¿Odia Dios a los homosexuales?

Gracias por unirse a este importante tema, titulado provocativamente, «¿Odia Dios a los homosexuales?» Dos fuerzas chocan en el panorama político y cultural de nuestros días: la libertad religiosa y la ideología de la homosexualidad. El secretario de prensa de la Casa Blanca, Sean Spicer, dijo el jueves que la libertad de religión está siendo “rechazada en nombre de la corrección política” y citó a las organizaciones cristianas como ejemplos de grupos que han sido silenciados. “Algunos estadounidenses ven la libertad religiosa como un código para la discriminación”, le preguntó un reportero a Spicer en una sesión informativa diaria la semana pasada. «¿Puede comentar, darnos una idea de cómo el presidente ve esta tensión?» “Creo que hay una línea. Creo que las personas deberían poder practicar su religión, expresar su religión, expresar áreas de su fe sin represalias. Y creo que ese péndulo a veces se balancea hacia el otro lado en nombre de la corrección política”. Sean Spice, secretario de prensa de la Casa Blanca

Lady Gaga cantó principalmente los coros de sus canciones exitosas en el espectáculo de medio tiempo del Super Bowl, pero cuando se trató de su éxito de 2011, «Born This Way», nuevamente ofreció otra clara mensaje de aceptación eligiendo cantar la letra de un verso hacia el final de la canción: “No importa la vida gay, heterosexual o bisexual, lesbiana, transgénero / Estoy en el camino correcto bebé / Nací para sobrevivir. ”

Libertad religiosa y matrimonio homosexual

En Massachusetts, Caridades Católicas se vio obligada a renunciar a sus servicios de adopción en lugar de, en contra de sus principios, colocar a los niños con parejas del mismo sexo. En California, un tribunal de distrito de EE. UU. sostuvo que su escuela podía prohibir el discurso religioso de un estudiante contra los actos homosexuales como comentarios injuriosos que “se entrometen en el trabajo de las escuelas o en los derechos de otros estudiantes”. Y nuevamente en Massachusetts, un Tribunal de Apelaciones dictaminó que una escuela pública puede enseñar a los niños que las relaciones homosexuales son moralmente buenas a pesar de las objeciones de los padres que no están de acuerdo.

De qué lado se toma en este asunto es una señal reveladora de si usted es un conservador o liberal en su ideología. Hay una división en esta nación sobre la homosexualidad y se podía ver cuando el SIDA llegó por primera vez al paisaje estadounidense. Primero, hay una ideología conservadora en este país, y sé mucho al respecto porque los cristianos evangélicos, desafortunadamente, en muchos, muchos casos han comprado la ideología conservadora que dice: «Bueno, ya sabes, las personas que tienen SIDA tienen SIDA». a través de la homosexualidad y el abuso de drogas, y por lo tanto, nunca nos gustó esa gente de todos modos, así que déjenlos sufrir”. Esa es la ideología conservadora. Oh, nunca, nunca se publica, pero está ahí.

Luego hay una ideología liberal que dice, por un lado, «No hay nada de malo en este comportamiento, y tenemos que luchar para estas personas y realmente ayudar a estas personas «. Un lado ve el problema de hoy como la libertad religiosa, mientras que el otro lado lo ve como «pro-discriminación».

1. Choque de dos fuerzas

Hay dos grandes fuerzas que chocan cuando consideramos el tema de la homosexualidad.

1.1 No estamos simplemente abordando un tema, sino que estamos pensando en las personas que amamos. Algunos que han adoptado el estilo de vida homosexual o sienten atracción por el mismo sexo son miembros de nuestra familia, a quienes les dábamos mucho cariño. Un padre de un hijo adulto homosexual escribe estas emotivas palabras: “Mucha gente no se da cuenta de lo frágil que puede ser un hombre gay. Los fuertes sentimientos [de mi hijo] de que nació gay no solo lo han hecho sentirse aislado de cualquier iglesia, sino que ahora también cuestiona la existencia de Dios y se refiere a la Biblia como un texto antiguo que podría haber sido escrito por cualquiera. No entiende cómo Dios pudo crearlo con sentimientos homosexuales y aún así rechazarlo”. Este padre continúa: «Casi me siento como si estuviera hablando con un extraño, pero aun así hay un destello de ese niño pequeño en mi interior que aún escucha y trata de comunicarse conmigo».

