Rufo y su madre

Rufo y su madre

(Romanos 16:13 NVI) Saluden a Rufo, elegido en el Señor, y a su madre, que también ha sido una madre para mí. .

Pablo sigue enumerando a las personas que le gustaría que sus lectores romanos saludaran de su parte. Ahora viene a Rufus. No se sabe si este Rufo es el mismo mencionado en Marcos 15:21 como el hijo de Simón de Cirene, quien llevó la cruz de Jesús. Si este es ese Rufus, entonces habría sido descendiente del norte de África.

"Saluda (saluda) a Rufus, elegido en el Señor". Rufus era un nombre romano; se hace mención frecuente de los escritos judíos de Turnus Rufus, un oficial romano que destruyó el templo y arrasó la ciudad de Jerusalén. El nombre estaba en uso entre los cireneos porque uno de los hijos de Simón de Cirene, a quien los judíos obligaron a llevar la cruz de Cristo, se llamaba así (Marcos 15:21), y algunos han pensado que se refiere a la misma persona. aquí, tampoco es improbable; se dice que es uno de los setenta discípulos y obispo de Tebas (Lucas 10:1). El apóstol lo conocía como uno «elegido en el Señor», lo que significa que era un creyente en Cristo bien elegido, un excelente cristiano o uno de los más altos; porque aunque todos los verdaderos creyentes tienen una fe preciosa similar, algunos son fuertes y otros débiles al ejercerla. Este hombre era conocido por su fe en Cristo: o podría haber sido elegido para algún oficio en la iglesia, como el de diácono o pastor, aunque si este hubiera sido el caso, es significativo que no se mencionara el oficio en particular. En cambio, esto debe entenderse como su elección en Cristo para gracia y gloria y eso desde toda la eternidad; porque la frase solo se usa en un lugar más (Efesios 1:4), donde manifiestamente significa la elección de personas en Cristo, antes de la fundación del mundo. La elección no se "hecha" por Cristo, o por causa de sus méritos, su sangre, justicia y sacrificio, que no tienen influencia causal en estas acciones, y que surge puramente del amor y la gracia de Dios; ni meramente "por" él como Dios igual al Padre. Esto es cierto; pero "en" él, como cabeza y representante de los escogidos: este caso, como otros, muestra que la elección no es de naciones, ni de iglesias, sino de personas particulares; y así expresa la gracia distintiva, libre y soberana de Dios en él, que uno y no otro debe ser elegido. Estos están en pie de igualdad, no debido a la fe, la santidad y las buenas obras previstas. El apóstol sabía que este hombre era un vaso escogido, no por revelación inmediata o inspiración divina, sino por su fe en Cristo, amor por él y el poder del Evangelio sobre él. ¿Puede alguien saberse a sí mismo, u otro hombre como resultado de esto ser elegido, y debe en un juicio de caridad pensar en él, siempre que su vida sea conforme a su profesión (1 Tesalonicenses 1:4). El apóstol no sólo saluda a este hombre sino también a su madre, que sin duda era creyente de Cristo y muy respetada por él:

Su madre y la mía; la madre de Rufus en la naturaleza y su madre en el afecto; y que muy probablemente se había granjeado el cariño del apóstol por algunas obras de bondad, que ella, como cristiana, había realizado hacia él; porque el apóstol no puede referirse a su madre natural, además de Rufo, a quien saluda, y a quien Anselmo en el lugar sugiere que podría estar en Roma; ya que difícilmente se puede pensar que él habría pasado la mención de ella de una manera tan rápida.

Paul también saluda a la madre de Rufus, diciendo que ella también había sido una madre para él. Ella no era su madre biológica. En cambio, había servido maternalmente a Pablo, funcionando como una madre espiritual en su vida.

Romanos 16:1–16 incluye una lista de dos docenas de personas o grupos que Pablo quiere que sus lectores saluden por él en Roma. . Les pide que saluden a sus buenos amigos y compañeros de trabajo y ministerio desde hace mucho tiempo, Prisca —o Priscila— y Aquila, que han regresado a Roma de su tiempo en Asia. También en la lista hay amigos cercanos, personas esclavizadas, familias reales y miembros de varias iglesias domésticas que se reunieron en Roma. Les presenta a Phoebe, la dama que les entregará esta carta en Corinto. Pablo recomienda a Febe a los cristianos de Roma. Corresponde a los cristianos ayudarse unos a otros en sus asuntos, especialmente a los extraños; no sabemos qué ayuda podemos necesitar. Paul pide ayuda para uno que había sido útil para muchos; el que riega, será regado. Aunque el cuidado de todas las iglesias lo invadía diariamente, podía recordar a muchas personas, enviar saludos a cada una con caracteres particulares y expresar su preocupación por ellas. Para que nadie se sienta herido, como si Pablo los hubiera olvidado, envía sus recuerdos a los demás, como hermanos y santos, aunque no los nombra.

Rufo y su Madre

• Rufo significa «rojo».

• Esto podría ser una referencia al Rufo mencionado en Marcos 15:21, el hijo de Simón de Cirene, el hombre que llevó a Jesús. cruz. (Dado que la mayoría de los eruditos piensan que el Evangelio de Marcos fue escrito desde Roma, esto indicaría que él era lo suficientemente conocido dentro de la comunidad romana como para ser nombrado especialmente por Marcos [cuyo Evangelio, dicho sea de paso, fue escrito décadas después de que Pablo lo hiciera]. ;s carta].)

• Pablo afirma que fue "elegido por el Señor" lo cual es una designación emocionante ya que todos los cristianos fueron «elegidos». Sin embargo, Paul vuelve a hacer algunas distinciones con respecto a este individuo.

• También es digno de mención el reconocimiento de Paul a su madre, una mujer que lo trató como a su hijo.

• Con base en este texto, algunos eruditos dedujeron que Pablo y Rufo podrían haber sido hermanos, pero ese no es el consenso. La mayoría de la gente piensa que esta familia esencialmente adoptó a Pablo después de que se convirtió al cristianismo. Habrían sido una familia extensa en el mejor de los casos.

• Simón de Cirene se describe en el Evangelio de San Marcos (Marcos 15:21) como «el padre de Alejandro y Rufo». Como existe una tradición sustancial, favorecida por algunas indicaciones internas, de que este Evangelio fue escrito en Roma, no es improbable que se refiera al mismo Rufo.

• Hofmann considera la conjetura, que no es en ningún caso capaz de prueba, que Rufus vivía con su madre en Jerusalén cuando el mismo Pablo residía allí y que entonces Pablo moraba en la casa de la madre y disfrutaba de su cuidado maternal.

• Su madre también ha sido como un madre para mi. "Su madre en sentido literal, y la mía en sentido figurado". Ejemplo de la delicadeza y ternura de Pablo, de su amor por este discípulo y su madre, como si fueran de la misma familia. La religión une los corazones de todos los que la abrazan tiernamente. Les hace sentir que son una gran familia, unidos por lazos tiernos y unidos por apegos especiales. Vea lo que el Señor Jesús declaró en Mateo 12:47-50 y su tierno discurso a Juan cuando estaba en la cruz; Juan 19:26-27.

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