1. Introducción
a. Tuvimos un avivamiento maravilloso la semana pasada – hermano. Joe Wright nos entregó el mensaje que Dios le dio específicamente para esta congregación, para esta comunidad y para este tiempo
b. Pero, como después de casi cualquier avivamiento, el pueblo de Dios tiende a perder la «chispa» que trae el avivamiento, porque, a pesar de nuestro celo renovado, perdemos el enfoque y la determinación que teníamos cuando un predicador de avivamiento nos tomaba de la mano
c. Así que esta noche me gustaría ver los eventos en la iglesia primitiva después de la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, y ver qué señales podemos tomar de ese evento y aplicarlas a nuestro propio contexto actual
d . Antecedentes (resumen de Hechos 3:1-4:22)
1) Hno. Joe lo dejó en su relato del domingo por la mañana al final de Hechos 2:
a) el establecimiento de la iglesia en la sana doctrina,
b) sus actitudes y acciones de esta iglesia hacia su comunidad (y el atractivo –o al menos la novedad– que provocó este estallido de espíritu),
c) y su desinteresado abrazo entre sí
2) Al comienzo de Hechos 3, Pablo y Juan se encuentran con un mendigo cojo al que curan
3) Este evento causa bastante conmoción, y Pedro aprovecha la oportunidad para recordar a los presentes que esto fue hecho a través del poder del nombre de Jesús
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4) En Hechos 4, Pedro y Juan son arrestados y encarcelados durante la noche por los sacerdotes, el capitán del templo y los saduceos para (sin éxito) evitar que cualquier parte de esta «charla de resurrección» salga a la conversación pública
5) Presentan su caso ante el Sanedrín («gobernantes, ancianos y escribas»), el ex sumo sacerdote Anás y el nuevo sumo sacerdote Caifás, explicando cómo no fueron las primeras personas en ser acosado por este grupo por hacer algo bueno
6) El Sanedrín decide dejar ir a los dos hombres (para no avivar la llama), pero ante lo obvio, y en la desesperación de salvar las apariencias, les dicen que dejen de hablar de Jesús, lo cual, por supuesto, Pedro y Juan se niegan rotundamente a hacer
7) Pedro y Juan regresan a la nueva iglesia y les cuentan todo lo que sucedió
8) Los líderes de la iglesia oran no por seguridad, sino por valentía, poder para sanar y otras señales y prodigios (para manifestar materialmente el poder del Espíritu Santo)
9) …que sacudió el lugar donde se reunían como un «sello de aprobación», animando a la iglesia primitiva a continuar con su actual plan de ataque
2. Escritura: Hechos 4:32-37?
32 Ahora bien, la totalidad de los que habían creído eran de un solo corazón y alma, y ninguno decía que nada de lo que le pertenecía era suyo, sino que tenía todo en común. 33Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y grande gracia era sobre todos ellos. 34No había entre ellos ningún necesitado, porque todos los dueños de tierras o casas las vendían y traían el producto de la venta 35y lo entregaban a los apóstoles' pies, y se repartía a cada uno según su necesidad. 36 Así José, también llamado por los apóstoles Bernabé (que significa hijo de consolación), levita, natural de Chipre, 37 vendió un campo que le pertenecía y trajo el dinero y se lo entregó a los apóstoles. pies.
3. ¿Qué haremos con el avivamiento?
a. MANIFESTAREMOS COMUNIDAD (v. 32) – "Todos los que habían creído eran de un solo corazón y alma, y ninguno decía que nada de lo que le pertenecía era suyo, sino que tenían todo en común.”
1) En el pasaje anterior, una oración elevada a Dios reconocía Su propiedad (en virtud de ser Creador) de “el cielo y la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos”
2) Esto ya se mencionó en 2:44-47: trataban “su” propiedad como si perteneciera a toda la iglesia, y los artículos fluían generosamente entre ellos
3 ) Los activos se liquidaron para facilitar la redistribución; esta es la única instancia en la historia humana en la que esta práctica económica funciona. El comunismo asume lo mismo, pero falla por perder el componente clave: El Espíritu Santo
4) Santiago es bastante explícito cuando describe esto como una de las manifestaciones clave de una vida regenerada
>Santiago 2:14-17: ?14“Hermanos míos, ¿de qué sirve si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede esa fe salvarlo? 15 Si un hermano o una hermana están pobremente vestidos y carecen del sustento diario, 16 y uno de ustedes les dice: “Id en paz, calentaos y saciaos”, sin darles las cosas necesarias para el cuerpo, ¿de qué sirve eso? 17Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, está muerta.”
