Jesus On Trial

Johnnie Cochran fue el famoso abogado defensor de OJ Simpson. Muchos de ustedes recordarán sus argumentos finales en ese caso: “Si no encaja, debe absolver”. Una vez le preguntaron a quién le hubiera gustado defender. La respuesta de Cochran es reveladora: “Jesús es la persona que me gustaría haber defendido. Hubiera disfrutado la oportunidad de defender a alguien que era completamente inocente de todos los cargos y víctima de persecución religiosa. Sin embargo, debido a su misión aquí, sin duda habría declinado.”

La semana más grande de la historia es una serie de sermones dedicados a la última semana de la vida terrenal de Jesús. Un tercio de los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas están dedicados a la última semana, mientras que la mitad del evangelio de Juan está dedicada a esta semana.

Ahora, hay muchas caras en la peor prueba de la historia. . Nombres como Judas, Anás y Caifás, e incluso algunos de los amigos de Jesús como Pedro, forman una serie fascinante de personajes infames y malvados en el drama sin precedentes que se desarrolla en torno a la crucifixión de Cristo. Esta mañana nos encontramos con tres más: Pilato y Herodes, y Barrabás. El nombre de estos tres hombres se suma a la Galería de Pícaros que hemos ido acumulando en el drama del asesinato de Jesús.

Escritura de hoy

Entonces se levantó toda la compañía y lo llevó ante Pilato. 2 Y comenzaron a acusarlo, diciendo: “Encontramos a este hombre engañando a nuestra nación y prohibiéndonos dar tributo a César, y diciendo que él mismo es Cristo, un rey”. 3 Y Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y él le respondió: “Tú lo has dicho”. 4 Entonces Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la multitud: “No encuentro culpa en este hombre”. 5 Pero ellos insistían, diciendo: “Él alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, desde Galilea hasta aquí.”

6 Al oír esto, Pilato preguntó si aquel hombre era galileo. 7 Y cuando supo que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, quien estaba en Jerusalén en ese momento. 8 Cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verlo, porque había oído hablar de él, y esperaba ver alguna señal hecha por él. 9 Así que le preguntó largamente, pero no respondió. 10 Los jefes de los sacerdotes y los escribas estaban presentes, acusándolo con vehemencia. 11 Y Herodes con sus soldados lo trató con desprecio y se burló de él. Luego, vistiéndolo con ropas espléndidas, lo envió de regreso a Pilato. 12 Y Herodes y Pilato se hicieron amigos ese mismo día, porque antes de esto habían estado enemistados entre sí.

13 Entonces Pilato reunió a los principales sacerdotes y a los gobernantes y al pueblo, 14 y les dijo: “Me trajisteis a este hombre como a uno que extraviaba al pueblo. Y después de examinarlo delante de ti, he aquí, no encontré a este hombre culpable de ninguno de tus cargos contra él. 15 Herodes tampoco, porque nos lo envió de vuelta. Mira, él no ha hecho nada que merezca la muerte. 16 Por tanto, lo castigaré y lo soltaré.”

18 Pero todos gritaron a una: “¡Fuera con este hombre, y suéltanos a Barrabás!”, 19 un hombre que había sido encarcelado por una insurrección. iniciado en la ciudad y por homicidio. 20 Pilato se dirigió a ellos una vez más, deseando soltar a Jesús, 21 pero ellos seguían gritando: «¡Crucifícale, crucifícale!» 22 Por tercera vez les dijo: ¿Qué mal ha hecho? No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte. Por lo tanto, lo castigaré y lo soltaré”. 23 Pero ellos apremiaban, exigiendo a gran voz que lo crucificaran. Y sus voces prevalecieron. 24 Entonces Pilato decidió que se les concediera su demanda. 25 Y soltó al hombre que había sido echado en la cárcel por rebelión y homicidio, por el cual pedían, pero entregó a Jesús a la voluntad de ellos” (Lucas 23:1-25).

El credo más antiguo que se conoce en la iglesia está el Credo de los Apóstoles. Millones de personas han citado las palabras del Credo de los Apóstoles:

Creo en Dios Padre todopoderoso,

creador del cielo y de la tierra.

Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor,

que fue concebido por obra del Espíritu Santo

y nacido de la virgen María.

Padeció bajo el poder de Poncio Pilato…

Nuevamente, millones de cristianos en todo el mundo citan este credo cada semana. ¿Por qué el Credo de los Apóstoles menciona a Poncio Pilato? El Credo menciona a Pilato para resaltar la importancia de la muerte de Jesús.

Jesús ante Pilato es uno de los incidentes más famosos de la vida de Jesús y de toda la historia. Tradicionalmente, las pruebas de Jesús se han dividido entre la fase religiosa de Sus pruebas y la fase civil. Jesús fue probado primero por la gente de Su propia raza y los líderes dentro de Su tribu. ¿Por qué dos fases? Hubo dos fases cuando querían ejecutar a Jesús, tenían que llevarlo a los políticos. Porque solo el gobierno civil, los romanos, poseían el poder de ejecutar a alguien.

Permítanme ofrecer una revisión rápida. Jesús es arrestado por una multitud de personas encabezada por Judas Iscariote en el Huerto de Getsemaní. Luego lo llevan a Annas donde recibe el primer abuso físico. Ahora son alrededor de las tres de la mañana cuando lo llevan a la casa de Caifás, donde un grupo de eruditos religiosos judíos se reúnen para cuestionarlo y condenarlo. Luego, Jesús es condenado formalmente por todo el Sanedrín en las primeras horas de la mañana. Ahora es temprano en la mañana del viernes (Viernes Santo) y Jesús es llevado con grilletes ante Pilato.

Hoy comienza la fase civil. La historia del viaje de Jesús entre Getsemaní y Gólgota se conoce como la Pasión. Esto es muy parecido al lugar donde Moisés se paró ante la zarza ardiente años antes y se quitó los zapatos… estamos en tierra santa. Realmente no puedes entender verdaderamente la cruz hasta que entiendas cómo llegó Jesús allí y qué sucedió el día que fue crucificado.

1. Veredicto vacilante de Pilato

Nótese que el cargo formal contra Jesús se describe en el versículo dos: “Y comenzaron a acusarlo, diciendo: ‘Hemos encontrado a este hombre engañando a nuestra nación y prohibiéndonos dar tributo a César, y diciendo que él mismo es el Cristo, un rey’” (Lucas 23:2). Esta fue una acusación frívola porque dentro de ella había una red destrozada de mentiras, engaños y verdades a medias. “Entonces toda la compañía se levantó y lo llevaron ante Pilato” (Lucas 23:1). Tenga cuidado de ser religioso solo porque los hombres que no descansarían hasta que mataran a Jesús eran personas religiosas. El evangelio de Juan nos dice que estos hombres religiosos no entrarían en la casa de Pilato porque serían contaminados. Aquí hay hombres que tienen mucha religión pero poca moral.

1.1 La piedra de Pilato

Muchos se han preguntado si Pilato realmente existió o si simplemente era un tipo inventado en un mundo inventado. hasta el drama de los llamados juicios injustos de Jesús. En 1961, durante las excavaciones del teatro en la antigua ciudad conocida como Cesarea del Mar, se descubrió un bloque de piedra caliza tallada. La inscripción incluye las palabras “Poncio Pilato, Prefecto de Judea”. Esta inscripción demuestra que Poncio Pilato existió. De hecho, Pilato es un gobernador romano de Judea desde el 26 al 36/37 d.C. Abrumadora, la pala del arqueólogo nos enseña a confiar en nuestras Biblias.

