Jesús es traicionado

Vamos a pasar tres semanas enfocándonos en la cruz de Jesucristo – para preparar nuestros corazones para Su resurrección. Estamos marchando con Cristo por la Vía Dolorosa, o el camino del sufrimiento. Estamos entrando en el corazón mismo del cristianismo. Es jueves, menos de doce horas desde la crucifixión de Jesús. Desde el momento del arresto de Jesús en el Huerto de Getsemaní, vive una noche llena de pruebas. ¿Cuál es el poder de la Cruz para ti y para mí? “Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que se salvan es poder de Dios” (1 Corintios 1:18).

Lyrics to How Deep the Father’s Amor por nosotros

Cuán profundo el amor del Padre por nosotros,

Cuán inmenso más allá de toda medida,

Para dar a Su único Hijo

Hacer de un miserable Su tesoro.

El poder de la cruz es el poder de Dios que está enfocado como un láser aquí para salvarnos a nosotros pecadores. Tradicionalmente, las pruebas de Jesús se han dividido entre la fase religiosa de Sus pruebas y la fase civil. Realmente no puedes entender verdaderamente la cruz hasta que entiendas cómo llegó Jesús allí y qué sucedió el día que fue crucificado.

1. Jesús es arrestado

Jesús escucha el sonido de las espadas mientras aún está en el Jardín de Getsemaní. Jesús estaba terminando una hora de oración cuando Judas se acerca. Son alrededor de las 10 u 11 de la noche cuando Jesús ve en el horizonte una procesión de antorchas encendidas de color naranja que se dirigen hacia él.

Hay tres pasos para arrestar a Jesús.

1.1 Paso uno: Judas Lidera a la multitud

Estos tres pasos son momentos de «bang, bang». Tu cabeza da vueltas a medida que los eventos se acercan a ti increíblemente rápido.

1.1.1 La multitud

Dentro de la multitud estaban los principales sacerdotes (a quienes conocerás en un momento ), los oficiales del templo y los ancianos (Lucas 22:52). El evangelio de Juan también nos dice que entre la multitud había soldados romanos (Juan 18:3, 12). Así que aquí los líderes religiosos, militares y civiles se alinearon todos en unidad contra Jesús.

1.1.2 Judas

Las autoridades religiosas necesitaban un infiltrado. “Mientras él todavía estaba hablando, vino una multitud, y el varón llamado Judas, uno de los doce, los dirigía. se acercó a Jesús para besarlo” (Lucas 22:47). Judas aparece con un ejército de hombres rompiendo el silencio y la privacidad de la noche.

1.1.2.1 Judas silenció la violencia potencial de la multitud

Judas proporcionó una forma tranquila de llevarse a Jesús (Juan 18: 2). A pesar de que Jesús estaba dando conferencias todos los días en el Templo, querían asegurar Su arresto de una manera tranquila por temor a la violencia de la multitud. ¿Cómo podían estar seguros de que tenían al hombre adecuado cuando estaba oscuro? Mucho antes del día en que había fotos de servicios de cable y software de reconocimiento facial para detectar el rostro de un delincuente en la cámara de seguridad. El miércoles, solo 24 horas antes de la traición de Jesús, somos testigos de la connivencia entre el Sanedrín y Judas: “Él se fue y consultó con los principales sacerdotes y oficiales cómo podía entregarlo a ellos. 5 Y ellos se alegraron, y acordaron darle dinero. 6 Así que él consintió y buscó una oportunidad para entregarlo a ellos en ausencia de una multitud ”(Lucas 22: 5-6). Una vez más, necesitaban un informante.

1.1.2.3 Judas besa a Jesús

“Y cuando llegó, se acercó a él de inmediato y le dijo: “¡Rabí!” Y lo besó” (Marcos 14:45). Un beso habría sido una forma común de saludar a otros en los días de Jesús. Y mientras un beso comunica calidez y afecto, este es el beso de la muerte. Pero este fue un beso del mismo infierno. El beso de Judas fue con toda probabilidad un beso más largo de lo normal para darle a las autoridades la oportunidad de arrestar a quien iba a ser arrestado. Este fue un acto de traición negra. “…pero Jesús le dijo: ‘Judas, ¿con un beso entregarías al Hijo del Hombre’” (Lucas 22:48)? Aquí hay una súplica más del Hijo de Dios: «¿Estás tan muerto y más allá de sentir que usarías un beso para traicionarme?»

