La verdad sobre cuestionar a Dios

Amanda Blackburn estaba en casa con su hijo de 14 meses el martes por la mañana temprano. Su esposo había salido temprano en la mañana de su casa en Indianápolis para ir al gimnasio. Fue un martes normal en casi todos los sentidos. Pero el joven pastor no volvió a hablar con su esposa cuando un intruso irrumpió en la casa de la pareja mientras él estaba fuera. Descubrió que le habían disparado a su regreso a casa. Amanda falleció al día siguiente en el Hospital Método de la Universidad de Indiana. La pareja había anunciado a la familia de su iglesia la semana anterior que ella estaba embarazada. Afortunadamente, el ladrón dejó ileso a su hijo de 14 meses.

Pocas cosas son tan ciertas en la vida como el sufrimiento. A nuestro alrededor, la gente sufre enfermedades, muerte, desastres y profundas desilusiones. Cuando sufres, es tan natural hacerte la pregunta… ¿Por qué? Nunca conocí a Amanda Blackburn, pero tenemos amigos en común. He pensado en esta joven gran parte de esta semana.

Pocos lugares nos ayudarán más a responder nuestras preguntas sobre el sufrimiento, como lo hace el librito llamado Habacuc. La contribución de Habacuc a la Biblia es única. Su libro no es una serie de mensajes al pueblo de Dios, como es costumbre de los demás profetas.

No, Habacuc no habla al pueblo por Dios, sino que habla a Dios por el gente. En cambio, descubrimos un diálogo entre Habacuc y Dios.

1. Lo que vio

“¿Por qué me haces ver la iniquidad,

y por qué miras ociosamente el mal?

O te gritan “¡Violencia!”

¿y no salvarás?” (Habacuc 1:3)

Él ve que el mal no está siendo castigado. Él pregunta, no, clama a Dios: «¿Por qué la maldad queda impune durante tanto tiempo?» Y se queja específicamente de la violencia hacia el final del versículo tres. Habacuc sabe que Dios no puede tolerar el mal ni tolera la violencia, ya que este fue el pecado específico que hizo que Dios enviara el diluvio en los días de Noé (Génesis 6:11, 13). Vemos violencia en nuestros días que da lugar a cuestiones de injusticia.

“Así que la ley se paraliza,

y la justicia nunca sale adelante.

Porque el los malvados rodean a los justos;

así sale pervertida la justicia.” (Habacuc 1:4)

Nótese sus palabras, “la ley está paralizada” en el versículo cuatro. El profeta está cansado, cansado del mundo tal como es. Habacuc ve que el robo abierto queda impune y que los pobres son oprimidos. Y ve que los que tienen autoridad no hacen nada para protegerlos.

Vincent Bugliosi, pasó ocho años como fiscal de la Oficina del Fiscal del Distrito de Los Ángeles, donde ganó 105 de 106 juicios con jurado por delitos graves. En su libro, titulado The Five Reasons That OJ Simpson Got Away With Murder, escribe estas palabras:

Cuando ocurren tragedias como los asesinatos de Nicole [Brown-Simpson] y Ron [Goldman], consiguen uno para pensando en la noción de Dios. Nicole tenía solo treinta y cinco años, Ron solo veinticinco, ambos jóvenes extrovertidos, amigables, muy queridos que tenían entusiasmo por la vida. Sus vidas fueron brutalmente extinguidas por un asesino a sangre fría. ¿Cómo Dios, si hay un Dios, permite que ocurra un acto tan horrendo y terrible junto con las innumerables otras atrocidades indecibles cometidas por el hombre contra su prójimo a lo largo de la historia? ¿Y cómo Dios, todo bueno y todo justo, según la teología cristiana, permitió que la persona que asesinó a Ron y Nicole quedara en libertad… Cuando la secretaria del juez Ito, Deidre Roberson, leyó la declaración de no culpabilidad del jurado? veredicto La madre de Nicole susurró: “Dios, ¿dónde estás?”

