Jesús responde preguntas: Parte 2

Este es un estudio de tres meses de duración de tan solo una semana en la vida de Jesús. El poder de esta semana radica en todo lo que sucedió. Y merece tanto volver a contarlo como un escrutinio cuidadoso. Enmarcada por el Domingo de Ramos en un extremo y el Domingo de Pascua en el otro, esta es la semana más importante de la historia. El viernes, Jesús morirá. El jueves, Judas lo traicionará. El foco de hoy es de nuevo, el martes. Martes de tensión: porque este es un día de conflicto verbal entre Jesús y las figuras religiosas de su época.

Y antes de leer nuestro pasaje, permítanme establecer la escena. Es martes, a solo setenta y dos horas de Su muerte ya unas sesenta y cuatro horas del famoso beso de Judas. Tantos artículos van el martes que estamos dedicando tres domingos a los acontecimientos del martes. Al martes de Semana Santa o de Pasión podemos llamarlo Martes de Tensión, ya que es un día en el que las tensiones son altas. Esencialmente, Jesús pasa gran parte del día debatiendo y discutiendo con los maestros religiosos de su época. De este día tan ajetreado, hemos seleccionado cinco elementos para presentar:

1) Jesús responde una pregunta sobre impuestos; 2) Jesús responde una pregunta sobre la resurrección; 3) Jesús responde una pregunta sobre la ley; 4) Jesús hace una pregunta sobre el Mesías; y 5) Jesús ofrece su opinión sobre los maestros religiosos de su época.

Nuevamente, el martes es un día de tensión: es un día en que Jesús discutió. A los estudiantes de historia estadounidense se les presentan los debates de Abraham Lincoln y Stephen Douglas, donde los dos oponentes se enfrentaron por la eliminación o la expansión de la esclavitud. El primer debate presidencial televisado tuvo lugar en 1960 en el contexto de la acalorada Guerra Fría con la Unión Soviética. El joven y dinámico senador de Massachusetts, John Fitzgerald Kennedy, contrastaba con el vicepresidente de mayor edad, Richard Nixon, que se veía terrible con poco o nada de maquillaje. Desde entonces, los debates políticos estadounidenses se han preocupado mucho más por su presentación. En los últimos días, tal vez haya discutido si Plutón es un planeta o gatos contra perros, o incluso Ford contra Chevy. Más en serio, estamos familiarizados con el debate centrado en la decisión legal de Roe vs. Wade que marca el comienzo del aborto a pedido. Pero en este día, Jesús debatió con los maestros religiosos sobre una amplia gama de temas. Hoy, nos encanta debatir los temas del día sobre los parachoques de nuestros autos, desde el control de armas hasta incluso la sucesión de Texas.

La primera andanada en su argumento fue una pregunta sobre la autoridad: “Díganos con qué autoridad hace estas cosas, o quién es el que os ha dado esta autoridad. (Lucas 20:2) Gran parte del martes es un intento de caer en una trampa. “Los escribas y los principales sacerdotes procuraban echarle mano en aquella misma hora, porque comprendieron que había dicho contra ellos esta parábola, pero temieron al pueblo” (Lucas 20:19). Y luego Jesús ofrece su opinión sobre los maestros religiosos de su época: “Y a oídos de todo el pueblo dijo a sus discípulos: 46 “Cuidado con los escribas, a quienes les gusta andar con ropas largas y aman los saludos en el plazas de mercado y los mejores asientos en las sinagogas y los lugares de honor en las fiestas, 47 que devoran a las viudas' casas y por pretexto hacer largas oraciones. Ellos recibirán mayor condenación.”

Sermon Preview

Vamos a explorar 3 argumentos que Jesús debatió en este día 1) Un argumento sobre política; 2) Una discusión sobre el más allá; 3) Y un argumento sobre Jesús mismo. Ahora, cada uno de estos debates merece un sermón por separado, pero para capturar toda la semana de Jesús, debemos actuar rápidamente.

1. ¿Jesús tenía un partido político?

Empiezas hablando de Jesús y terminarás hablando de Hilary, Trump o Cruz en poco tiempo. Y esto era cierto también en los días de Jesús.

