Los gentiles han recibido el informe de Isaías (Lección 3)

INTRODUCCIÓN

Bosquejo.

3. los gentiles han recibido el informe de Isaías

E. Observaciones.

1. Esta es la lección tres de esta serie de sermones: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” La pregunta tiene su origen en el profeta Isaías, en Isaías 53:1. Este fue el informe de Isaías de la venida y obra del Mesías. Él escribió: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha manifestado el brazo de Jehová? Porque crecerá delante de él como renuevo, y como raíz de tierra seca; no tiene forma ni hermosura; y cuando lo veremos, no hay belleza para que lo deseemos… Ciertamente, él llevó nuestras enfermedades, y llevó nuestros dolores… Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz estaba sobre él, y con sus llagas, somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos hecho volver a cada uno por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”, Isaías 53:1-6. He colapsado este texto por brevedad.

2. Ahora investigaremos cómo esta pregunta se relaciona con los gentiles, quienes recibieron con gusto el informe de Isaías. Pablo escribió: “Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1. Los gentiles habían recibido con gusto el informe de Isaías.

3. Lucas escribió: “Entonces, cuando los judíos salían de las sinagogas, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les predicaran estas palabras… El próximo sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios… Cuando los gentiles oyeron… se alegraron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:42-49. Con esta breve introducción, consideremos la lección tres de esta serie de sermones: Los gentiles han recibido el informe de Isaías.

CUERPO DE LA LECCIÓN

III LOS GENTILES HAN RECIBIDO EL INFORME DE ISAÍAS

A. Fueron los gentiles quienes recibieron gustosamente el informe de Isaías. Pablo escribió: “Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1-2. Pablo ahora habla de Moisés y la profecía de Isaías del rechazo de la nación al Mesías. Observar–

1. Primero, Moisés informó que Jehová dijo: “Te provocaré (a Israel) a celos con los que no son una nación (los gentiles), te provocaré a ira con una nación necia”, Deuteronomio 32:21; Romanos 10:19. De esta promesa, Oseas escribió–

a. Uno: «Y acontecerá que en el lugar donde está escrito para ellos: Vosotros no sois mi pueblo, allí se les dirá: Vosotros sois hijos del Dios viviente». Entonces se juntarán los hijos de Judá y los hijos de Israel, y se nombrarán un solo jefe, y saldrán de la tierra; porque grande será el día de Jezreel”, Oseas 1:10-11. Jezreel, en hebreo, significa «Dios esparce».

b. Dos, "Por tanto, los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando la palabra" Hechos 8:1; Hechos 8:4; Hechos 11:19. La persecución de Saulo provocó la dispersión de los discípulos por todo el mundo. Se estaba cumpliendo la promesa de Jehová del día de Jezreel, Oseas 1:10-11.

c. Tercero, «Y acontecerá en aquel día… La sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no alcanzó misericordia, y diré a los que no eran mi pueblo: Tú son mi pueblo; y dirán: Tú eres mi Dios," Oseas 2:21-23.

d. Conclusión: Así como Israel provocó a ira al Señor, Él los provocó a ellos a celos. Lo abandonaron, pero sería encontrado y amado por un pueblo que no era su pueblo. Veo en la profecía de Oseas: que el pueblo son los gentiles.

1) Amós escribió: “En aquel día levantaré el tabernáculo de David que está caído… Lo edificaré como en los días antiguos… para que posean el remanente de Edom, y de todas las naciones (gentiles), que son llamadas por mi nombre, dice el Señor que hace esto”, Amós 9:11-12.

2) Santiago , el hermano del Señor en la Conferencia de Jerusalén: Reportado, “Simón, ha declarado cómo Dios visitó primero a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para Su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está escrito: 'Después de esto, volveré y edificaré el tabernáculo de David, que está caído; Reedificaré sus ruinas, y la restauraré; para que el resto de la humanidad busque al Señor, aun todas las naciones sobre las cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas’”, Hechos 15:13-17. Santiago estaba citando al profeta Amós.