a) Es una teología dura, pero la fe salvadora es, por definición, una fe viva—así es como la iglesia primitiva lo entendiste
b) Si tu fe está muerta, según Santiago, es ilegítima.
c) ¿Tienes que dar todas tus cosas para ser salvo? No necesariamente;
i. Pablo dice en 1 Corintios 13 que es un gesto sin sentido sin amor
ii. Pablo animó, no requirió, la generosidad de la pobre iglesia macedonia hacia la afligida iglesia de Jerusalén, y se sorprendió de su generosidad
iii. ¿Pablo prioriza el cuidado de su propia familia?1 Timoteo 5:8 – “Pero si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo. ”
iv. Pablo manda “tirar de su propio peso” en 2 Tes. 3:6-12
d) Pero SÍ tenemos que considerar “nuestras cosas” como pertenecientes a un hermano o hermana necesitado; queremos aferrarnos a esta noción calificativa de que «las personas deben ser responsables»: ese es el autoinversionista estadounidense en nosotros, pero eso NO es bíblico, probablemente sea una excusa para continuar en el pecado del acaparamiento
– Puede sentir que esto es entrometido o irrazonable; Solo estoy tratando de extraer la verdad que parece bastante clara en las Escrituras: si no somos nuestros, ¿cómo pueden nuestras cosas ser nuestras?
5) Cómo consideramos «nuestras cosas» es un barómetro de nuestra verdadera condición—no califica por sí mismo nuestra salvación (no tenemos que dar cosas para ser salvos), pero sí indica la legitimidad de la fe en nosotros?
Lucas 18:18-23–18” Y un príncipe le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”? 19Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno excepto solo Dios. 20Tú conoces los mandamientos: ‘No cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre’”. 21 Y él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. 22Cuando Jesús oyó esto, le dijo: “Una cosa te falta todavía. Vende todo lo que tienes y reparte a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.” 23Pero cuando oyó estas cosas, se puso muy triste, porque era muy rico.”
a) Jesús menciona cinco de los seis mandamientos que se refieren a cómo tratamos a los demás: “Amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. ”
b) Ni siquiera menciona los primeros cuatro mandamientos (ningún otro dios delante de mí, ninguna imagen tallada, no tomar el nombre de Dios en vano, recordar el sábado)––ataca el derecho descalificador de este hombre dónde está
c) Esto no se debe a que la forma en que consideramos a Dios no sea tan importante, sino que para la mayoría de nosotros, nos mentimos a nosotros mismos si pensamos que podemos complacer a Dios con la palabrería en la iglesia, pero no lo hacemos. t reconocer Su señorío sobre nuestra vida secular
b. MANIFESTAREMOS Gracia (v. 33) – “Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y grande gracia era sobre todos ellos.”
1) Este es otro referencia al llamado apostólico: en 1:22, durante la selección de Matías como reemplazo apostólico de Judas Iscariote, una calificación era que el designado tenía que haber sido testigo del ministerio de Jesús en su totalidad—José Barsabás (Justo) y Matthias
2) Es interesante que, en lugar de comprometerse con una vigilia de oración larga y prolongada para seleccionar este reemplazo, en su simplicidad asumieron que se podía confiar en la soberanía de Dios para hablar incluso en el dibujo de pajitas––que Matías ganó
3) De modo que doce hombres andan por Jerusalén predicando con la autoridad que la iglesia había pedido en el v. 29; Dios responde concediendo lo que Lucas llama aquí “gracia”, que significa en este contexto, “favor”:
a) Favor de la gente fuera de la iglesia––por el amor y la unidad de los creyentes, la la gente común quedó impresionada (cf. 2:47)
b) Favor de Dios, que estaba bendiciendo
4) Si creemos el mensaje que estamos llamados a comunicar, debemos asumir que la Buena Nueva del evangelio es una gracia de Dios para cualquiera que la escuche y responda a ella—y “¿cómo oirán sin un predicador”?