“Los escribas y los principales sacerdotes procuraban echarle mano en aquella misma hora, porque comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola, pero temía a la gente. Entonces lo acecharon y enviaron espías, que fingieron ser sinceros, para que lo sorprendieran en algo que dijera, para entregarlo a la autoridad y jurisdicción del gobernador. 21 Entonces le preguntaron: “Maestro, sabemos que hablas y enseñas rectamente, y que no haces acepción de personas, sino que enseñas verdaderamente el camino de Dios. 22 ¿Nos es lícito dar tributo al César, o no” (Lucas 20:19-22)?

1.1 Partidos políticos

Lucas nos dice que se enviaron “espías” pero Mateo y Marcos son más específicos. Nos dicen que entre los espías había tanto fariseos como herodianos (Marcos 12:13). Los herodianos apoyaron el poder romano mientras que los fariseos no. Aquí había dos partidos políticos/religiosos que se oponían entre sí. Y aunque las dos partes no se llevaban bien, ambas podían acordar unirse para deshacerse de Jesús. Y al hacerle la pregunta, esperaban poner a Jesús sobre los cuernos en un dilema.

1.2 Impuestos

La pregunta sobre impuestos que le hacen a Jesús no son los impuestos en general. En cambio, se están concentrando en un impuesto específico: un impuesto de capitación. Este era un impuesto anual de un denario y nada más que tener a César como su emperador.

Muchos de ustedes han visto la ahora famosa bandera, con su lema “Ven y Tómalo”. La bandera se origina en la Batalla de Gonzales en 1836, que en realidad fue una escaramuza, pero marcó el comienzo de la revolución de Texas. Mientras Texas estaba bajo el control de México, se prestó un cañón a los colonos para proteger el pueblo de los nativos de la zona en 1831. Pero varios años después, los mismos ciudadanos deseaban defenderse de las acciones cada vez más agresivas de Santa Anna. Fue entonces cuando los funcionarios de México pidieron que les devolvieran el cañón y fue entonces cuando los texanos señalaron el arma a unas 200 yardas detrás de ellos y dijeron: “Ven y tómalo”. La bandera se hizo con el vestido de novia de Noami DeWitt y ha llegado a simbolizar los derechos estatales frente a los derechos federales.

Es realmente difícil tener una discusión sobre religión durante un período de tiempo prolongado sin pasar rápidamente a una discusión sobre política. . Ahora, el asunto de los impuestos era explosivo en los días de Jesús. Cuando era un niño, los impuestos romanos habían provocado una revuelta en Israel. Cuando César emitió este impuesto unos veinticinco años antes de su discusión, se produjo una revuelta armada. Un hombre llamado Judas el Galileo encabezó la revuelta. Cuando Judas el Galileo lideró la revuelta, hizo tres cosas: 1) Hizo un llamado a todos los judíos para que se negaran a pagar el impuesto de capitación; 2) Purificó el templo con un grupo de hombres armados deshaciéndose de todos los extranjeros. Echó fuera a todos los gentiles, a todos los romanos. Purificó el templo. 3) Quería dejar que Dios fuera su rey, no César. Quería traer el reino de Dios. Judas el Galileo finalmente fue atacado, capturado y ejecutado. Ahora han pasado veinticinco años, ¿y te das cuenta de lo que está pasando? 1) Jesús ha construido toda su enseñanza en torno al reino de Dios. Esta fue la piedra angular de su enseñanza. 2) Acaba de limpiar el templo. Acaba de echar a los cambistas ya los vendedores de animales. Y buscan empujar a Jesús a cometer el mismo error que Judas el Galileo cometió antes que él.

1.3 Cuernos de un dilema

Pensaron: “A ver si sales de esta una.» Verá, si Jesús respondió a favor del impuesto, un gran segmento de Israel se habría alineado en su contra. Y si Jesús respondió en contra del impuesto, un grupo habría ido a Pilato y habría dicho: «Jesús es un insurreccional». Las autoridades lo habrían aplastado. Esta era una trampa veintidós y una situación sin salida. Entonces, cuando Jesús pidió un denario, la anticipación llegó a un clímax en la multitud: «¿Qué va a hacer?»

Hablando de impuestos, ¿escuchó sobre el cristiano que envió una nota reciente al IRS? ? “Estimados señores, Mi conciencia me ha molestado. Aquí están los $175 que debo en impuestos atrasados”. Luego incluyó una PD «Si mi conciencia todavía me molesta, enviaré el resto».