2. Además, Isaías escribió: “Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Isaías 65:1-2; Romanos 10:20. Pablo escribió acerca de Su manifestación: “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu; visto de los ángeles, predicado entre los gentiles, creído en el mundo y recibido arriba en gloria”, 1 Timoteo 3:16.

3. Finalmente, Isaías escribió sobre la reprensión de Jehová: “Pero a Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor”, Romanos 10:21.

a. La palabra “desobediente” en griego es apeitheo o ap-i-theh'-o, que significa no creer (voluntaria y perversamente): —no creer, desobedecer, no obedecer, incrédulo. Eso es rehusar o retener la creencia de uno, rehusar creer y ser obediente, y no estar dispuesto a someterse a la voluntad de Dios, Romanos 10:3. Esta actitud era el estado de la nación israelita en el momento en que Pablo escribió su Carta a los Romanos.

b. La palabra “contradecir” en gr., es antilego o an-til'-ego, que significa disputar, rechazar: —responder de nuevo, contradecir, negar, contradecir(-er), o hablar en contra de la palabra. Eso es oponerse a otro, negarse a obedecerle, declararse en contra de una cosa, negarse a tener algo que ver con una cosa. Israel estaba hablando en contra del informe de Isaías; no estaban dispuestos a escuchar, o creer, u obedecer los términos del mismo, Hechos 13:45; Hechos 28:19-22.

c. La palabra, no “someterse” en gr., es hypotasso o hoop-ot-as'-so, que significa no ceder, subordinar; u obedecer: —estar bajo obediencia (obediente), someter, someter a, (ser, hacer) sujeto (a, a), estar (puesto) en sujeción (a, bajo), o someterse a uno mismo a otro, Romanos 10:3; Efesios 5:21; Santiago 4:7. Esta palabra es un término militar griego que significa «organizar [divisiones de tropas] de manera militar bajo el mando de un líder». En uso no militar, significa con "una actitud voluntaria cediendo, cooperando, asumiendo la responsabilidad y llevando una carga" Mateo 16:24; Salmos 18:44.

d. Conclusión: Aquí lo tenemos, Israel no se sometería voluntariamente a la voluntad de Dios en obediencia al informe de Isaías. No se someterían a la justicia de Dios: “La cual es por la fe en Cristo,” Filipenses 3:9; Romanos 10:4. “Porque Isaías dice: ‘Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?’ Pero no todos (judíos y gentiles) han obedecido el evangelio. No han cedido su voluntad al Señor, en humilde sumisión para oír, creer y obedecer el evangelio de Cristo, Romanos 10:16-17. Sin embargo,

B. Los gentiles recibieron con gusto el informe de Isaías. Pablo y Bernabé estaban predicando a judíos y gentiles, mientras estaban en Antioquía de Pisidia, en Hechos 13:14. Lucas registró–

1. Primero, de los judíos. Pablo declaró: «Así que, hermanos, sepáis que por medio de este hombre os es anunciado el perdón de los pecados, y por él todo aquel que cree es justificado de todas las cosas de las cuales la ley de Moisés no os podía justificar». . Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo dicho en los profetas: ¡Mirad, despreciadores, maravillaos y pereceis! Porque una obra hago en vuestros días, una obra en la cual no creeréis, aunque alguien os la declare.' Entonces, cuando los judíos salieron de la sinagoga…(Y) la congregación se había disuelto, muchos de los judíos y prosélitos devotos siguieron a Pablo y Bernabé. Ellos, hablándoles, los convencieron de que permanecieran en la gracia de Dios”, Hechos 13:38-43.

2. Además, de los gentiles. Lucas continuó: “Entonces, cuando los judíos salieron de la sinagoga, los gentiles rogaron que el siguiente sábado les predicaran estas palabras… El próximo sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios… Ahora bien, cuando los gentiles oído esto, se alegraron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:42-49.