1.2 Paso dos: los discípulos contraatacan

“Y cuando los que estaban alrededor de él vieron lo que sucedería, dijeron: “Señor, ¿heriremos con la espada?” 50 Y uno de ellos hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. 51 Pero Jesús dijo: «¡Basta de esto!» Y tocándole la oreja, lo sanó” (Lucas 22:49-51). Inmediatamente los discípulos le preguntan a Jesús si deben luchar contra la embestida de la multitud que viene por Jesús: “Señor, ¿heriremos con la espada” (Lucas 22:49)? Antes de que Jesús pueda responder, Pedro saca una daga y, en un intento por defender a Jesús, le corta la oreja derecha a un esclavo llamado Malco (Juan 18:10). Se omitió lo siguiente por cuestiones de tiempo: Peter tenía mala puntería pero tenía una gran determinación en este punto. Tan pronto como la oreja de Malco golpeó el suelo, Jesús dice: «¡Basta de esto!» (Lucas 22:51a). Sus palabras congelan a todos en su lugar. Y Jesús cura la oreja de uno de los mismos hombres enviados para arrestarlo. Él está actuando con compasión incluso hacia Sus enemigos. Piensa en esto: en los últimos momentos las manos de Jesús estaban libres, Él extendió esas manos para sanar a uno que venía a arrestarlo.

Mateo completa algunos detalles que Lucas omite: “Para todos los que toman la espada perecerá a espada. 53 ¿Pensáis que no puedo apelar a mi Padre, y que en seguida me enviará más de doce legiones de ángeles” (Mateo 26:52b-53)? Doce legiones de ángeles habrían sido hasta 72.000 ángeles. “Cuando lo insultaban, no respondía con insultos; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:23).

1.3 Paso tres – Jesús reprende a la multitud

No Tan pronto como Jesús reprendió a sus discípulos, se vuelve para reprender a la multitud que venía a arrestarlo. “Entonces Jesús dijo a los principales sacerdotes, a los oficiales del templo ya los ancianos que habían salido contra él: ‘¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y garrotes? 53 Cuando estuve con vosotros día tras día en el templo, no me pusisteis las manos encima’” (Lucas 22:52-53a). Jesús los llama cobardes e hipócritas por arrestarlo de noche y lejos de la multitud. Jesús continúa: “Pero esta es vuestra hora, y la potestad de las tinieblas” (Lucas 22:53b).

La batalla cósmica está ahora en marcha y es el momento más sombrío. Esta era la hora del infierno. Era el mediodía del día más largo del verano de Satanás.

2. Jesús es probado

Nuevamente, la cruz es poder que alimenta y enfoca el cristianismo y nuestras vidas como creyentes.

Letra de Cuán profundo es el amor del Padre por nosotros

¿Por qué debo ganar de Su recompensa?

No puedo dar una respuesta;

Pero esto lo sé con todo mi corazón:

Sus heridas han pagado mi rescate .

Hay dos fases en el juicio de Jesús y seis juicios separados e identificables, todos los cuales se llevaron a cabo durante un período de nueve horas

Los dos aspectos del juicio eran necesarios para los judíos. la gente no tenía la autoridad para ejecutar a nadie.

Resumen rápido

Jesús es llevado ante Anás, quien era el ex sumo sacerdote, probablemente alrededor de las 2 a. m. Luego lo llevan ante Caifás, el sumo sacerdote en funciones y la cabeza del Sanedrín, alrededor de las 3 a.m. Por último, Jesús apareció ante todo el Sanedrín antes de que saliera el sol.

2.1 Jesús en la casa de Anás

Piensa en Anás como sumo sacerdote emérito si se quiere. Era un poder rico, detrás de escena y los romanos lo habían expulsado de su cargo. “Lo llevaron primero a Anás, porque era suegro de Caifás, sumo sacerdote aquel año” (Juan 18:13). Anás cuestiona a Jesús en dos líneas: Sus discípulos y Su enseñanza (Juan 18:13).

Jesús no coopera con Anás al afirmar que todo lo que dijo era un asunto de dominio público. Es aquí, en la casa de Anás, que Jesús es golpeado por la mano de un oficial del templo corto: «¿Así respondes al sumo sacerdote» (Juan 1822b)? Este fue el primer golpe que Jesús experimentó en lo que pronto sería un desfile de abuso físico por venir. Mientras Jesús está en la casa de Anás, se enviaron mensajeros para despertar a los miembros del Sanedrín, alertándolos de un juicio en medio de la noche.

