¿Realmente puedo creer que Jesús es quien dice ser?

El mensaje de Jesús fue diseñado para personas religiosas ajenas. A lo largo del mensaje de hoy, voy a estar hablando del evangelio. El evangelio es Jesús. El evangelio es el mensaje de Jesús.

Si usted es regularmente parte de nuestra familia de la iglesia, he pasado del final de Lucas 5, la semana pasada, a Lucas 8, esta semana. Dejaré el centro de Lucas 8 para la próxima semana y regresaré para Lucas 6 y Lucas 7 más adelante en el año. He hecho esto para seguir con nuestro tema: Jesús ama a los pecadores.

Probablemente estamos entre el año uno y el año dos en el ministerio público de Jesús que duró tres años. Jesús esencialmente les dice a sus seguidores: Síganme con cuidado.

Poco después iba por ciudades y aldeas, proclamando y llevando la buena noticia del reino de Dios. Y estaban con él los doce, 2 y también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuza, casa de Herodes. gerente, y Susanna, y muchos otros, que los mantuvieron con sus medios”. (Lucas 8:1-3)

“Nadie después de encender una lámpara la cubre con una vasija o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entren vean la luz. . Porque nada hay oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de saberse y salir a la luz. Mirad, pues, cómo oís, porque al que tiene, más se le dará, y al que no tiene, hasta lo que cree tener se le quitará. Entonces su madre y sus hermanos se acercaron a él, pero no pudieron alcanzarlo a causa de la multitud. Y le dijeron: Tu madre y tus hermanos están afuera, deseando verte. Pero él les respondió: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica. (Lucas 8:16-21)

1. El Evangelio sube

Poco después iba por ciudades y aldeas, proclamando y llevando el evangelio del reino de Dios. Y estaban con él los doce, 2 y también algunas mujeres que habían sido sanadas de malos espíritus y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios, 3 y Juana, mujer de Chuza, casa de Herodes. gerente, y Susanna, y muchos otros, que los mantuvieron con sus medios”. (Lucas 8:1-3)

Jesús realizó giras de predicación por pueblos y ciudades de todo el país. Mientras Jesús iba predicando por estos pueblos, los Doce lo seguían. Sin embargo, Jesús tenía otros discípulos además de los Doce. No sólo los Doce siguieron a Jesús, sino que un segundo grupo lo siguió – varias mujeres.

Cuando digo, El Evangelio Sube, estoy señalando el hecho de que el evangelio no se queda en un estrato. El evangelio no es solo para la clase media o atractivo para los hombres. En cambio, el evangelio tiene un gran atractivo. Vimos esta verdad cuando comenzamos esta serie: cuando Jesús se atrevió a comer con los pecadores, los forasteros religiosos (Lucas 5:27-32). Y aquí tenemos ante nosotros un estrato de la sociedad que responde al Evangelio: las mujeres. Las mujeres juegan un papel impresionante en la narrativa de Luke. Las mujeres también son discípulas de Jesús. Esto es inaudito en el primer siglo. Las mujeres a menudo eran menospreciadas en los días de Jesús. Un ejemplo es que los rabinos no permitían que las mujeres fueran discípulas.

¿Qué significa ser mujer? Christina Kelly es editora de revistas para mujeres jóvenes como Sassy, Jane y YM. Hace algunos años escribió un artículo confesional, titulado Por qué necesitamos celebridades, con estas palabras:

“¿Por qué tenemos celebridades? Aquí está mi teoría. Ser humano es sentirse intrascendente. Entonces adoramos a las celebridades y buscamos parecernos a ellas. … Pero es tan tonto. Con esta corriente de estrellas perfectamente retocadas, implantadas y liposuccionadas, tendrías que ser una fuente inagotable de autoestima para no sentirte totalmente inferior ante ellas”.

El evangelio es contracultural. Recuerde que un discípulo se define como alguien que sigue a Jesús. Lucas dedica mucho tiempo a presentarnos a Isabel, la madre de Juan el Bautista, así como a María, la madre de Jesús. Nos encontramos con las dos famosas hermanas de los evangelios, Marta y María. Se nos presenta a la mujer anónima conocida como el óbolo de la viuda (Lucas 21:1-4). También se nos presenta a la mujer sin nombre que lucha contra el juez injusto (Lucas 18:1-8). Con el tiempo, veremos a sus mujeres que son las primeras testigos de la resurrección de Jesús (Lucas 24:10-11) y que informan de Su resurrección a los Doce discípulos (Lucas 24:22-24).

Así que las mujeres están en el centro de la narrativa de Lucas. Es aquí en el evangelio de Lucas que las mujeres juegan un papel importante. No se menciona a ninguna mujer hablando en contra de Jesús. No se menciona a ninguna mujer como conspiradora para que Jesús sea crucificado. Las mujeres fueron las últimas en el sepulcro y las primeras en la resurrección.