1. Lo que vio

2. Lo que dijo

Habacuc conocía a Dios pero también conocía sus tiempos. No metió la cabeza en la arena proverbial. Habacuc sabía que lo que veía no era consistente con lo que sabía. No vio a Dios hacer nada al respecto. Entonces Habacuc respondió de dos maneras.

2.1 Era honesto

Habacuc cuestionó a Dios. Puedes pensar que no puedes hacer eso. Pero Habacuc se encontraba en una larga línea de personas piadosas que hicieron precisamente eso, cuestionar a Dios. Hombres como Moisés, Jeremías, Job, todos ellos cuestionaron a Dios en un momento u otro. Mira, Habacuc sabía que Dios era justo. Sabía que Dios no toleraría el mal. Y esto provocó sus preguntas.

Benjamin y Celia Vial son una pareja francesa que asistía a un concierto en París este fin de semana. Los terroristas tomaron la vida de más de 100 en ataques coordinados. Le dijeron a los periodistas que lo único que los vio fue esconderse entre los cadáveres. Celia, madre de dos niñas, calificó el concierto como «un océano de sangre» a su alrededor.

Ves, el problema surge por lo que nosotros, como cristianos, creemos sobre Dios y sobre el mal. Creemos en cinco principios:

? Dios existe

? Dios es todo bueno

? Dios es todopoderoso

? Dios es todo sabio

? El mal existe

Repita estos cinco principios.

Habacuc era un incrédulo honesto. Se atrevió a hablar con Dios en lugar de hablar de él. No era un crítico criticón, sino un buscador honesto. Levantó sus protestas porque pensaba mucho en Dios. Hizo sus preguntas a Dios porque tenía tanta confianza en Dios.

“Tú, que eres muy limpio de ojos para ver el mal

y no puedes mirar el mal,

¿Por qué miras ociosamente a los traidores

y permaneces en silencio cuando el impío se traga

al hombre más justo que él? (Habacuc 1:13)

Tenía hambre de ver vindicada la justicia de Dios. No solo fue honesto, sino…

2.2 Fue audaz

“¿No eres tú desde la eternidad,

Oh Señor, Dios mío, Santo mío?” (Habacuc 1:12a)

Esta oración comienza abruptamente. No comienza su oración con cortesía y respeto. Habacuc está angustiado por la situación. Habacuc está perplejo. Sin embargo, nunca pasa por su mente alejarse de Dios. No considera que sea una opción dejar de orar a Dios.

“Me pondré de pie en mi puesto de vigilancia y me apostaré en la torre, y miraré a ver qué me dice, y lo que responderé acerca de mi queja.” (Habacuc 2:1)

Esencialmente le dice a Dios: «Creo que te estás contradiciendo a ti mismo».

El cinismo

Habacuc evita un obstáculo común que los modernos y los pueblos antiguos han viajado tradicionalmente cuando se enfrentan a preguntas sobre Dios y el mal. Y este obstáculo se encuentra especialmente entre los que no son religiosos… el cinismo. El cinismo se basa en la idea de que nadie está a cargo, que la vida es aleatoria. Es solo una cuestión de suerte. No hay un Dios bueno y poderoso a cargo de todo. Las personas seculares tienen una tendencia cuando ven sufrimiento a decir: “Mira, esto prueba que no hay Dios, o si hay un Dios, es incompetente o indiferente. Esto demuestra que la vida es un juego de dados. Esto muestra si hay un Dios, al diablo con él, porque él permite este tipo de maldad y sufrimiento”. Este es un callejón sin salida espiritual. El escéptico moderno dice: “No voy a creer en un dios que hace esas cosas”. Habacuc no hace ninguna de las dos cosas.

Nótese en el versículo doce que él desafía a Dios, pero continúa llamando a Dios: «¿Oh Señor, Dios mío, Santo mío?» Él dice: «Si no puedo descifrar la vida contigo, ¿cómo puedo descifrar la vida sin ti?» Debemos aprender a luchar con Dios. Dios colocó esta oración en la Biblia para nosotros que luchamos con Dios. Dios quiere que seamos honestos con Él pero no irreverentes. Es un hombre sabio el que lleva sus preguntas acerca de Dios a Dios en busca de respuestas.