Volvamos a nuestra historia. Pero Jesús inmediatamente percibió su astucia, y les dijo: “’Mostradme un denario. ¿De quién es la imagen y la inscripción? Dijeron: ‘Caesar's’. Él les dijo: ‘Entonces den al César lo que es del César, ya Dios lo que es de Dios’. Y no podían en presencia del pueblo sorprenderlo en lo que decía, sino que maravillados de su respuesta se callaron’” (Lucas 20:23-26).

Hay dos cosas que debe notar en los versículos 21-22: 1) Mientras que Lucas enumera su pregunta solo una vez, es el evangelio de Marcos el que nos dice que hicieron la pregunta dos veces; y 2) formulan la pregunta para recibir una respuesta de uno u otro. “Entonces le preguntaron: ‘Maestro, sabemos que hablas y enseñas rectamente, y que no haces acepción de personas, sino que enseñas verdaderamente el camino de Dios. 22 ¿Nos es lícito dar tributo al César, o no?” (Lucas 20:21-22)? Pero Jesús convirtió su pregunta de uno u otro en una de ambos y escapó de su trampa. Jesús se negó a dejarse tentar por la pregunta demasiado simplista. Dentro de la declaración de Jesús hay dos mandatos: 1) Jesús nos dice que obedezcamos a las autoridades de nuestro gobierno – “dar al César lo que es del César” y 2) Jesús también nos ordena que nunca le demos al César lo que él quiere – nuestra máxima lealtad. Al negarse a responder a su pregunta demasiado simplista, Jesús respondió la pregunta en dos sentidos. Primero, Jesús rehusó abogar por una revuelta pero tampoco nos enseñó a dar nuestra máxima lealtad al sistema de gobierno. Pero en otro sentido, aboga por una revolución que acabe con todas las revoluciones. Jesús les enseña a sus seguidores que ningún sistema político merece su máxima lealtad porque ningún sistema político realmente logrará la revolución que todos necesitamos. El reino de Dios siempre antecede al reino de los hombres.

2. ¿Volveré a vivir?

Tan pronto como debatieron sobre política, se produjo un debate sobre el más allá. “Vinieron a él algunos saduceos, los que niegan que haya resurrección, y le preguntaron, diciendo: Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano de un hombre muere, teniendo mujer pero sin hijos , el hombre debe tomar a la viuda y levantar descendencia a su hermano. Ahora eran siete hermanos. El primero tomó esposa y murió sin hijos. Y el segundo y el tercero la tomaron, y asimismo los siete no dejaron hijos y murieron. Después la mujer también murió. En la resurrección, pues, ¿de quién será esposa la mujer? porque los siete la tuvieron por mujer” (Lucas 20:27-33).

Si bien los saduceos creían en Dios, no creían en la resurrección. Si bien creían en Dios, creían en una versión muy simplificada y no supernaturalista de la fe tradicional: “Porque los saduceos dicen que no hay resurrección, ni ángel, ni espíritu, pero los fariseos las reconocen todas” (Hechos 23:8).

Los fariseos y los saduceos no se querían. Pero el principio «Mi enemigo de mi enemigo es mi amigo» no funciona aquí y he aquí por qué. Los fariseos atacaron a Jesús porque olieron a un saduceo… los saduceos atacaron a Jesús porque olieron a un fariseo. Los saduceos no creían en la vida después de la muerte y solo creían en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Y entonces construyen esta pregunta teórica en un intento de mostrar lo absurdo de creer que puedes vivir después de haberlo hecho. “Si hermanos habitan juntos, y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del muerto no se casará fuera de la familia con un extraño. El hermano de su marido se llegará a ella y la tomará por mujer, y cumplirá con ella el deber de hermano del marido” (Deuteronomio 25:5). Su escenario absurdo se basa en una mujer con siete maridos y sin hijos.

2.1 La respuesta de Jesús

Y Jesús les dijo: “Los hijos de este siglo se casan y son entregados en matrimonio, 35 pero los que son tenidos por dignos de llegar a aquella edad y a la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en matrimonio, 36 porque ya no pueden morir, porque son iguales a los ángeles y son hijos de Dios, por ser hijos de la resurrección 37 Pero que los muertos resucitan, aun Moisés lo mostró en el pasaje de la zarza, donde llama al Señor el Dios de Abraham y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. 38 Ahora bien, él no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven. 39 Entonces algunos de los escribas respondieron: “Maestro, has hablado bien”. 40 Porque ya no se atrevían a hacerle más preguntas” (Lucas 20:34-40).

