¿Por qué oró Jesús "Retira esta copa” ¿En el Huerto de Getsemaní?

"Y fueron a un lugar llamado Getsemaní. Y dijo a sus discípulos: «Siéntense aquí mientras yo oro». 33 Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo ya Juan, y comenzó a angustiarse y a turbarse en gran manera. 34 Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quédese aquí y mire. 35 Y andando un poco más adelante, se postró en tierra y oraba que, si era posible, pasara de él la hora. 36 Y dijo: Abba, Padre, todo es posible para ti. Aparta de mí esta copa. Pero no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres. 37 Y llegando, los halló durmiendo, y dijo a Pedro: Simón, ¿duermes? ¿No pudiste mirar una hora? 38 Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.” 39 Y de nuevo se fue y oró, diciendo las mismas palabras. 40 Y otra vez vino y los encontró durmiendo, porque sus ojos estaban muy pesados, y no sabían qué responderle. 41 Y vino la tercera vez y les dijo: ¿Todavía estáis durmiendo y descansando? Es suficiente; ha llegado la hora El Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. 42 Levántense, vamos; Mira, mi traidor está cerca. (Marcos 14:32-42 NVI)

A lo largo de la historia se han dado varias explicaciones sobre por qué Jesús le pidió a Dios, el Padre, que le quitara la copa. La mayoría de ellos infieren que Jesús tenía miedo de morir y quería otra forma de ser una ofrenda por el pecado para poder evitar el sufrimiento de venir y beber la ira de Dios. También hay una teoría provocativa de que Getsemaní fue la última tentación de Jesús por parte del diablo, aunque no hay evidencia bíblica directa de que esto haya ocurrido.

El Jardín de Getsemaní está en el Monte de los Olivos y fue un "viaje en día de reposo" de la ciudad (Hechos 1:12 NVI). Está ubicado en una cadena montañosa a unos 200 pies sobre el nivel del mar al este de Jerusalén que domina la ciudad y está cubierta de olivos. La palabra "Getsemaní" en arameo significa 'prensa de aceite'. Las aceitunas se recogen y almacenan para que fermenten y se pisan o se ponen en un molino para triturarlas y extraer el aceite. Allí, el rey Salomón erigió un "lugar alto" para adorar a dioses extraños, lo que enojó a Dios (1 Reyes 11:7). El rey David y sus hombres huyeron de Jerusalén al Monte de los Olivos después de que su hijo Absalón se rebelara con un levantamiento (2 Samuel 15:13-30). El profeta Zacarías profetizó que "un día del Señor" vendría cuando el Señor se parara sobre el Monte de los Olivos, listo para la batalla, y fuera Rey sobre toda la tierra (Zacarías 14:1-9).

El Jardín se menciona en los cuatro Evangelios, donde Jesús iba a descansar y orar. En Su última visita allí, Jesús les dijo a los Discípulos que "sentarse aquí mientras yo oro" (Marcos 14:32 NVI). Les pidió que velaran porque Su «alma» (Gk: psuche – en contexto, con respecto al cuerpo y las emociones, no al espíritu eterno) fue «abrumado por el dolor» (Gk: 'perilipos' – intenso dolor y tristeza) hasta el punto de la muerte" (Gr.: thanatos' – la muerte del cuerpo)" (vs. 34). Caminó como a un tiro de piedra de ellos, «se postró sobre su rostro y oró como por una hora y dijo: ‘Padre mío'». (Gk: 'pater' de la raíz «pa» que significa sustentador, protector) «si es posible, pase de mí esta copa; sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú». (Mateo 26:39 NVI).

Jesús volvió a los Discípulos y los encontró durmiendo a pesar de que previamente habían prometido ser fieles hasta la muerte. Le dijo a Pedro: «Entonces, ¿no pudiste velar conmigo una hora? Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil" (Vs. 40-41).

Jesús dejó a los Discípulos que oraran por segunda vez diciendo: “Padre mío, si esto no puede pasar sin que yo lo beba” (Gr.: 'pino& #39; para consumir completamente), hágase tu voluntad" (Marcos 14:40 NVI)

Una vez más, por tercera vez, Jesús volvió a sus amigos más cercanos y "los encontró durmiendo, porque sus ojos estaban pesados" (Vs. 43) y fue a orar “por tercera vez, diciendo de nuevo las mismas palabras (Vs. 44). Después de orar, Jesús se acercó a ellos y les dijo con determinación inquebrantable: «Duerman y descansen más tarde». He aquí, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. Levántense, vamos; mira, mi traidor está cerca" (Mateo 26:45-46 NVI). Jesús podría haber pasado hasta tres horas orando en el Huerto.

Lucas, el médico, incluye una fascinante observación médica sobre lo que pasó Jesús cuando oró por tercera vez.

" …Padre, si quieres, aparta de mí esta copa. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya. "Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. Y estando en agonía, oró más intensamente; y su sudor se volvió como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.” (Lucas 22:43-44 NVI)

La palabra griega traducida como "quitar" es 'parafero' lo que significa llevar a lo largo oa un lado para llevar. Mateo y Marcos usan la palabra griega 'parerchomai' que se traduce como "pasar" y significa acercarse o apartarse y pasar (Mateo 26:39; Marcos 14:35). La redacción de Su oración indica que la prueba es en Su presencia inmediata y no en el futuro.