1. Lo que vio

2. Lo que dijo

3. Lo que escuchó

Habacuc cuestiona a Dios hasta que Dios le responde. Sin embargo, ahora escucha con su oído espiritual; Él vela por Dios con su ojo interior. Encontrarás que la primera vez que Dios responde la pregunta de Habacuc es en los versículos cinco al once.

“Mirad entre las naciones, y ved;

maravillaos y asombraos.

Porque estoy haciendo una obra en vuestros días

que no creeríais si os dijera.

6 Porque he aquí, yo estoy levantando a los caldeos,

esa nación amarga y apresurada,

que marcha por la anchura de la tierra,

para apoderarse de moradas ajenas.” (Habacuc 1:5-6)

Las palabras en el versículo cinco son literalmente “asómbrate, asómbrate”. Dios usa la palabra “asombrado” dos veces para resaltar el impacto de lo que está a punto de hacer. Él acaba de quejarse de la violencia entre Su propio pueblo. Sin embargo, en comparación con los babilonios, los ciudadanos de su nación parecían maestros de escuela dominical. Digo los babilonios porque en el versículo seis donde la palabra “caldeos” es sinónimo de Babilonia. ¿No es Israel más justo que Babilonia?

Habacuc enumera los pecados de la entonces potencia mundial Babilonia en su segunda queja en los versículos 14-17: “Haces a los hombres como peces del mar, como reptiles”. cosas que no tienen gobernante. 15 A todos ellos los saca con anzuelo; los arrastra con su red; los recoge en su red barredera; por eso se regocija y se alegra. 16 Por tanto, sacrifica a su red y hace ofrendas a su red; porque por ellos vive en lujo, y su comida es rica. 17 ¿Ha de continuar vaciando su red y matando naciones sin piedad para siempre? (Habacuc 1:14-17)

Este no es un lenguaje figurativo que Habacuc está usando en estos versículos. Babilonia literalmente clavó un anzuelo en el sensible labio inferior de sus cautivos y los ató en fila india. Habacuc continúa describiendo que aquellos que no fueron capturados con anzuelo, fueron arrastrados en una red. Los arqueólogos han descubierto una inscripción que representa a las deidades babilónicas arrastrando una red donde sus enemigos se retorcieron para liberarse. Mientras tanto, se ve a los babilonios regodeándose con la tortura de sus enemigos.

Ahora, Habacuc dice: “¿Llamas a eso una respuesta? Solo me quejé: ‘¿Por qué dejas que reine el mal y la injusticia?’ y tu respuesta es: ‘¡Espera a que veas que voy a enviar más maldad e injusticia! Voy a enviar más violencia y opresión. Eso es lo que voy a hacer’”. Dios le dice a Habacuc: “Está bien, ¿quieres una respuesta a lo que estoy haciendo? Te lo diré, pero no lo vas a entender. Te lo voy a decir, pero no lo vas a entender”. Habacuc dice: “Dime lo que estás haciendo”. Dios dice: “Bueno, si te lo digo, no lo vas a entender”. Él responde: «Dime». Dios dice: “Está bien, aquí está”. Y luego Habacuc: “No lo entiendo”. Dios dice: «Te lo dije, no lo entenderías».

La historia de José

¿Recuerdas la historia de José y cómo su padre lo adoraba? , jacob Fue tan idolatrado por su padre; había arruinado el carácter de José. Joseph estaba en camino de convertirse en un mimado y mimado. Toda la familia estaba en camino de convertirse en un sistema familiar disfuncional, abusivo y patológico. Se avecinaba una hambruna en la que todos iban a morir de hambre. ¿Qué hizo Dios para salvar a la familia física, emocional, psicológica y espiritualmente? Veinte años de miseria para José… Fue vendido como esclavo. Todo salió mal, pero cuando miras hacia atrás después de la perspectiva de los años, te das cuenta de que cada cosa que salió mal tenía que suceder si Dios iba a ayudar a esa familia.