Quizás hoy, puede estar hablando con alguien que siente atracción por personas del mismo sexo. Nos alegramos de que usted está aquí. Jesús nos llama a mostrar amor y bondad a todos (Lucas 6:27). Nuestro objetivo es mostrar compasión sin compromiso. Como cristiano evangélico conservador, debo reconocer que muchos en la iglesia no habían hablado con amor sobre este tema. Hemos sido groseros y hemos demostrado una forma de homofobia. Ahora, cuando uso la palabra “homofobia”, o miedo a la homosexualidad, muchos pensarían que cualquier enseñanza que considere incorrecta esta atracción y comportamiento hacia personas del mismo sexo es una forma de homofobia. No estoy usando la palabra de esta manera. En cambio, nosotros (cristianos evangélicos conservadores) a menudo demostramos “homofobia” cuando fallamos en discutir estos temas con usted en amor y cara a cara. A veces preferimos lanzar ataques verbales con drones desde los enclaves seguros donde todos están de acuerdo con nosotros en lugar de salir a la luz y hablar con personas a las que se les dijo que temieran.

1.2 Debemos considerar la enseñanza de la Biblia sobre este asunto

1.2.1 La Suficiencia de las Escrituras

Lo que usted piensa acerca de la homosexualidad estará irrevocablemente ligado a sus pensamientos acerca de la Biblia misma. Una vez más, la forma en que ve los problemas que giran en torno a la homosexualidad está conectada con sus puntos de vista sobre la naturaleza de la Biblia misma a pesar de cuántos cortafuegos o barreras desea erigir para mantener a los dos separados. Como la Biblia habla sobre el tema de la atracción hacia personas del mismo sexo y el estilo de vida homosexual, la forma en que forme sus opiniones sobre la homosexualidad servirá como una ventana a lo que piensa sobre la Biblia.

1.2.2 La naturaleza de Escritura

Creemos que cuando la Biblia habla, Dios habla. Cada palabra de la Escritura es verdadera e impecable. Cada palabra de la Escritura es la misma palabra de Dios y no creer cualquier palabra de la Biblia es no creer y desobedecer a Dios mismo. Cuando miras el tema de la homosexualidad por un período de tiempo prolongado, terminarás haciendo la antigua pregunta del Jardín del Edén: «¿Dios realmente dijo…?» Entonces, durante los próximos momentos, examinemos los puntos de vista de la Biblia sobre la homosexualidad específicamente y el matrimonio y la sexualidad a grandes rasgos.

1.2.3 Aspectos destacados de la ética sexual bíblica

La homosexualidad, como todas otras variaciones de la expresión sexual, es un subconjunto de una cuestión más amplia de la sexualidad humana. La homosexualidad es una rama del árbol de la sexualidad humana y la Biblia tiene mucho que decir sobre este tema. Comencemos con nada menos que Jesús mismo sobre el tema del sexo. A Jesús le preguntaron sobre la posibilidad del divorcio en su día y respondió así:

“¿No habéis leído que el que los creó desde el principio, varón y hembra los hizo, 5 y dijo: ‘Por tanto, un dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’? 6 Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mateo 19:4-6).

A menudo se dice que Jesús nunca habló sobre el tema de la homosexualidad, pero esto es solo parcialmente cierto. Como puede ver claramente, Jesús define los matrimonios y, por implicación, rechaza todas las demás uniones. Cuando Jesús y Pablo tienen algo que decir sobre el matrimonio y la sexualidad, no apelan a reyes polígamos como David o Salomón ni a patriarcas polígamos como Abraham, Isaac o Jacob. A pesar de la importancia que tienen estas figuras del Antiguo Testamento en la historia de la redención, Jesús y Pablo no ven a ninguna de ellas como el paradigma para entender el matrimonio y el sexo. En cambio, siempre se remontan a Adán y Eva, el paradigma del matrimonio en todas partes. Así que nuestro principal punto de anclaje para la discusión de hoy se encuentra en Génesis 2 e invito a todos a ir allí conmigo.