Procedimiento ilegal

Jesús nunca recibió un abogado designado por el tribunal que era ilegal según el estado de derecho judío. Y Jesús nunca tuvo testigos de la defensa, lo que también era una violación de las reglas de la corte de la época. Según las propias reglas del Sanedrín, no se podía haber celebrado un juicio antes del amanecer. El juicio tenía que llevarse a cabo entre el sacrificio de la mañana en el templo y el sacrificio de la tarde en el templo. El sumo sacerdote quería arreglar el juicio de Jesús para que Pilato emitiera su veredicto al amanecer antes de que los partidarios de Jesús formaran una gran multitud. Caifás tenía miedo de juzgar a Jesús en público a plena luz del día. También se colocaría en el templo un aviso público de un juicio legal o se enviaría a los romanos. “Existe amplia evidencia histórica de que muchas restricciones legales podrían violarse si el tribunal decidiera que ‘la hora lo exige’. Si las autoridades temieran la violencia de la turba, tendrían un fuerte incentivo para aumentar el ritmo de los procedimientos.”

2.2 Jesús en la Casa de Caifás & Parte del Sanedrín

Se lleva a cabo la segunda parte del juicio religioso de Jesús: “Entonces los que habían apresado a Jesús lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás, donde se habían reunido los escribas y los ancianos” (Mateo 26 :57). Probablemente sean alrededor de las 3 am ahora y más y más líderes religiosos se están reuniendo. La residencia de Caifás es probablemente una casa grande con vista al complejo del templo. Cuando Mateo nos dice “los escribas y los ancianos se habían reunido”. (Mateo 26:57b), probablemente nos esté diciendo que se ha reunido un quórum.

Dos procedimientos ilegales más

De hecho, era ilegal según los estándares legales judíos de la época para el juicio estar en cualquier lugar excepto en su propio salón de reuniones, conocido como el «Salón del Juicio». Imagínese salir de aquí para comer en Oliver Garden y la ciudad está organizando un juicio en el medio del restaurante y obtendrá una idea de lo inusual que fue realmente todo este calvario. Un juez no podía servir como fiscal como lo hizo Caifás. O juzgas el caso o juzgas el caso, pero no puedes hacer ambas cosas.

Se habrían sentado en semicírculos concéntricos cuando Jesús apareció ante ellos. Sus ojos estarían rojos de ira.

Testigos falsos

Es importante tener en cuenta que no se puede dictar acusación a menos que al menos dos testigos estén de acuerdo en un cargo. En la prisa de este juicio ilegal combinado, resulta difícil encontrar dos testigos que estén de acuerdo entre sí. Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban falso testimonio contra Jesús para darle muerte, 60 pero no lo hallaron, aunque se presentaron muchos falsos testigos. Por fin se adelantaron dos (Mateo 26:59-60). Si alguna vez ha testificado en un caso, entonces sabe que los testigos no deben hablar entre sí. Los testigos debían ser secuestrados. Todo esto se hace para garantizar que nadie intente influir en su testimonio. Incluso con todos los aspectos ilegales del juicio, Caifás no pudo asegurar el veredicto de culpabilidad que necesitaba.

Caifás fue a la yugular y fijó su mirada en Jesús: “Si tú eres el Cristo, dínoslo” ( Lucas 22:67a). Caifás está usando una estrategia y está poniendo a Jesús bajo juramento. Esto también era ilegal porque, incluso hoy, tenemos la opción de «tomar el quinto».

La respuesta de Jesús

El sumo sacerdote y el sanedrín no buscaron una acusación religiosa sino política. alegación. Una acusación política obligaría a los romanos a actuar y provocaría el fin de Jesús. Así que torcieron las palabras de Jesús para que pareciera que deseaba derribar el templo: “y dijeron: ‘Este dijo: ‘Puedo destruir el templo de Dios, y en tres días reedificarlo’” (Mateo 26:61). Jesús dijo algo parecido a lo que se sugirió pero estaba claro que se refería a un templo no hecho de manos (Juan 2:19). Pero él les dijo: “Si les digo, no creerán, 68 y si les pregunto, no responderán. 69 Pero desde ahora en adelante el Hijo del Hombre estará sentado a la diestra del poder de Dios.” 70 Entonces todos dijeron: «¿Eres tú el Hijo de Dios, entonces?» Y él les dijo: Vosotros decís que yo soy. 71 Entonces dijeron: ¿Qué más testimonio necesitamos? Nosotros mismos lo hemos oído de sus propios labios” (Lucas 22:67a-71). Esta es una representación clara de Su pretensión de ser el Hijo de Dios. Jesús está diciendo que Él será su juez. Jesús le da al Sanedrín la evidencia que necesitan para condenarlo. Ahora, no se necesita falso testimonio.