3. Finalmente, la reacción de los judíos. Lucas concluye: “Pero los judíos incitaron a las mujeres piadosas y prominentes y a los principales de la ciudad, (a) levantar persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de su región. Pero ellos se sacudieron el polvo de los pies contra ellos y llegaron a Iconio. Y los discípulos se llenaron de alegría y del Espíritu Santo”, Hechos 13:50-52.

4. Conclusión: La congregación parece haber estado formada por judíos incrédulos, gentiles, prosélitos y judíos creyentes (tal vez de Jerusalén), Hechos 8:1; Hechos 8:4; y Hechos 11:19.

a. Los judíos incrédulos dejaron la congregación incrédula.

b. Los gentiles rogaron a Pablo y Bernabé que se quedaran y les predicaran el sábado siguiente.

c. Los judíos creyentes y los prosélitos continuaron con ellos y fueron animados a continuar en la gracia de Dios. El sábado siguiente, Pablo y Bernabé predicaron a los gentiles; casi toda la ciudad se juntó para oír la palabra de Dios, Hechos 13:44; Romanos 10:17.

d. Cuando los judíos incrédulos:

1) Primero, "vieron la multitud, se llenaron de envidia y contradiciendo y blasfemando, se oponían a las cosas dichas por Pablo.

2 ) Segundo, “Entonces Pablo y Bernabé se atrevieron y dijeron: La palabra de Dios necesitaba ser hablada a ustedes primero; pero puesto que la rechazáis, y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos lo ha mandado el Señor: Te he puesto por luz de las naciones, para que seas salvación hasta los confines de la tierra”, Hechos 13:46-47.

3) Tercera , “Cuando los gentiles oyeron esto, se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:48-49.

C. La predicación de Pedro a los gentiles. Este amado apóstol fue encargado de abrir la puerta de la fe tanto a los judíos como a los gentiles. Ya hemos notado su predicación a los judíos en Hechos, capítulos 2 y 3. Ahora consideraremos su predicación a los gentiles en Hechos, capítulos 10 y 11. Pedro, mientras estaba en Jope, fue llamado a viajar a Cesarea para predicar a Cristo a el primer gentil incircunciso y su casa. Observar–

1. La segunda misión de Pedro fue abrir la puerta de la fe a los gentiles. Hizo esto mientras visitaba la casa de Cornelio en Cesarea. No invertiremos mucho tiempo con la conversión de Cornelio, solo para delinear los eventos significativos que la rodean. Escribí sobre la profecía de Cornelio y Joel acerca de los gentiles, Joel 2:28-29; Hechos 2:14-21.

2. Mientras Pedro estaba en Jope, el ángel del Señor visitó a Cornelio para concederle respuesta a su oración. El ángel del Señor le habló, diciendo: “Cornelio, tu oración ha sido escuchada, y tu limosna ha subido delante de Dios como memorial. Envía, pues, a Jope y llama a Pedro, que se aloja en casa de Simón de Tanner, junto al mar. Él te dirá lo que debes hacer”, Hechos 10:1-6. El ángel instruye a Cornelio qué hacer para obtener respuesta a sus oraciones a Dios.

3. Cornelio envía hombres a Jope para traer a Pedro, Hechos 10:7-8. Mientras estaban en ruta—

a. Pedro subió al techo de la casa de Simón y el Señor le dio una visión, Hechos 10:9-18.

b. Mientras Pedro estaba considerando la visión, el Espíritu le dijo que los hombres lo buscaban en la puerta. Y él debe descender e ir con ellos, sin dudar nada, Hechos 10:19-20.

c. Pedro se encuentra con los hombres enviados desde Cesarea y les pregunta sobre su visita, Hechos 10:21.

4. Los mensajeros de Cornelio informaron a Pedro de su visita y por qué lo buscaban en Cesarea. Los mensajeros fueron invitados a la casa de Simón, alimentados y alojados durante la noche. Todos partieron para Cesarea temprano al día siguiente, Hechos 10:22-23.