Entonces el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea para él”. 19 Y el Señor Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo y los trajo al hombre para ver cómo los llamaría. Y como llamó el hombre a todo ser viviente, ése fue su nombre. 20 El hombre puso nombre a todo ganado y a las aves del cielo ya toda bestia del campo. Pero para Adán no se halló ayuda idónea para él. 21 Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. 22 Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre. 23 Entonces el hombre dijo:

“Esta sí es hueso de mis huesos

y carne de mi carne;

ella será llamada Varona,

p>

porque del varón fue tomada.”

24 Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. 25 Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban” (Génesis 2:18-25).

Este es el paradigma para todos los matrimonios en todas partes. Cuando se le preguntó sobre el matrimonio y la posibilidad de divorcio, Jesús volvería al paradigma de todos los matrimonios: la primera pareja, Adán y Eva. Este es nuestro modelo y nuestro faro cuando las relaciones se vuelven confusas.

Recuerde que dentro de seis generaciones, apenas después de la muerte de Adán, la Biblia registra que “Lamec tomó dos mujeres” (Génesis 4:19). Además de Lamec, las personas que se involucraron en la poligamia incluyen a hombres prominentes como Abraham (Génesis 16:3), Esaú (Génesis 26:34; 28:9), Jacob (Génesis 29:30), Gedeón (Jueces 8:30) , David (2 Samuel 3:2-5; 5:13), Salomón (1 Reyes 11:3), entre otros. Aunque en las Escrituras no se da una razón explícita por parte de aquellos que eran polígamos, entre otras posibles razones, la práctica probablemente se realizó para el aumento y la estabilidad financiera, como una expresión de autoridad y poder, y para aumentar el número de descendencia. En la antigüedad, había una opción para un hombre que deseaba una pareja sexual regular pero no deseaba casarse con ella. Podía tomar a una mujer de bajo estatus como concubina. Podía disfrutar de su compañía tanto como le placiera y podía despedirla en cualquier momento. El hombre no hizo promesas ni firmó ningún contrato; en consecuencia, la concubina tenía pocas protecciones legales. Cualquier hijo que tuviera tendría un estatus legal inferior. La Iglesia primitiva luchó larga y duramente contra esta práctica. La Iglesia primitiva insistía en que tal relación sexual, sin el compromiso permanente y total expresado en los votos matrimoniales, era inmoral e injusta. En el transcurso de mil años, esta práctica se retiró a las sombras de la desaprobación social. El libro de Génesis critica radicalmente la institución de la poligamia, a pesar de que era la práctica cultural aceptada de la época, al describir vívidamente la miseria y los estragos que causa en las relaciones familiares, y el dolor que causa, especialmente para las mujeres.

2. El veredicto bíblico sobre la homosexualidad

“Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Porque sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; 27 y asimismo los hombres, dejando las relaciones naturales con las mujeres, se consumieron en la pasión unos por otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío” (Romanos 1:26-27).

Aquí, en Romanos 1, aprendemos que todo pecado, incluida la homosexualidad, es el resultado de la idolatría. La raíz del pecado no es adorar a Dios; esta es la raíz del pecado. La falta de dar gracias y alabar al único Dios vivo y verdadero está en el corazón del pecado. Pablo nos dice que la homosexualidad es contraria a la naturaleza, es decir, contraria a la intención de Dios con los hombres y las mujeres. En los versículos 26 y 27, Pablo usa términos diferentes y complementarios para los distintos géneros.

“Oísteis que fue dicho: ‘No cometerás adulterio’. Pero yo os digo que todo el que mira a una mujer con intención lujuriosa, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:27-28).

“Ahora sabemos que la ley es buena , si alguno la usa lícitamente, 9 entendiendo esto, que la ley no ha sido dada para los justos, sino para los inicuos y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los impíos y profanos, para los que hieren a sus padres y a sus madres, para los homicidas, 10 los fornicarios, los homosexuales, los esclavistas, los mentirosos, los perjuros y cualquier otra cosa contraria a la sana doctrina, 11 conforme al evangelio de la gloria del Dios bendito que me ha sido encomendado” (1 Timoteo 1:8-11).

“Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo” (1 Corintios 6:18). La palabra inmortalidad sexual proviene de la palabra griega porneia. Porneia es un término genérico para toda actividad sexual fuera del matrimonio. Pablo se basa en dos pasajes del Antiguo Testamento en Levítico: “No te echarás con varón como con mujer; es una abominación” (Levítico 18:22).

3. Los diferentes géneros se complementan entre sí

Hay otras iglesias en este país que ponen mucho énfasis en denunciar la inmoralidad sexual y hacer un gran espectáculo de ella, pero al mismo tiempo ignoran esencialmente lo que dice la Biblia sobre la codicia y la importancia de involucrarse con los pobres y no gastar demasiado de su dinero en usted mismo. El matrimonio es una unión permanente y exclusiva entre (y escuche atentamente los números y el género aquí) un hombre y una mujer. Adán fue creado primero pero Dios dijo que no era bueno que Adán estuviera solo – “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18a). Estaba incompleto por sí mismo. Note que cuando llegamos al versículo 23, vemos las palabras de Adán hacia Eva, la primera mujer. Adam siente que ella lo felicita maravillosamente. Eran un ajuste perfecto. Esta no es solo una pareja en la historia. No, su historia es cierta para toda la humanidad. Inmediatamente puede ver las implicaciones que la primera pareja tiene para todos cuando la Biblia dice estas palabras: “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:24). .

La misma conexión entre la creación a la imagen de Dios y la creación como hombre y mujer se hace en Génesis 5:1–2, “Este es el libro de las generaciones de Adán. Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a semejanza de Dios. 2 Varón y hembra los creó, y los bendijo y los llamó Varón1 cuando fueron creados.”

Anatomía

Debemos hacer una pausa para tomar nota especial de los diferentes géneros presentados aquí . Dios, en Su gran amor y cuidado por Adán, le da a Adán una mujer, alguien que es como él pero también diferente a él. La sabiduría del Creador ve a los dos sexos como complementarios. La práctica de la homosexualidad no encaja con el diseño de Dios para nuestra sexualidad. El propio diseño de nuestra anatomía habla de ello y hasta los electricistas lo reconocen cuando hablan de conectores macho y hembra. Esto no debería hacernos sonrojar tanto sino que necesitamos reconocer el hermoso diseño de Dios de la anatomía humana: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis 1:27). Las diferencias sexuales son a la vez iguales y hermosas a los ojos de Dios.

Dios ha incrustado nuestra identidad sexual en la biología misma de la raza humana.

Nuevamente, ambos sexos están hechos en la imagen de Dios. La sexualidad no es un accidente de la naturaleza sino que es por obra directa de Dios. El matrimonio no existiría con estas diferencias porque el matrimonio se basa en el género. Los roles básicos de un esposo y una esposa no son intercambiables. Es por las diferencias sexuales que tenemos el matrimonio. Los roles de género no son “plug and play” como si no importara “quién hace qué”. El matrimonio homosexual no puede existir porque niega la naturaleza misma del matrimonio en sí mismo, al abogar por el mismo sexo.

Compatibilidad emocional

Dos personas del mismo sexo pueden tratar de obtener ese tipo profundo de culminación a través de una amistad sexual, que es la homosexualidad. La Biblia dice que no se puede obtener ese tipo de perfección, la perfección de la que estamos hablando en el matrimonio, de alguien del mismo sexo. Una amistad con alguien del mismo sexo no puede completarte de la forma en que Eva fue construida para completar a Adán.

4. ¿Cómo debe responder nuestra iglesia (y usted)?

Estoy citando al pastor John Piper porque no pude mejorar su trabajo.

1. Creemos que la heterosexualidad es la voluntad revelada de Dios para la humanidad y que, siendo Dios amoroso, la expresión casta y fiel de esta orientación (ya sea en la soltería o en el matrimonio) es el ideal al que Dios llama a todas las personas.