1.2 Apaciguamiento

Los historiadores romanos describen a Pilato como codicioso, inflexible, cruel y capaz de recurrir al robo y la opresión cuando lo creyó necesario. Sin embargo, en los diferentes juicios que tuvo que pasar, Pilato fue el único que miró los hechos y declaró a Jesús, “No culpable”. Entonces Pilato dijo a los principales sacerdotes y a la multitud: “No hallo culpa en este hombre” (Lucas 23:4). Después de enviar a Jesús a Herodes, y juzgarlo por segunda vez, Pilato continúa hablando de la inocencia de Jesús: “Y después de examinarlo delante de vosotros, he aquí, no he encontrado a este hombre culpable de ninguno de los cargos que se le imputan” (Lucas 23). :14b). Para no quedarse atrás, Pilato continúa alegando la inocencia de Jesús una vez más: “Por tercera vez les dijo: ‘¿Qué mal ha hecho? No he encontrado en él ninguna culpa que merezca la muerte. por tanto, lo castigaré y lo soltaré’” (Lucas 23:22). ¿No es ese el juicio más interesante que jamás haya escuchado de un juez? Él es completamente inocente de todos los cargos, por lo tanto voy a castigarlo y liberarlo. Por lo menos tres veces, Jesús alegó su culpabilidad. Es en este punto que el caso contra Jesús debería estar cerrado y Jesús debería haber sido liberado.

Entonces, ¿por qué Pilato terminó crucificando a Jesús? Pilato accedió a la ejecución de Jesús que Judas le entregó en primer lugar: el amor al dinero. Pilato quería mantener su posición como gobernador. Se comprometió con el apaciguamiento político. En cambio, Pilato envió a Jesús a Herodes para la quinta parte del juicio de doce horas de duración de Jesús. Jesús va a actuar como un boomerang sobre Pilato porque lo enviará, solo para verlo regresar.

2. La trágica indiferencia de Herodes

Pilato no se atrevió a ejecutar a Jesús y por eso intenta enviárselo a Herodes: “Cuando Pilato oyó esto, preguntó si el hombre era galileo. Y cuando supo que pertenecía a la jurisdicción de Herodes, lo envió a Herodes, que estaba en Jerusalén en ese momento” (Lucas 23:6-7). Todo esto comenzó porque Pilato supo que Jesús era galileo. Así que Jesús fue a Herodes.

César Augusto una vez bromeó y dijo que tu esperanza de vida es mejor si eres uno de los cerdos de Herodes que si eres uno de los hijos de Herodes. Este Herodes, que es el hijo de Herodes, Herodes Antipas, no fue diferente: “Cuando Herodes vio a Jesús, se alegró mucho, porque hacía mucho tiempo que deseaba verlo, porque había oído hablar de él, y esperaba ver alguna señal. hecho por él. 9 Así que le preguntó largamente, pero no respondió. 10 Los jefes de los sacerdotes y los escribas estaban presentes, acusándolo con vehemencia. 11 Y Herodes con sus soldados lo trató con desprecio y se burló de él. Luego, vistiéndolo con ropas espléndidas, lo envió de nuevo a Pilato” (Lucas 23:8-11). Herodes está emocionado de ver a Jesús porque Herodes quiere ver a Jesús hacer un milagro. Pero todo lo que recibe de Jesús es silencio. Más tarde aprendemos del segundo juicio de Jesús por parte de Pilato, que Herodes tampoco encuentra ningún mal en Jesús: Herodes tampoco, porque nos lo envió de vuelta. He aquí, nada digno de muerte ha hecho él” (Lucas 23:15). Antes de que Herodes envíe a Jesús de regreso a Pilato, leemos esta trágica nota: “Y Herodes con sus soldados lo trataba con desprecio y se burlaba de él. Luego, vistiéndolo con ropas espléndidas, lo envió de regreso a Pilato” (Lucas 23:11). Tanto Roma como Jerusalén podrían haber detenido la marcha hacia la muerte, pero no lo hacen. El Príncipe de la Paz es ahora un prisionero. Es acusado repetidamente, acusado falsamente y pronto condenado injustamente.

3. Jesús, el Reemplazo Inocente

Recuerde, hasta este momento, nada ha sido probado en contra de Jesús. No ha sido declarado culpable de nada. Todos los juicios a los que se había sometido eran ilegales. Y no se había presentado un solo testigo confiable contra Él… ni uno solo. Creo que Pilato estuvo «así de cerca» de dejar ir a Jesús y hacer lo correcto, pero luego comienza a escuchar a la multitud.