Tres de estas mujeres nos son señaladas por Lucas: “María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, y Juana, la mujer de Chuza, mayordomo de Herodes, y de Susana, y de muchos otros, que los sustentaban de sus medios.” (Lucas 8:2b-3)

No verías a estas tres mujeres reunidas para una cita de juegos para sus tres hijos. Eran de diferentes lados de la pista. El evangelio no es solo para los deprimidos. Joanna es rica y usa su riqueza para proveer para el ministerio de Jesús. Juana procedía de una clase privilegiada ya que es funcionaria administrativa de la corte de Herodes. No se sabe nada sobre Susanna, aparte de que se la menciona aquí. Ella se pierde para nosotros a través de las páginas de la historia. María Magdalena es María de Magdalena. Se la conoce como María Magdalena porque hay tantas Marías rodeando a Jesús. Hemos visto de cerca la posesión demoníaca en Cafarnaúm y lo volveremos a ver en la narración de Lucas. Aunque no hay un relato detallado del exorcismo de María por parte de Jesús en el Nuevo Testamento, la posesión demoníaca de María Magdalena es especialmente mala, ya que la Biblia nos dice que fue liberada de siete demonios. María sigue a Jesús a lo largo de todo su ministerio terrenal. La Biblia nos dice que ella observará la crucifixión de Jesús (Mateo 27:55-56), María ve dónde yacen a Jesús después de que lo bajan de la cruz (Lucas 23:55), y María incluso unge el cuerpo de Jesús (Lucas 24:10). María Magdalena es una discípula. Ella sigue a Jesús.

Tenga en cuenta que aquellos que escuchan la Palabra de Dios contribuyen a la misión general de Jesús. Estas mujeres usan sus finanzas personales para financiar el ministerio de Jesús. Los discípulos siempre responden a la Palabra de Dios. Una vez más, el evangelio es contracultural.

Notarás algo sobre el evangelio: funciona como un ácido para las agrupaciones. Muchos de ustedes recuerdan la escuela secundaria, donde los grupos corrían juntos. Los deportistas comerían juntos pero no incluirían a la banda. La banda comía junta pero no socializaban con el equipo académico. El evangelio es un ácido que carcome los racimos y los clics. Porque el Evangelio tiene una influencia niveladora. El Evangelio nivela a los que tienen y a los que no tienen.

El Evangelio no es sólo para gente bonita: “Pero si alguno tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad , pero cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?” (1 Juan 3:17)

Si el evangelio solo tiene éxito entre un estrato de la sociedad, pierde fuerza. Pero si el evangelio reúne a personas de ambos lados del camino, hay una intriga en el evangelio. Hay una atracción por el mensaje del evangelio. El evangelio de Jesús tiene un impacto de gran alcance, ya que se extiende incluso a la casa de Herodes. El Evangelio sube pero también sube con cada uno de nosotros.

Volvamos a los Doce por un momento. Los Doce Discípulos no han asumido ninguna asignación formal en este momento. En cambio, la Biblia simplemente dice: “Y los doce estaban con él”. (Lucas 8:1b)

“Poco después iba por las ciudades y aldeas, proclamando y anunciando el evangelio del reino de Dios. Y los doce estaban con él…” (Lucas 8:1)

Jesús no solo está haciendo una cosa en este pasaje; Está haciendo dos cosas. Jesús no solo está en una gira de predicación frente a nosotros hoy, sino que, en segundo lugar, está derramando Su vida en los Doce. Cada discípulo hace un discípulo. Y Jesús hizo discípulos de esta manera: Yo hago, Nosotros hacemos, Tú haces. Observe la progresión cuidadosamente. El primer paso para los Doce fue simplemente estar con Jesús. Fue aquí donde vieron por primera vez a Jesús hacer el ministerio: «SÍ, HAGO». Con el tiempo, veremos a Jesús enviarlos: “Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos y los envió delante de él, de dos en dos, a cada ciudad y lugar donde él mismo estaba para ir”. (Lucas 10:1) Esta es la fase “NOSOTROS HACEMOS” del desarrollo de los Discípulos. Por último, Lucas nos mostrará la fase “TÚ HACES” en su segundo volumen de Hechos.

Los Doce vacilan en el camino, pero Jesús tiene un plan para su desarrollo. El discipulado es siempre un viaje.

