construyó una casa de marfil para su esposa y las excavaciones de Harvard han descubierto el mismo sitio. Acab tuvo éxito en dos grandes campañas contra el rey sirio, Ben-hadad, pero fue herido de muerte en la tercera. Su participación en la gran batalla de Qarqar (853 aC) no se menciona en la Biblia pero sí consta en una inscripción de Salmanasar III de Asiria. Probablemente adoraba al Dios de la Biblia junto con otros dioses.

2.7.2 La viña de Nabot

2.7.2.1 Nabot

Conoce a Nabot, el labrador: “Ahora Nabot de Jezreel tenía una viña en Jezreel, junto al palacio de Acab rey de Samaria” (1 Reyes 21:1). Sí, Nabot era dueño de un viñedo en el pequeño pueblo de Jezreel, a unas 8 millas de Megiddo. Megiddo es el sitio del Armagedón de Apocalipsis, por lo que este es un terreno importante. De hecho, los lugareños le dirán que esta es la «canasta de pan de Israel»; todavía es un pedazo de tierra muy importante hasta el día de hoy. Su viña estaba justo al lado de los jardines reales del rey, así que cuando el rey buscó expandir su jardín, deseó tener la viña de Nabot. Nabot podía escuchar la música a todo volumen de cada juerga que el rey y la reina organizaban a lo largo de los años. Estaba al tanto de los rumores de lo que pasaba detrás de las puertas cerradas y detrás de los altos muros. Y lo que no había oído, ciertamente lo había visto lo suficiente como para escribir un “contarlo todo” a lo largo de los años.

El rey quiere la viña pequeña de Nabot (1 Reyes 21:2). Al igual que un ranchero de Texas, la tierra de Nabot ha estado en su familia durante años y no desea venderla sino pasársela a sus hijos. Podía recordar a su padre y su abuelo trabajando la tierra. Tenía buenos recuerdos de su madre y abuela criando a su familia allí mismo en la tierra. Podía llegar al suelo y agarrar la tierra sobre la que habían caminado generaciones; la tierra significaba mucho para él. Ahora, Nabot es padre y esposo (2 Reyes 9:26). Lo más importante es que es un hombre de principios, un hombre de Palabra.

Escuche las primeras palabras que las Escrituras registran de la boca de Nabot: “Pero Nabot dijo a Acab: ‘Jehová me libre de darte la heredad de mis padres’” (1 Reyes 21:3). La respuesta de Nabot al rey no dejó espacio para el regateo: esta tierra no estaba a la venta por ningún precio. Nabot era un hombre de convicciones. Nabot era un buen hombre.

2.7.2.2 La tierra

Permítanme regresar a su viña por un momento. Necesitas saber que la tierra de Israel era diferente en los días de Nabot y él lo sabía. Cuando era niño, en nuestra escuela cantábamos esta canción en la clase de música:

“Esta tierra es tu tierra, esta tierra es mi tierra

De California a Nueva York isla

Desde el Bosque de Redwood, hasta las aguas de la Corriente del Golfo

Esta tierra fue hecha para ti y para mí.”

Eso tal vez sea cierto de América, pero en Nabot día, la tierra era de Dios. Y Nabot recordó a sus maestros de escuela sabática enseñándole el tercer libro de la Biblia, el libro de Levítico. Sabía que la tierra de Israel pertenecía al Señor en este momento (Levítico 25:23). Sabía que la tierra de Israel no podía venderse permanentemente (Levítico 25:23). En el mejor de los casos, Nabot solo podría haber arrendado su tierra a otra persona. Nabot creía en los lugares sagrados que no estaban a la venta. Nabot era un hombre de convicciones y como necesitamos mas hombres y mujeres de convicciones. Nabot ama a Dios, ama a su nación y ama a su familia.