5) Finalmente, ¿cuándo dejó Dios de autorizando a sus embajadores con gran poder? ¿Se está agotando en estos días, o es razonable entender que el mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos, que animó a Pedro en el Templo y convirtió a tres mil almas en un día, todavía podría estar disponible para nosotros hoy?
c. DEBEMOS Manifestar Mayordomía (vv. 34-37) – “No había entre ellos menesteroso, porque todos los que eran dueños de tierras o casas las vendían y traían el producto de lo vendido y lo ponían en los apostoles' pies, y se repartía a cada uno según su necesidad. Así José, que también era llamado por los apóstoles Bernabé (que significa hijo de consolación), un levita, natural de Chipre, vendió un campo que le pertenecía y trajo el dinero y lo entregó a los apóstoles' pies.”
1) Al poner piel en los huesos de su oración unos versículos antes, los miembros de la iglesia primitiva siguieron vendiendo su propiedad y luego contribuyendo con el dinero a la iglesia en el discrecionalidad de los apóstoles
2) A su vez, la riqueza se redistribuyó efectivamente entre aquellos que tenían una necesidad genuina; es seguro asumir, para aquellos preocupados por esto, que esta redistribución se hizo entre aquellos cuya propia manifestación personal de la morada del Espíritu Santo era evidente (no los farsantes; consulte el siguiente capítulo sobre Ananías y Safira)
3) Estudio de caso: Bernabé
a) un levita, que como tribu sacerdotal no recibió asignación de tierra cuando los israelitas se mudaron a Canaán
b) El AT en realidad prohibió a los levitas poseer propiedades en Israel (Números 18:20, 24; Deuteronomio 10:9), pero:
i. Que la ley ya no estaba en vigor, o
ii. La propiedad vendida estaba en Chipre, que no estaría sujeta a esa estipulación legal––es interesante que se mencione la herencia chipriota de Bernabé, y nos da razón para considerar esta posibilidad
4. Conclusión
a. Todo esto parece apuntar a cosas que «ya estamos haciendo»: ya damos a misiones, ya damos a organizaciones benéficas locales, ya damos a bancos de alimentos, ya damos al Programa Cooperativo, etc.</p
b. El punto ni siquiera es sobre lo que damos, o cuánto damos; el avivamiento genuino, autorreplicante (continuo) es:
1) Conciencia de quiénes y de quién somos
2) Demostrado como legítimo por cómo nos tratamos unos a otros en el cuerpo de Cristo, con afecto genuino (no tolerancia cortés)
3) ¿Suena familiar? “Ama al Señor tu Dios, ya tu prójimo como a ti mismo”
c. Afirmo que, hagamos lo que hagamos, no es legítimo, ni siquiera se percibe como legítimo, o la gente tocaría nuestras puertas para entrar
d. ¿Por qué no es legítimo? Porque nosotros, como hombres y mujeres de iglesia estadounidenses, no hacemos lo que hacemos por amor genuino el uno al otro y por la causa de Cristo (1 Corintios 13:1-3), creo que lo hacemos por culpa.</p
e. Así que hemos tenido un avivamiento… ¿y ahora qué? Ahora… AMENSE UNO A OTRO
1) No sean tan arrogantes como para pensar que pueden juzgar a otro creyente—ustedes, lo prometo, no son mejores que ellos, y su opinión es justa. tan inútil como el de ellos
2) Muestre un afecto genuino, no solo un reconocimiento cortés: demuestre a cada persona aquí con la que se encuentre que USTED ESTÁ CONTENTO DE QUE ESTÉN AQUÍ Y QUE PUEDAN SERVIR A DIOS CON ELLOS
3) Darse cuenta de que las «cosas» que se le han confiado no son suyas para el avance personal, es la herramienta de Dios en sus manos para bendecir a Su iglesia (que, en Su plan, estimulará el crecimiento)–– así que deja de dar “tus” diezmos y ofrendas: SON SUS DIEZMOS Y OFRENDAS para bendecir a Su pueblo
f. Si hacemos estas tres cosas, creo que los programas de visitas y el alcance comunitario no serán nuestro problema: nuestro amor será contagioso e irreprimible. ¡EL ESPACIO será nuestro problema!