Jesús les dice que su argumento es erróneo y Él hace dos puntos. Primero, Jesús nos dice que no todos son dignos de compartir la vida resucitada con Dios (versículo 35). En segundo lugar, Él dice que no existe tal cosa como el matrimonio con otro ser humano en la próxima vida. La próxima vida no va a ser como esta vida. Les muestra su defecto citando el relato donde Moisés se encuentra con Dios en la zarza ardiente. Dios no dice: “Yo era el Dios de tu padre, el Dios de Abraham…” En cambio, dice: “Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. ” (Éxodo 3:6). Jesús le da mucha importancia al tiempo del verbo porque Dios es el Dios de los vivos y no de los muertos. Abraham sigue siendo Abraham e Isaac sigue siendo Isaac. Los fariseos estaban de acuerdo con Jesús en este punto mientras que los saduceos no. La frágil coalición contra Jesús se está desmoronando.

Jesús nos dice que la vida continuará después de que mueras, pero la vida será muy diferente. Santa Teresa de Ávila dice: “A la luz del cielo, se verá que el peor sufrimiento en la tierra no es más grave que una noche en un hotel inconveniente”.

2.2 Hundimiento de ferry en Corea del Sur

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En abril de 2014, un ferry de varios pisos que transportaba a 459 personas, en su mayoría estudiantes de secundaria en un viaje nocturno a una isla turística, se hundió frente a la costa de Corea del Sur el miércoles. Como resultado, más de trescientos murieron y tres cuartas partes del undécimo grado en la escuela secundaria Danwon murieron. El desastre marítimo, uno de los peores en Corea del Sur, sembró la ira en todo el país. A los padres se les dijo por primera vez el miércoles que todos los estudiantes estaban a salvo. Solo unas horas después quedó claro que decenas habían quedado atrapadas dentro del ferry. El subdirector de una escuela escapó del ferry que se hundió y se ahorcó, dijo la policía, cerca del lugar donde los padres se habían reunido para esperar noticias de sus hijos desaparecidos. “Por favor, háganme responsable de todo esto”, escribió Kang en una nota publicada por la policía. “Presioné para la excursión escolar. Cremar mi cuerpo y esparcir mis cenizas sobre el lugar del hundimiento del barco. Puede que vuelva a ser un maestro en el más allá para los estudiantes cuyos cuerpos aún no se han encontrado”. Cómo vemos la otra vida importa y Jesús nos dice que hay una resurrección, no una reencarnación.

3. ¿Quién es él?

Discutieron sobre impuestos, gobierno, moralidad y el más allá. Y al final de estos argumentos, Jesús se da la vuelta y en lugar de responder a otro argumento, hace un argumento. Pero él les dijo: “¿Cómo pueden decir que el Cristo es hijo de David? 42 Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos: «Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, 43 hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies». hijo” (Lucas 20:41-44)?

¿Quién es Él? Es la pregunta que todos se hacen. Juan el Bautista preguntó: Y llamando Juan a dos de sus discípulos, los envió al Señor, diciendo: ¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro? (Lucas 7:19)? Los Discípulos preguntaron: “…Y tenían miedo y se maravillaban, diciendo unos a otros: ¿Quién es éste, que manda aun a los vientos ya las aguas, y le obedecen” (Lucas 8:25)? Y el centurión lo sintió: Cuando el centurión y los que con él estaban vigilando a Jesús, vieron el terremoto y lo que había sucedido, se llenaron de temor y dijeron: “Verdaderamente este era Hijo de Dios” (Mateo 27: 54)!

¿Ya respondiste?

Oración

Padre, a lo largo de nuestra vida, estamos envueltos en tantas discusiones… discusiones en el matrimonio y en nuestras familias. Discutimos sobre política y en el trabajo. Sin embargo, cuando nos encontramos contigo, nos aquietas. En tu presencia, sentimos una autoridad que no se parece a nada ni a nadie. Muchos de nosotros seguimos en la vida, buscando ese único hilo de prueba. Ayúdalos ahora a encontrarte, verte y sentirte.

Gracias por buscarnos cuando no teníamos la sentido encontrarte o incluso buscarte.

Amén.