Después de escuchar la respuesta de Jesús de afirmar ser igual a Dios, el sumo sacerdote rasgó su túnica. «¿Cuál es tu juicio?» Ellos respondieron: “Él merece la muerte” (Mateo 26:66).

Jesús es golpeado

Justo antes de que Jesús sea pronunciado el veredicto formal por el Sanedrín en horas de la madrugada. , se nos dice que Jesús fue burlado y golpeado. Fueron los guardias del Templo quienes hicieron esto mientras lo conducían a Su celda. “Ahora los hombres que tenían a Jesús bajo custodia se burlaban de él mientras lo golpeaban. 64 También le vendaron los ojos y le preguntaban: «¡Profetiza! ¿Quién es el que te golpeó? 65 Y decían muchas otras cosas contra él, blasfemándolo” (Lucas 22:63-64). Fue allí en la celda que Jesús pasaría unas horas antes de que amaneciera y el Sanedrín se reuniera para dar su veredicto final y decisivo.

2.3 Jesús ante el Sanedrín

Cuando el día vino, se reunió la asamblea de los ancianos del pueblo, tanto los principales sacerdotes como los escribas. Y lo llevaron a su consejo…” (Lucas 22:66a). El Sanedrín actuó como la Corte Suprema de Israel, la corte más alta de todo Israel. Sin embargo, en lugar de una Corte Suprema, esta es realmente una Corte Canguro. Ahora bien, en las primeras horas de la mañana cuando todo el concilio estaba despierto, se reunieron para dar su veredicto final: “Y tan pronto como amaneció, los principales sacerdotes hicieron una consulta con los ancianos y los escribas y todo el concilio. Y ataron a Jesús, y se lo llevaron y lo entregaron a Pilato” (Marcos 15:1).

El veredicto formal solo requiere la llegada del sol y un quórum del Sanedrín. Esta sentencia definitiva posee un aire de legalidad del que carecía la sentencia anterior.

No podía dictarse sentencia el mismo día que se dicta sentencia condenatoria. Si el veredicto de culpabilidad era el viernes, había que esperar veinticuatro horas. Solo en este caso, los judíos religiosos practicantes habrían esperado hasta el domingo debido al sábado.

Procedimientos de votación

Normalmente, los miembros menores del Sanedrín votaban primero y los miembros más antiguos votaban primero. votado después. Los miembros más jóvenes e inexpertos del Sanedrín se habrían sentado al borde del semicírculo. Esta era la costumbre para que los hombres mayores, que tenían más influencia, no influenciaran automáticamente a los hombres más jóvenes. Se suponía que el sumo sacerdote siempre votaba en último lugar. Si hubiera votado todo el grupo del Sanedrín, probablemente habría habido 69 votos a favor de la condena y dos personas se habrían abstenido: José de Arimatea y Nicodemo. Esto fue una Farsa de un Juicio.

3. Jesús es Tu Perdón

¿Alguna vez has jugado con un Etch-a-Sketch? Es ese juguete con lo que parece una pantalla de televisión y dos perillas que te permiten dibujar lo que quieras. Nunca fui muy bueno en eso. No soy un artista por ningún tramo de la imaginación. El Etch-a-Sketch fue hecho para gente como yo. Si no le gusta lo que ha «dibujado» y, sobre todo, no quiere avergonzarse si alguien más lo ve, simplemente incline la pantalla y su obra de «arte» desaparecerá. Esto es muy parecido a lo que Dios hace con tu pecado cuando concede el perdón. A lo largo de nuestra existencia terrenal esbozamos un feo escenario de pecado, rebelión, ingratitud, celos y lujuria. Ahí está, vívidamente impreso en la pantalla de nuestras almas.

“Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados” (Isaías 43:5) .

“pero por amor has librado mi vida del pozo de la destrucción, porque has echado a tus espaldas todos mis pecados” (Isaías 38:17b).

Dios ha tomó su pecado y lo puso fuera de Su vista detrás de Su espalda. Todo esto se hizo por causa de la cruz.

Letra de Cuán profundo es el amor del Padre por nosotros

He aquí el hombre en la cruz,

Mi pecado sobre su hombros;

Avergonzado, escucho mi voz burlona

Gritar entre los burladores.

Fue mi pecado lo que lo retuvo

>Hasta que se cumplió;

Su último aliento me ha dado vida –

Sé que todo está consumado.

Oración final

Padre, no puedo imaginar el horror y el dolor que supuso que tu Hijo sufriera y muriera en la cruz. Tú eres nuestro perdón; ustedes son nuestras vidas. Amén

Declaración de cierre

¿Es Jesús tu perdón de los pecados? ¿Te someterás a una prueba ante Dios mismo?