2. Creemos que una orientación homosexual es el resultado de la caída de la humanidad en una condición pecaminosa que impregna a cada persona. Cualesquiera que sean las raíces biológicas o familiares de la homosexualidad que se descubran, no creemos que sancionen o justifiquen el comportamiento homosexual, aunque profundizarían nuestra compasión y paciencia por aquellos que luchan por liberarse de las tentaciones sexuales.

3. Creemos que hay esperanza para la persona con orientación homosexual y que Jesucristo ofrece una alternativa de sanación en la que se rompe el poder del pecado y se libera a la persona para conocer y experimentar su verdadera identidad en Jesucristo.

4. Creemos que todas las personas han sido creadas a imagen de Dios y se les debe otorgar dignidad humana. Creemos, por tanto, que debe repudiarse el acoso odioso, temeroso y despreocupado a las personas con orientación homosexual. Creemos que el respeto por las personas con una orientación homosexual implica compartir de manera honesta, razonada y no violenta los hechos relacionados con la inmoralidad y responsabilidad del comportamiento homosexual. Por otro lado, respaldar un comportamiento que la Biblia desaprueba pone en peligro a las personas y deshonra a Dios.

5. Preguntas/Respuestas

5.1 ¿Puedo ser homosexual y ser cristiano?

Cuando una persona experimenta un deseo homosexual, algo está fundamentalmente mal:

“O ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos de vosotros. Pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios” (1 Corintios 6:9-11).

Es obvio ver, la Biblia habla de “ex-homosexuales” que han sido transformados por el poder del evangelio. Como cualquiera de los pecados enumerados aquí, la homosexualidad es algo de lo que alguien debe arrepentirse. Debe tener cuidado aquí porque la pregunta nos da solo dos opciones. Creo que deberíamos ampliar las categorías. Para responder a su pregunta, necesito hacer una distinción entre la atracción y el comportamiento hacia personas del mismo sexo. Los homosexuales célibes son personas que experimentan atracción por el mismo sexo, pero a menudo luchan contra esto en un deseo de arrepentirse de sus pecados. Debemos anticipar que es posible que las personas no puedan cambiar sus deseos de atracción por personas del mismo sexo. Pero en cambio, pasarán sus muchas vidas luchando contra la atracción por el mismo sexo. Debemos recordar: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo ha pasado; he aquí, ha llegado lo nuevo” (2 Corintios 5:17). Pero puedes cambiar a través del poder del evangelio y el impacto del Espíritu Santo en tu vida.

5.2 Escoger y elegir en Levítico?

Guardamos el mandato de Dios sobre la homosexualidad, pero ¿Qué hay de sus mandamientos para la agricultura, la ropa y la comida? Si bien Levítico fue escrito para nosotros, no fue escrito inmediatamente para nosotros. Levítico está escrito para la nación de Israel bajo el pacto mosaico. El Señor le dio a Israel mandatos para gobernar su vida como nación, y estos mandatos sirvieron para una variedad de propósitos. Algunos tenían la intención de recordarle al pueblo que estaban separados de las naciones y que pertenecían al Señor. En cada comida y con cada cambio de ropa tendrían un recordatorio. Pero algunos mandamientos estaban claramente ligados a la naturaleza de Dios y la creación de Dios, como los mandamientos relacionados con el asesinato, el robo o la inmoralidad sexual. El mandato, “no te acostarás con varón como con mujer”, viene con una razón ligada a Génesis 1–2. Este texto del Antiguo Testamento en Levítico es importante, pero no es todo lo que tenemos.

5.3 ¿Se continúa una amistad cuando una persona dice ser cristiana y vive una vida homosexual?

Aquí es donde alguien se involucra en un comportamiento sexual homosexual y no lo combate. Y este es alguien que ve lo que dice la Escritura porque ustedes dos lo han discutido y, sin embargo, efectivamente dice: «No me importa lo que dice la Biblia…» …entonces creo que debe comunicar con amor la necesidad de detenerse. la amistad. En la conversación final con tu amigo, debes decirle que lo amas y que orarás por él. Por lo general, la persona que se involucra en este comportamiento sexual riesgoso cortará la amistad primero. Recuerda que la persona no es un proyecto sino una persona real a la que Dios te llama a amar.