El Evangelio sube

2. El Evangelio se vuelve viral

“Nadie después de encender una lámpara la cubre con un cántaro o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entren vean la luz. 17 Porque nada hay oculto que no haya de ser manifiesto, ni secreto que no haya de ser conocido y salido a la luz. 18 Mirad, pues, cómo oís, porque al que tiene, se le dará más, y al que no tiene, hasta lo que cree tener se le quitará. (Lucas 8:16-18)

Al igual que con las tres mujeres mencionadas al comienzo de Lucas 8, aquellos que escuchan la Palabra de Dios, contribuyen a la misión general de Jesús.

“Mirad, pues, cómo oís, porque al que tiene, se le dará más, y al que no tiene, hasta lo que cree tener se le quitará”. (Lucas 8:18)

La imagen de la luz aparece varias veces a lo largo de la narración de Lucas (Lucas 11:33-36; 15:8). El Evangelio por su propia naturaleza es luz. La luz se expande rápidamente y borra la oscuridad. Pero, la luz siempre revela. El evangelio expone nuestro pecado. La enseñanza de Jesús es luz. Su mensaje es puro como Él es puro. Y cuando nos convertimos en discípulos de Jesús, asumimos una nueva identidad. Es por eso que muchas de las personas en la Biblia toman nuevos nombres. Abram se convierte en Abraham, Saúl se convierte en Pablo y Cefas se convierte en Pedro. El evangelio de Jesús tiene una cualidad fuera de este mundo. El evangelio de Jesús es luz. Las personas que originalmente escucharon el mensaje de Jesús estaban acostumbradas a las lámparas de aceite. Sabían que si cubría una lámpara de aceite con cualquier cosa, apagaría la luz. Muchos de vosotros sois discípulos de Jesús como lo fueron los Doce. Muchos de vosotros sois discípulos de Jesús como lo fue María, llamada Magdalena, y Juana, y Susana. Y tienes dentro de ti un mensaje de luz. Eres luz por el evangelio. El evangelio es tu identidad.

En nuestro mundo, tienes que hacer algo para convertirte en alguien. En religión, esto sería: tienes que dar, tienes que servir, tienes que rezar, tienes que ir a La Meca, para que Dios te encuentre agradable a sus ojos. Tienes que reencarnar, tienes que sufrir, tienes que ir al purgatorio, para que Dios te encuentre agradable a sus ojos, para que puedas tener una relación de amor, o al menos una relación de perdón con él. Así que la actividad crea identidad.

La versión secular es: estás definido por tu apariencia, por tu trabajo, por tu desempeño, por tu estatus en la vida. Así que sea lo que sea que hagas o logres lo que determina tu identidad. En el cristianismo, es completamente lo contrario. A través de la gracia de Dios y la obra de Jesús, recibimos una identidad. Y fuera de esa identidad, hay actividad. Esto no es para que Dios nos ame, sino porque ya lo ha hecho. Esto no es para que Dios nos acepte, sino porque en Cristo ya lo hace. Así que quiénes somos determina lo que hacemos. No es que lo que hacemos determine quiénes somos. Ese es el milagro del cristianismo.

Y así como Dios nos manda a la actividad, es simplemente la manifestación de nuestra identidad. Él nos hace alguien para que podamos hacer algunas cosas. El Evangelio no es cosa liviana para un creyente. En cambio, el evangelio es nuestra identidad.

Así como Jesús no solo estaba haciendo una cosa sino dos cosas, tú haces dos cosas: ir a una gira de predicación y hacer discípulos. El Evangelio no es algo que se sienta a la ligera sobre nosotros como el reloj de pulsera de un hombre. No se puede quitar y poner como queramos. El Evangelio está dentro de nosotros. El Evangelio nos moldea.

Haz dos cosas. Haga una gira de predicación y haga discípulos. Comience a orar por personas con quienes pasar el rato y discipular. Si eres padre, no necesitas orar. Discipule a sus hijos en casa.

El Evangelio sube

El Evangelio se vuelve viral

3. El evangelio es más espeso que la sangre

Entonces su madre y sus hermanos se acercaron a él, pero no pudieron alcanzarlo a causa de la multitud. 20 Y le dijeron: “Tu madre y tus hermanos están afuera, deseando verte”. 21 Pero él les respondió: “Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la ponen en práctica”. (Lucas 8:19-21)

Primero, si eres católico, te enseñaron que María y José nunca consumaron su matrimonio. Puedes ver que la enseñanza católica está equivocada aquí. Jesús tenía hermanos menores. Después del nacimiento de Jesús, José y María se casaron y tuvieron una relación matrimonial normal.