5. La llegada de Pedro a Cornelius' casa, Hechos 10:24. Había llevado consigo a siete hombres a Cesarea. Sin duda como testigos de los hechos que están a punto de desarrollarse. Observar–

a. Cornelio se reunió con Pedro y otros en la puerta de su casa. Cornelio trató de rendir homenaje a Pedro pero se lo prohibieron, Hechos 10:25-29. Él dijo: “Levántate, yo también soy hombre”, Hechos 10:26.

b. Cornelio le dijo a Pedro el motivo de la citación a su casa, Hechos 10:30-33.

c. Pedro abrió su boca y comenzó a predicar a Cornelio ya todos los que estaban en su casa, Hechos 10:34-43. Afirmando que Dios le había enseñado: "No llamar a ningún hombre común o inmundo" Hechos 10:27. Pero que: "Él acepta a toda nación que le teme y obra justicia" Hechos 10:34-35. Durante el sermón de Pedro–

6. El Espíritu Santo «caía sobre todos los que oían la palabra». Pedro y los demás los vieron hablar en lenguas y magnificar a Dios”, Hechos 10:44-46. Pedro les ordena ser bautizados “en el nombre del Señor”, Hechos 10:47-48. Fueron bautizados los que habían “recibido el don de lenguas del Espíritu Santo, como también Pedro” en Pentecostés, Hechos 10:47; Hechos 2:1-4.

7. Pedro y los siete regresaron a Jerusalén. Informaron a los hermanos lo ocurrido en la ciudad de Cesarea, Hechos 11:1-17. Todos los hermanos callaron y dieron gloria a Dios, Hechos 11:18. Este evento fue el cumplimiento de la promesa de Dios de “derramar de su Espíritu sobre toda carne”, Hechos 2:17. Pedro ensayó este evento en el Concilio de Jerusalén ante los hermanos, Hechos 15:7-12. Cristo le concedió la promesa de predicar primero a los judíos y luego a los gentiles. La gran puerta de la fe estaba abierta tanto para los judíos como para los gentiles. Ahora consideraremos la predicación de Pablo a los gentiles.

D. La predicación de Pablo a los gentiles. Debemos volver de nuevo a la Carta de Pablo a los Romanos. Describe su éxito en la predicación a los gentiles. Observar–

1. Él escribió: “Pero yo digo, ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1-2.

a. Los que se encontraron que no habían buscado al Señor eran los gentiles.

b. Pedro los llamó los “lejanos” en el día de Pentecostés, Hechos 2:39.

c. Pablo también los llamó los “lejanos” en su Carta a los Efesios, Efesios 2:13.

2. Estas eran las otras ovejas que Jesús: “Tenía las que aún no eran de su redil. A ellos los traería, y oirían Su voz; y habría un solo rebaño y un solo pastor”, Juan 10:16. En el capítulo dos de Efesios, Pablo habla de cómo los gentiles se habían convertido en parte de un solo cuerpo, el nuevo hombre: «Ya no siendo extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios», Efesios 2: 11-19; Efesios 3:1-7.

3. A los romanos Pablo escribió: “Sin embargo, hermanos, os he escrito con mayor atrevimiento en cierto modo, como recordándoos, a causa de la gracia que me es dada de Dios:”

a . Primero, “Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, siendo santificados por el Espíritu Santo.”

b. Segundo, “Tengo, pues, de qué gloriarme por Jesucristo en las cosas que son de Dios. Porque no me atreveré a hablar de ninguna de las cosas que Cristo no haya hecho por mí para hacer obedecer a los gentiles, de palabra y de obra, mediante poderosas señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios”. Note la declaración jurada de Pablo de lo que Cristo ha obrado por él:

1) “Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles,” Romanos 1:13; Romanos 1:16.

2) “Que permití a los gentiles obedientes, de palabra y de obra,” Romanos 1:5; Romanos 16:25-26.

3) “Por medio de grandes señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios,” 2 Corintios 12:12; Hechos 14:8-10.