2.7.2.3 La codicia de Acab

Acab deseaba mucho la viña de Nabot. De hecho, le hace una oferta a Nabot: “Dame tu viña, para que la tenga por huerta, porque está cerca de mi casa, y te daré una viña mejor por ella; o, si te parece bien, te daré su valor en dinero” (1 Reyes 21:2b). Cuando Nabot se negó a vender, somos testigos del enfado del rey. Los sirvientes le trajeron su comida, pero él no tenía apetito: “Y se acostó en su cama y apartó el rostro y no comió pan” (1 Reyes 21:4b). El rey de la nación es un mocoso malcriado y malhumorado que pone mala cara cuando no puede salirse con la suya. Aquí hay un niño con un millón de juguetes para jugar pero enojado porque solo le quitan un juguete.

Nabot creía en los lugares sagrados que no estaban a la venta. Acab creía que todo estaba en venta. Y mire la estratagema característica de la avaricia en nuestro amigo, Ahab: la avaricia es cegarse a sí misma. Es fácil darse cuenta cuando la serpiente llamada avaricia ha mordido a otra persona, pero es casi imposible sentir sus colmillos en mí. A la codicia le gusta esconderse en las sombras lejos de tu vista. Mire cuidadosamente a Acab porque aquí hay un hombre que podía azotar a los sirios pero no podía ponerse en forma a sí mismo. Aunque tenía muchas casas, no podía descansar hasta que fuera dueño de una propiedad más. Sí, Acab no tenía la disciplina necesaria para gobernarse a sí mismo y mucho menos gobernar a los demás. Nabot era un buen hombre pero Acab era un rey malvado.

2.7.2.4 Jezabel

Jezabel buscó convertir a Israel a la adoración de Baal. Para ello, hizo todo lo posible por silenciar a los profetas de Dios. Estos profetas sintieron la espada de la persecución cuando Jezabel sistemáticamente martirizó todo lo que pudo localizar (1 Reyes 18:4). Unos pocos sobrevivieron solo porque Abdías, un oficial de la corte, los perdonó y les proveyó. Jezabel entra en los aposentos privados del rey para encontrarse con su malhumorado esposo: “Pero Jezabel su esposa se acercó a él y le dijo: ‘¿Por qué está tan turbado tu espíritu que no comes pan?’” (1 Reyes 21:5)? Jezabel no solo era la reina de Israel, sino que también era la hija del rey de Tiro. Sabía instintivamente cómo debía actuar un rey. A diferencia de su debilucho esposo, su padre se apoderó de lo que quería. Ella miró a este cachorro azotado de un esposo y se preguntó quién lo había neutralizado de su valor: “Y Jezabel su esposa le dijo: ‘¿Tú ahora gobiernas a Israel? Levántate y come pan y deja que tu corazón esté alegre; Te daré la viña de Nabot de Jezreelita’” (1 Reyes 21:7).

Sentía que ningún rey estaba sujeto a una ley. En cambio, los deseos del rey eran la ley. He aquí una mujer sin escrúpulos. Aquí había una mujer aterradora y podrida hasta la médula. Jezabel dice: “Te daré la tierra”. La reina se ocupa en el versículo 8: “Entonces ella escribió cartas en nombre de Acab y las selló con su sello, y envió las cartas a los ancianos ya los principales que vivían con Nabot en su ciudad” (1 Reyes 21:8). En el versículo 9, descubrimos lo que ella escribió: “Y escribió en las cartas: ‘Proclamad ayuno, y poned a Nabot a la cabeza del pueblo. 10 Y pon enfrente de él a dos hombres indignos, y que presenten una acusación contra él, diciendo: ‘Has maldecido a Dios y al rey.’ Luego sáquenlo y apedréenlo hasta la muerte’” (1 Reyes 21:9–10).

La reina en esencia funciona como el rey. Mire la ironía ahora: Nabot usó la ley para proteger su tierra, pero Jezabel usa la ley como arma. Anteriormente había intentado destruir a todos los profetas de Dios (1 Reyes 18:4). Ella pervierte la ley y la vuelve del revés como un calcetín de tu secadora. Jezabel no más que pone su pluma en el papel cuando los hombres se ponen de pie: “Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los líderes que vivían en su ciudad, hicieron como Jezabel les había mandado. Como estaba escrito en las cartas que ella les había enviado, 12 proclamaron ayuno y pusieron a Nabot a la cabeza del pueblo” (1 Reyes 21:11–12).