Lucas notó que un ángel vino a ayudar a Jesús durante Su prueba. La palabra griega para «fortalecimiento» es 'enischuo' y es un término médico que se encuentra solo dos veces en las Escrituras, lo que significa vigorizar poderosamente, fortalecerse nuevamente (transitivamente o reflexivamente) [Véase también Hechos 9:17-19]. La palabra se usa en el contexto de los médicos que administran primeros auxilios como resucitación cardiopulmonar o cirugía para curar a un paciente enfermo o herido.

Jesús dijo que su cuerpo estaba al borde de la muerte mientras la sangre brotaba de su piel. , por lo que un ángel fue enviado a prestar primeros auxilios para que no muriera prematuramente (Marcos 14:34). Este pensamiento es apoyado por Jesús diciendo a los Discípulos, porque acaba de tener una experiencia de primera mano, «A la verdad, el espíritu está dispuesto (Gr.: ‘prothumos’ = ansioso y entusiasta), pero la carne (Gr.: 'sarx& #39; = cuerpo humano) es débil (Gr.: ‘asthenes' = físicamente enfermo, enfermo’) (Marcos 14:38 NVI).

Las grandes gotas de sudor de sangre es una condición médica conocida como hematidrosis, hematohidrosis o hemidrosis, que ocurre cuando alguien está bajo un estrés y una presión física y mental tan extremos que el cuerpo entra en una respuesta de lucha o huida que podría causar la ruptura de los capilares y la entrada de sangre en las glándulas sudoríparas. Si la ruptura es lo suficientemente grave, la hemorragia interna puede provocar la muerte.

La palabra griega traducida como "agonía" es 'agonía' y se encuentra sólo una vez en la Biblia. Proviene de la palabra 'agon,' un lugar de reunión para un concurso, pelea o carrera. Fue utilizado entre los griegos como una alternativa a 'agon' por los concursos o juegos que allí tenían lugar y para indicar máxima concentración, emociones intensas, lucha física y tensión.

La palabra griega 'agonizomai' también viene de ella y significa luchar para competir por un premio o contender con otro para lograr algo.

La palabra griega traducida como "grandes gotas" es 'trombos' y se usa en el sentido de espesarse como un coágulo de sangre.

La copa de la Pascua y la ira de Dios

Más temprano ese día, Jesús compartió la cena de la Pascua con los discípulos, donde habrían bebido profundamente el equivalente a cuatro copas de vino de una gran copa comunal antes de pasarla a la siguiente persona en la mesa. Si se vacía, se vuelve a llenar antes de pasar a la siguiente persona.

Con la Pascua en mente, Jesús no estaba orando para evitar la copa, sino para tomar la mayor cantidad posible y , si era la voluntad de Dios, dejar que Él bebiera cada gota lo más profundamente posible.

En ninguna parte de la Biblia dice que "la copa" Jesús bebería de la ira que Dios derramaría sobre Él o incluso que sería apaciguada. En la Cruz, Dios Padre, castigó el pecado humano en Jesús, Dios Hijo. El Padre recibió este sacrificio y lo aceptó (Isaías 53:10-12). La Cruz no es una experiencia solo para Jesús (Juan 14:8-11). El Padre y el Espíritu Santo estaban con Él y nunca lo rechazaron. Dios no derramó su ira ni se dio la espalda a sí mismo (Juan 8:29; 16:32). Son los seres humanos caídos quienes lo rechazaron (Isaías 53:3-5).

Jesús dijo que el Padre estaría con Él en Su sufrimiento (Juan 16:32). Contrariamente a muchas enseñanzas humanistas sobre el tema, la ira de Dios no es un abuso infantil divino o una rabieta furiosa y vengativa de una deidad que no se salió con la suya, por lo que se debe derramar fuego y azufre. como castigo a un mundo malvado. En cambio, es la reacción de Dios y la resistencia al pecado.

La cruz ES la ira de Dios y no se trataba de un sacrificio humano para Él, sino de Su sacrificio para la humanidad. Es el punto focal de todo y el lente a través del cual se puede ver todo lo demás porque es la sabiduría y el poder del Dios Triuno, que es amor (Juan 3:16; 1 Juan 14:8). Es la pieza central de Su plan para toda la creación porque es la glorificación de Jesús y revela lo que es el verdadero amor sin fin (Juan 12:23).

La Cruz fue la más alta y última revelación del amor que Dios tomó la vergüenza y el poder corruptor de la muerte en sí mismo y lo eliminó. Cuando las personas miran a Jesús en la cruz, ven a Dios, el Padre, en Jesús revelando su amor misericordioso y derramando el perdón sobre el mundo entero para su salvación (Zacarías 12:10; 1 Juan 3:16; 2 Corintios 5:18). ; Colosenses 2:9; Hebreos 1:3). No hay esperanza para nadie fuera de la Cruz. La máxima magnitud del amor de Dios se manifiesta en la Cruz, donde Jesús experimentó la ira en nombre de todos los que han vivido, están ahora o vivirán en este mundo.