4) Conclusión: La obra de Pablo entre los gentiles se hizo para que pudieran ser «obedientes a la fe». Estas obras fueron hechas a través de grandes señales y prodigios por el poder del Espíritu de Dios. De hecho, el "brazo del Señor" estaba siendo manifestado a través de la predicación de Pablo de Cristo entre los gentiles: para que pudieran ser obedientes a la fe por la palabra y obra: ie, “oír, creer y el bautismo,” Hechos 18:8. A Corinto, más tarde escribió: “Pero ya fuisteis lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios”, 1 Corintios 6:11; Hechos 22:16; 1 Corintios 12:13.

c. Tercero, “De manera que desde Jerusalén y sus alrededores hasta Ilírico: He predicado el evangelio de Cristo en su plenitud. Sí, así me he esforzado por predicar el evangelio, no donde Cristo fue nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno.”

d. Por último, “Antes bien, como está escrito: A quienes no se les ha dicho, verán; y los que no oyeron, entenderán”, Romanos 15:14-21. Qué excelente texto para discutir la obra de Pablo entre los gentiles. Estaban dispuestos a someterse a la voluntad y la palabra de Dios, 1 Tesalonicenses 1:5-10; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Tesalonicenses 2:13-14.

e. Conclusión: Pablo, como ministro de los gentiles, tuvo gran éxito al predicar a Cristo a estas naciones que buscaban la verdad. No fue necesario un gran debate y disputa para que estos escucharan, creyeran y obedecieran la verdad del evangelio. A diferencia de los judíos, que hablaron en contra de las palabras del profeta Isaías y de Pablo: Los gentiles recibieron con alegría la palabra del Señor.

1) Esto fue en cumplimiento de las palabras de Pedro en Pentecostés: “Porque la promesa es a vosotros y a vuestros hijos (judíos), y a todos los que están lejos (los gentiles), incluso a cuantos invoquen al Señor, nuestro Dios… Y con muchas otras palabras testificaba y exhortaba… Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y aquel día se les añadieron como tres mil almas”, Hechos 2:39-41. Ellos «recibieron su palabra con alegría», no «¡tristemente, con locura o mal!» Me gustaría tener algo de ayuda en esta lección. Note–

2) El versículo (Hechos 2:39) en The New Greek-English Interlinear New Testament dice así: “Todos los que clamen a (el) Señor nuestro Dios," Pág. 317.

3) Cada una de las almas mencionadas en este texto era: “Invocando el nombre del Señor para ser salvadas”. El llamado de Dios a ellos y al mundo ya había salido a través de la profecía de Isaías, Romanos 10:17-18. Para una mejor comprensión de Hechos 2:39 y el otro texto que menciona el llamado de Dios.

NOTA: Descargue nuestra lección: «Invocando el nombre del Señor», de SermonCentral.com, por Ron Freeman, evangelista . Discute los versículos: “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”, en Joel 2:32; Hechos 2:21; Hechos 2:39; y Romanos 10:13. Ahora estamos listos para comenzar a concluir esta lección. Vamos a dejar que Pablo aclare lo que quiso decir en Romanos 10:16-17. Les agradezco su paciencia y cooperación.

4. Recuerde, mencioné anteriormente que volveríamos a cómo los romanos obedecieron el evangelio. Ahora vamos a discutirlo mientras llegamos a una conclusión. Han sido una audiencia maravillosa hoy/esta noche. Regrese conmigo a Romanos, capítulo 10, y veamos el versículo 16 nuevamente. Quédate conmigo; la respuesta está próxima.

E. La interpretación de Pablo del informe. Pablo escribió: “Pero no todos han obedecido al evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Romanos 10:16. Pablo, en este texto, lo vincula todo para nosotros. Como aprendimos anteriormente, la palabra "creyó" incluye la obediencia. Bueno, iglesia, pido:

1. ¿Qué no fue obedecido? Muchos hoy creen en el informe. Pero la mayoría no lo ha obedecido. Me gustaría tener algo de ayuda en esta lección. Pablo une en este versículo las palabras: “creyeron y obedecieron”. Note cómo presenta una explicación de lo que Isaías quiso decir en su informe. Observa—

a. Porque no todos han obedecido al evangelio. Comienza a interpretar el informe con: “no todos han obedecido al evangelio”. Tanto judíos como gentiles son declarados desobedientes. Aunque todos hayan oído; no, todos han obedecido, Romanos 10:18; Colosenses 1:3-6; Colosenses 1:23.