Respondemos a la tragedia: “No puedo creer en un Dios que permitiría que sucediera este mal”. Sin embargo, por la naturaleza misma de esta queja, usted le exige a Dios que obre de una manera que USTED entienda. ¿No es posible que Su entendimiento sea mayor que el tuyo?

1. Lo que vio

2. Lo que dijo

3. Lo que escuchó

4. Lo que hizo

Cientos de años pasan desde que Habacuc cuestiona a Dios. Y Pablo retoma la declaración de Habacuc y cita a Habacuc en el Nuevo Testamento: “Mirad entre las naciones, y ved; maravillarse y asombrarse. Porque estoy haciendo una obra en vuestros días que no creeríais si os dijera.” (Habacuc 1:5/Hechos 13:41) “Así que, hermanos míos, os sea notorio que por medio de este hombre os es anunciado el perdón de los pecados…” (Hechos 13:38)

Pablo dice que Dios finalmente estaba hablando de Jesús. Dices: “Espera un momento. No, estaba hablando de los babilonios”. Pero mira, lo que Pablo está diciendo es lo que Dios le dijo a Habacuc, ese principio: “Yo saco luz de las tinieblas. Puedo traer… y de hecho traigo… salvación y redención de la injusticia y el mal y el mal y el sufrimiento”, encuentra su máxima y suprema expresión en Jesucristo. “Cuando se disolvió la reunión de la sinagoga, muchos judíos y devotos conversos al judaísmo siguieron a Pablo y Bernabé, quienes les hablaron y los exhortaron a continuar en la gracia de Dios”. (Hechos 13:43)

¿Sabes cómo los judíos se dispersaron por todo el mundo y se convirtieron en algunas de las primeras personas en responder al evangelio? Fue a través de las acciones de Dios. Dios usó a la violenta nación de Babilonia para dispersar a su pueblo por todo el mundo. De modo que cuando el evangelio fue predicado por los primeros cristianos, muchos de estos judíos fueron los primeros en responder. Dios dice en efecto: “Debo destruir tu nación para salvar a tu nación”. No siempre entendemos los giros y vueltas donde Dios navega nuestra historia y nuestro futuro.

Oración final

Padre, somos incapaces de comprender tus caminos infinitos. Estás más allá de nuestra comprensión… mucho más allá de nuestra comprensión. Necesitamos su seguridad de que tiene un propósito incluso para las cosas terribles de nuestras vidas. Necesitamos tu seguridad de que odias tanto el mal que tu Hijo inocente fue asesinado para conquistar el mal.

Señor, necesitamos recordar que tu amor es para nosotros. No podemos caminar en fidelidad sin tener este profundo sentido de seguridad. Oramos por mayor paciencia y comprensión. Danos gracia en medio de nuestro dolor. Oramos esto en el nombre de tu Hijo, Amén,

Tres conclusiones

1. Evite Pat Answers

Sin embargo, el mundo no es como debería ser. Pero no necesitas ser un cínico y pensar que todo no tiene sentido. El mundo no es como Dios lo planeó, pero Dios está ocupado arreglándolo. Sus propósitos no pueden ser frustrados (Isaías 55:10-11).

2. Acepta vivir sin una respuesta

No siempre entendemos los giros y vueltas en los que Dios navega nuestra historia y nuestro futuro. No puedes medir a Dios por tu calendario y tu calculadora. No puedes irte al medio tiempo pensando que tu equipo perdió. Debes esperar a que termine todo el juego. No puede abandonar el estadio de béisbol en la mitad de la tercera entrada. Hasta entonces, Dios dice: «Espera en mi liberación».

3. Anticipa la respuesta definitiva

La gente estaba parada frente a la cruz, mirando a Jesús y diciendo: «No veo qué cosa buena podría sacar Dios de esto». Y este es el bien supremo. Ahora debes mirar tu vida, y debes mirar tus tiempos malos, y debes mirar lo que está pasando en tu vida. Usted dice: «No entiendo qué podría estar haciendo Dios aquí».