Jesús estaba muy ocupado y no podías reunirte con él. Su propia madre no pudo conseguir una cita. Jesús es un tipo muy ocupado. Alguien dijo: “Jesús, tu madre está aquí”. Sin embargo, Jesús está diciendo: “No puedo encontrarme con mi madre en este momento. Ella no está en el calendario. Su familia dice: «Ni siquiera podemos entrar, la multitud está muy apretada». Ya hemos aprendido en Lucas en algunas ocasiones que Jesús a menudo se retiraba a lugares solitarios para estar a solas con el Padre. Eso es porque las multitudes lo presionarían. Y las multitudes le exigían, y a veces solo necesitaba un descanso, solo necesitaba un descanso, y algo de silencio, y soledad, y un día libre, y un lugar para tomar una siesta.

Luke no No nos lo dicen pero los otros Evangelios sí. La familia de Jesús no creía en Él. Y cuando su familia lo supo, salieron a prenderlo, porque decían: “Está loco”. (Marcos 3:21) Si tu hermano hubiera dicho: “Yo soy Dios. Soy el Señor. Y estoy aquí para morir por los pecados del mundo”, tampoco le creerías fácilmente. Pero después de que Jesús resucitó de la tumba, vemos a la madre de Jesús, María, adorándolo. También vemos a sus propios hermanos, Santiago y Judas, adorando también. Estos dos más tarde escribirían libros en el Nuevo Testamento. Esencialmente, estos dos están diciendo: “Nuestro hermano mayor sin pecado. Él venció a Satanás y se levantó de la tumba”. Este es uno de los grandes argumentos a favor del cristianismo. Si puedes lograr que tus hermanos pequeños te adoren, eres alguien. Si tus hermanos pequeños son judíos devotos que adoran solo a Dios y llegan a la conclusión de que el tipo en la litera de arriba es Dios, realmente eres algo.

Richard no tenía ningún interés en leer el Biblia. Después de todo, era musulmán y vivía en uno de los enclaves musulmanes más fuertes de Nigeria. Aún así, descubrió una forma de darle un buen uso a la Biblia que le había dado un cristiano: sus páginas finas y crujientes eran perfectas para liar porros y cigarrillos. “El papel para liar nuestros propios cigarrillos era caro”, dijo Richard. “Así que arrancábamos páginas de la Biblia y las usábamos para nuestros papeles de liar”. En una ocasión, en 1978, Richard arrancó una página de la Biblia para liarse un porro, pero terminó metiéndoselo en el bolsillo. Esa noche, aburrido y sin poder dormir, sacó la página de la Biblia de su bolsillo y leyó estas palabras del Salmo 34:8: “¡Gustad, y ved que es bueno el Señor! Bienaventurado el hombre que se refugia en Él”. Durante las siguientes tres semanas no pudo quitarse el versículo de la cabeza. Regresó al cristiano que había compartido el evangelio con él. Una noche, solo en su habitación, Richard oró: “Señor Dios, quiero probarte como dice este versículo”, y esa misma noche aceptó a Cristo como Salvador y Señor. La familia y la comunidad musulmana de Richard no respondieron muy bien. Al principio expresaron preocupación y luego expresaron su enfado. Al poco tiempo recibió amenazas de muerte. Richard fue el primer converso de la comunidad, por lo que se sintió como una grave amenaza para todos. Los líderes de la mezquita local lo denunciaron en los altavoces exteriores de la mezquita. Su propio padre le dijo que preferiría verlo muerto. Tenía que pasar todas las noches en la casa de un misionero diferente debido al peligro. Richard se fue a otra comunidad en Nigeria para asistir a la escuela bíblica. Una vez que se completó, regresó a su comunidad de origen para pastorear una iglesia de trabajadores de fábricas y del gobierno que habían emigrado allí. Las amenazas de muerte luego se reanudaron a un ritmo rápido, así como los actos de vandalismo contra el edificio de su iglesia. La policía miró hacia otro lado. Así que Richard finalmente se mudó a los Estados Unidos para proteger a su esposa e hijos y obtener más capacitación bíblica.

Pero no es solo en países lejanos donde las familias tienen problemas para seguir a Jesús. Algunos de ustedes son realmente bendecidos por tener familias que aman a Cristo. Pero otros de ustedes no. De la misma manera, algunos de ustedes tendrán esta experiencia en la que aman a su familia, pero no son cristianos y les están dando consejos que simplemente no pueden aceptar.

“No No creo que debas ir a la iglesia. No creo que debas casarte con un cristiano. No creo que debas dar dinero. No creo que debas servir. No creo que debas hablarle a la gente acerca de Jesús. No creo que debas orar así. No creo que debas querer que otras personas se salven.”

“Lo siento, te amo, eres familia, pero mi identidad es cristiana, y mi actividad es cristiana. aunque te amo, necesito obedecer a Dios, y no puedo obedecerte porque estás en conflicto con sus mandamientos.”

Las verdaderas familias escuchan y obedecen la voz de Jesús.