Hemos conocido a Herodes y Pilato, pero por último quiero que conoce a un criminal, Barrabás. Es aquí que a Pilato se le ocurre una idea: “Ahora bien, en la fiesta el gobernador solía soltar para la multitud cualquier preso que quisieran. 16 Y tenían entonces un preso notorio llamado Barrabás. 17 Entonces, cuando se hubieron reunido, Pilato les dijo: “¿A quién queréis que os suelte: a Barrabás, oa Jesús, llamado el Cristo” (Mateo 27:15-17)? Barrabás era un verdadero revolucionario, y estaba en prisión.

Era costumbre en la Pascua liberar a un preso. Este es el antiguo equivalente de nuestro indulto presidencial de última hora. Pilato viene y dice: “Realmente no quiero tener que matar a este hombre, así que les diré algo. Te daré una opción. Quiere que lo condene, pero liberemos a un prisionero. ¿Quién será? ¿Jesús o Barrabás? Pero su plan le salió mal. Pero todos gritaron a una: “¡Fuera con este hombre y suéltennos a Barrabás!, un hombre que había sido encarcelado por una insurrección iniciada en la ciudad y por asesinato. Y soltó al hombre que había sido echado en la cárcel por rebelión y homicidio, por el cual habían pedido, pero entregó a Jesús a la voluntad de ellos’” (Lucas 23:18-19, 25).

Si alguien si entendiéramos por qué murió Jesús, fue Barrabás. Aquí había un asesino, un ladrón, un rebelde y un ladrón. Una vez más, si alguien iba a entender la cruz, era Barrabás. Si no hubiera sido por Jesús, Barrabás habría estado en esa cruz. Él habría sido el que muriera. Barrabás estaba en la cárcel por hacer realmente las cosas por las que Jesús estaba a punto de ser castigado.

Pero los planes de Pilato fracasaron porque realmente colocó frente a la multitud a dos «Jesús». ¿Sabías que el nombre de Barrabás era Jesús? Tenemos frente a nosotros dos “Jesús”. Pilato dice: “¿Cuál quieres?”. El Evangelio de Lucas nos cuenta esta historia porque la historia de Barrabás y Jesús es la historia de ti y de mí. Cuando Jesucristo es asesinado por los mismos pecados de los que Barrabás es culpable y Barrabás es liberado, ¿de qué tienes una imagen? ¿No lo ves? ¿No reconoces un insulto cuando lo ves? Los evangelios dicen: “Tú eres Barrabás. Yo soy Barrabás” Barrabás está en prisión y se prepara para ser crucificado. Está pensando en el dolor horrible de todo eso. Está pensando en los clavos en las manos. Y luego escucha a una multitud afuera gritando: “¡Crucifícalo! ¡Crucifícale! Él dice: “¡Oh, Dios mío! Va a ser en cualquier momento. Luego escucha a los soldados entrar y abrir la puerta y los soldados dicen: “Estás libre”. Es entonces cuando Barrabás piensa para sí mismo: «¿Cómo podría ser libre?» Cuando Barrabás se va, mira hacia el Gólgota y dice: “Esa es mi cruz. Esas son mis uñas. Y esa es mi muerte”. Este es el evangelio. El evangelio está representado en Barrabás. No solo tu pecado va a Jesús, sino que Su recompensa va a ti. Barrabás ahora es libre gracias a Jesús. Jesús ganó una recompensa que ahora disfruta Barrabás. Tú eres Barrabás; Yo soy Barrabás.

Conclusión

Si permanecieras cerca de la cruz de Jesús, el poder del pecado se disiparía. La cruz es el arma sagrada de Dios para hacer frente a tu pecado.

Pilato tuvo un encuentro cara a cara con Jesús. Hoy estás aquí y necesitas dar tu vida a Cristo. Oren conmigo ahora mismo. Hoy, entrega tu vida. Si oraste conmigo hoy, te invito a pasar al frente hoy.