5.4 Mi hija y madre de nuestros nietos ha revelado que es lesbiana. ¿Qué hacemos?

El lesbianismo típicamente presenta una imagen diferente de la homosexualidad masculina. Muchas lesbianas alguna vez fueron heterosexuales. Incluso podrían haber concebido, dado a luz y criado hijos sin cuestionar mucho su identidad sexual. Pero con el tiempo, los hombres en sus vidas resultaron decepcionantes, violentos, borrachos, incomprensivos o infieles. Tal vez durante la infelicidad de la lenta desintegración marital, o mientras recogían los escombros después de un divorcio, otras mujeres demostraron ser amigas mucho más comprensivas y comprensivas. La intimidad emocional y la comunicación abrieron una nueva puerta. El rediseño sexual como lesbiana vino después. Esta remodelación de sus deseos sexuales no era inicialmente sexual. En cambio, deseaban ser tratados con ternura y simpatía, ser conocidos, comprendidos, amados y aceptados.

5.5 Nuestro hijo quiere traer a su pareja a nuestro hogar, ¿qué debo hacer?

Mi querido James,

Prefiero decir esto de persona a persona y cara a cara, y espero tener la oportunidad de hacerlo pronto. Sin embargo, para evitar malentendidos y para asegurarme de que tienes algo en blanco y negro que puedes conservar y consultar, quiero asegurarme de que sepas una cosa: te amo y siempre lo haré. No te odio, y nunca lo haré.

Nuestra relación probablemente cambiará un poco como resultado de tu estilo de vida elegido, pero mi amor por ti nunca cambiará. Continuaré buscando lo mejor de ti, como siempre lo he hecho. De hecho, probablemente, a través de la oración y otros medios prácticos, buscaré tu bien como nunca lo he hecho antes.

Tal vez has tenido miedo de que te rechace y te saque de mi vida. . Quiero que sepas que siempre serás bienvenido en nuestra casa familiar. Texto, correo electrónico, teléfono con regularidad. Ciertamente lo hare. Nos encantaría que vinieras a casa para cumpleaños y otras ocasiones especiales. Espero que podamos seguir yendo a pescar juntos y compartir otras áreas de nuestras vidas.

Su amigo masculino también puede visitar nuestra casa con usted, pero tendremos que discutir ciertos límites. Por ejemplo, no puedo permitir que compartan una habitación o una cama juntos cuando estén aquí, y no permitiré demostraciones abiertas de afecto entre ellos, especialmente frente a los otros niños. Si te quedas con nosotros, asistirás a devociones familiares, y si estás con nosotros un domingo, vendrás a la iglesia con nosotros para escuchar el Evangelio.

Quizás estos límites no van a ser fáciles para que usted acepte, pero por favor trate de entender que tengo un deber hacia Dios de llevar mi hogar de una manera que glorifique a Dios. El Salmo 101 me ordena prevenir el comportamiento pecaminoso en mi hogar. Si bien estoy extremadamente ansioso por mantener una relación contigo, me preocupa especialmente que tus hermanos no se dejen influir para que piensen que tu estilo de vida está bien con Dios o con nosotros.

Sé que no te gusta que llame a tu estilo de vida y las prácticas sexuales un pecado. Sin embargo, recuerda que siempre te he dicho que yo mismo soy un gran pecador, pero tengo un Salvador aún mayor. Espero que llegue el día en que busques a ese gran Salvador por ti mismo. Él puede lavarnos como la nieve. Él también puede librarnos de la esclavitud de nuestras lujurias y de la condenación eterna.

No mencionaré tu pecado y el Evangelio cada vez que nos encontremos, pero sí quiero que sepas dónde estoy parado. desde el principio, y también que estoy dispuesto a hablar contigo sobre el Evangelio de Cristo en cualquier momento que lo desees.

Espero que no llames odio a este mensaje. Así suena el amor.

Siempre seré tu papá. Y siempre serás mi hijo.

Como nunca dejaré de amarte, nunca dejaré de orar por ti.

Con todo mi amor,

Papá (Sal. 103:13).

Recursos recomendados

¿Dios está en contra de los homosexuales? por Sam Allberry

¿Qué enseña realmente la Biblia sobre la homosexualidad? Por Kevin DeYoung