Jesús dijo: " Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae" porque solo por gracia se salvan solo por la fe de Jesús, y no por cualquier obra que pudieran hacer, porque es un don de Dios” (Juan 6:44; Gálatas 2:17; Efesios 2:8 NVI).

El Dios Triuno

La Biblia enseña que hay un solo Dios (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10; 44:6-8; 45:6; Santiago 2: 19). Sin embargo, Dios es tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. El es trino. Este misterio solo lo conoce Él mismo, y ningún ser humano puede entender esta verdad, por lo que es un acto de futilidad tratar de explicarlo.

Cuando Jesús oró en el jardín, estaba… 39; no temerosos, preocupados, estresados o tratando de evitar la Cruz. La preocupación y el miedo son ateísmo práctico y lo opuesto a la confianza. Jesús es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). Demostró una confianza perfecta a lo largo de su vida. Su misión desde la eternidad pasada fue venir a la Tierra a morir como sacrificio por Su gran amor por nosotros. Dios conoce el fin desde el principio. No podía haber tenido miedo de que Dios le diera la espalda o de ser abandonado porque Dios nunca puede separarse ni darse la espalda a sí mismo (Salmo 16:10, 23:4).

Jesús vino a la Tierra como 100% Dios y 100% humano simultáneamente (Filipenses 2:6-8). Como humano, Él fue hecho menor que los ángeles para que Su cuerpo físico de carne y sangre pudiera morir (Hebreos 2:14). Porque Él es Dios, Su espíritu nunca podría morir.

La Oración de Jesús

Jesús oraba porque así es como los humanos se comunican con Dios. Si Él no hubiera orado, no habría sido 100% humano. Cuando Él murió en la Cruz, Su cuerpo murió. Pero luego, cuando volvió a la vida, la resurrección probó que era Dios (Romanos 1:4).

Jesús dijo que no oraría para que Dios lo salvara del sufrimiento que estaba por venir (Juan 12). :27-28). Dios no puede contradecirse a sí mismo, por lo que Jesús no estaba pidiendo evitar ser crucificado porque no habría expiación. Los hechos son que Jesús sabía desde la eternidad pasada que iba a morir, cómo iba a morir y por qué (Mateo 10:45; Marcos 10:45; Hebreos 9:22; Efesios 1:4; Apocalipsis 13:8). ). Vino a la Tierra a morir. Esa fue su única misión.

No había miedo ni incertidumbre en Jesús. Por el gozo puesto delante de Él, Él fue a la Cruz (Hebreos 12:2). Sabía a lo que se enfrentaría y fue hacia ello de buena gana y con resolución. Lo predijo muchas veces. Dijo que estaría dispuesto a dar Su vida y que tenía la autoridad para ponerla y tomarla de nuevo si así lo deseaba (Juan 10:18). Nadie, ni siquiera el diablo, podía matarlo.

Jesús dijo acerca de su vida: "Nadie me la quita, sino que yo la doy por mi propia voluntad. Tengo autoridad para ponerlo, y tengo autoridad para retomarlo. Este encargo lo he recibido de mi Padre" (Juan 10:18 NVI). Les dijo a los discípulos que resucitaría al tercer día después de haber sido crucificado, según las Escrituras (Mateo 12:40; 16:21; 17:23; 20:19, 26:32; ver también Salmo 16:10; Isaías 25:8). Les dijo a los judíos que levantaría el templo (su cuerpo) en tres días después de que lo destruyeran (Mateo 27:63; Juan 2:19).

Durante su ministerio, Jesús habló de su venida muerte en detalles gráficos (Mateo 16:21, 17:22-23; Marcos 10:32-33; Lucas 9:22). También usó la imagen de beber profundamente de una copa para describir este doloroso sufrimiento y la muerte que soportaría (Mateo 20:22-23).

Conclusión

Jesús no oró a evitar la Cruz o experimentar la ira de Dios contra el pecado, ni fue para ayudar a ganar la batalla de la última tentación del enemigo. No estaba orando para evitar el dolor y la muerte, sino para acabar con el reino del pecado y la muerte de una vez por todas, en Sí mismo, en la Cruz. Jesús estaba orando para terminar el plan, para llevarlo a cabo.

Dados los hechos, parece imposible que Jesús, el Creador de todas las cosas, tuviera un momento de debilidad y pidiera no morir en la Cruz. (Juan 1:3). Jesús estaba bajo presión física extrema y pidió no morir en el Huerto ante la Cruz, sin embargo, si ese era el plan, Su voluntad se haría.

Jesús no cambió de opinión acerca de la Cruz, ni hizo Dios, el Padre. Juntos soportaron la Cruz, despreciando su vergüenza, para que Jesús pudiera volver a sentarse a la diestra de Dios Padre en los Cielos para que se nos ofreciera la vida eterna arrepintiéndonos de nuestro pecado y recibiendo a Jesús como Señor y Salvador. .