Mira lo que sucede a continuación. : “Los dos malvados entraron y se sentaron frente a él. Entonces los malvados testificaron contra Nabot en presencia del pueblo, diciendo: ‘¡Nabot ha maldecido a Dios y al rey!’ Así que lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta matarlo. 14 Entonces mandaron decir a Jezabel: ‘Nabot ha sido apedreado hasta la muerte’” (1 Reyes 21:13–14).

Jezabel no pierde el tiempo porque en cuanto oye el informe, se inclina a decirle a su esposo en medio del versículo 15: “Levántate y toma posesión de la viña de Nabot de Jezreelita, el cual se negó a dártela a cambio de plata, ya que Nabot no está vivo, sino muerto. 16 Cuando Acab oyó que Nabot había muerto, se levantó para descender a la viña de Nabot de Jezreelita para tomar posesión de ella” (1 Reyes 21:15–16).

Nabot creía en los lugares sagrados que no estaban a la venta. Acab creía que todo estaba en venta. Jezabel creía que ningún precio era demasiado alto.

2.7.2.5 Elías

Toda la historia se eleva a la narrativa de tensión cuando entra Elías. El hombre de Dios recibe una palabra de Dios. Tan cerca de Dios estaba Elías que no murió sino que fue llevado directamente a la presencia de Dios (2 Reyes 2:1-12). Recuerde que él hizo descender la lluvia durante un tiempo de tremenda sequía en el Monte Carmelo y resucitó al hijo de la viuda de entre los muertos. El único hogar de Elijah es el equivalente al vestíbulo de la casa de verano de Ahab. Escucha las palabras de Dios a su profeta: “Entonces vino la palabra del Señor a Elías el tisbita: 18 “Levántate y ve a recibir al rey Acab de Israel, que está en Samaria. Está en la viña de Nabot, adonde ha ido para tomar posesión de ella. 19 Dile: ‘Así dice el Señor: ¿Has asesinado y también tomado posesión?’ Entonces dile: ‘Así dice el Señor: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros también lamerán tu sangre’” (1 Reyes 21:17–19). Estos dos tenían una historia juntos. Acab le dice a Elías en el versículo 20: “¿Me has encontrado, enemigo mío?” Elías podría haber dicho: “No dispares al mensajero”, pero no dijo nada de esto. Elías poseía un coraje inusual.

2.7.2.6 El Juicio

Ahora, Acab rasga sus vestiduras en el versículo 27 en un intento de hacer las cosas bien. Y Dios retrasa Su juicio hasta la muerte del rey (1 Reyes 21:29), pero en algunos aspectos fue «demasiado poco, demasiado tarde». La suerte estaba echada de por vida de malas acciones.

Un capítulo más tarde, Dios cumple Su palabra cuando Acab muere en la batalla: “Y murió el rey, y fue llevado a Samaria. Y enterraron al rey en Samaria. 38 Y lavaron el carro junto al estanque de Samaria, y los perros lamieron su sangre, y las rameras se lavaron en ella, conforme a la palabra que el Señor había dicho” (1 Reyes 22:37–38).

Elías luego dirige su atención a Jezabel cuando ella también va a morir por sus pecados. De hecho, los perros se la comerán y ni siquiera tiene un entierro decente. Nabot creía en los lugares sagrados que no estaban a la venta. Acab creía que todo estaba en venta. Jezabel creía que no había precio demasiado alto. Elijah creía que la vida era más valiosa que la tierra.

A veces, la codicia y las personas codiciosas se apoderan de tu vida. No todo el mundo puede tener éxito en el sueño americano. Hay algunos Nabots justos del mundo cuyas vidas y familias son atropelladas por la codicia de Gordon Gekko del mundo. Debemos recordar que el gran acto de justicia que este mundo ha visto fue producido por dos falsos testigos: “Y los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban falso testimonio contra Jesús para darle muerte, 60 pero no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se presentaron. Por fin se acercaron dos 61 y dijeron: ‘Este dijo: ‘Puedo destruir el templo de Dios, y en tres días reedificarlo’” (Mateo 26:59–61).

1. The Flip Flop King Asa

2. Don’t Blink: Israel’s Succession of Kings