b. Porque Isaías dice, Señor: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” El informe no fue creído por todos los judíos y gentiles que escucharon la predicación del evangelio de Pablo. Por tanto,

c. Isaías quiso decir, como Pablo lo interpreta ahora: “no todos han obedecido los términos del informe”. Los términos del informe son: oír, creer y obedecer el evangelio de Cristo, Romanos 1:16-17.

1) ¿Qué pasa si invertimos las dos oraciones en este versículo?

2) Se leería así:

a. Uno, “Señor, ¿quién ha creído a nuestro informe?”

b. Dos, “Porque no todos han obedecido al evangelio”, Romanos 10:16.

c. Tres, notar este texto en este orden indica que Pablo estaba respondiendo: lo que no habían hecho, además de no haber creído. Quédate conmigo, amados en el Señor. Pregunto,

3) ¿No era esta la pregunta fundamental de Isaías: “Señor, quién ha creído a tu anuncio?” Israel no ha considerado ser sumiso u obediente al informe de Isaías”, Isaías 53:1; Isaías 52:15; Lucas 22:37. Sin embargo, todo Israel no había sido obediente al informe. Sin embargo, muchos habían sido obedientes, tanto judíos como gentiles. Considere–

a) Los sacerdotes estaban siendo obedientes a la fe, Hechos 6:7; Hechos 2:47; Hechos 4:4; Hechos 5:14.

b) Un príncipe principal de la sinagoga creyó en el Señor, Hechos 18:8; 1 Corintios 1:14-17.

c) Muchos gentiles se habían vuelto «obedientes a la fe», Romanos 1:5; Romanos 16:25-27.

d) Los gálatas creyeron y obedecieron pero estaban siendo perturbados por falsos maestros, Gálatas 1:6-12; Gálatas 3:1-4; Gálatas 3:14. Pablo tuvo que defender su enseñanza del evangelio de Cristo; y su obediencia a ella contra los “varones de Santiago”, Gálatas 2:1-16.

d. Jesús, antes de ascender al cielo, describió sus términos de obediencia a las “buenas nuevas”, Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16. Si el Maestro está salvando, Él tiene la autoridad para dictar lo que debemos hacer para ser salvos, Mateo 11:28-30; Juan 5:37-40; Juan 6:44-45.

e. La pregunta que tenemos ante nosotros ahora es esta: “¿Habéis creído y obedecido los términos del informe del Señor?” Así como una gran multitud de judíos y gentiles rehusaron obedecer Sus términos, así lo han hecho muchos hoy. Han fijado sus condiciones de obediencia pero no han «creído ni obedecido»; los términos del Señor de Su informe. Vamos,

2. Note cómo Pablo vincula: “no todos obedecieron al evangelio”; con: «¿Quién ha creído a nuestro informe?» ¿Recuerda que Isaías estaba escribiendo por revelación del Espíritu Santo acerca del informe del Señor? Cuando preguntó: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro informe?” Isaías 53:1.

a. Pablo AHORA está escribiendo por inspiración la interpretación de la profecía de Isaías: “Señor, que ha creído a nuestro anuncio”; para significar: “No han obedecido el evangelio”. Recuerde, Pedro escribió: “Sabiendo primero esto, que: “Ninguna profecía de las Escrituras es de interpretación privada. Porque la profecía nunca fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”, 2 Pedro 1:20-21; 1 Pedro 1:10-12.

b. Por lo tanto, el mensaje del evangelio fue el informe que no fue «creído y obedecido»; por los que lo oyeron, tanto judíos como gentiles. Y lo digo con tristeza, ¡demasiados hasta el día de hoy!

c. Isaías estaba hablando proféticamente con respecto al informe: «el evangelio». Pablo escribió a partir de una experiencia sincera después de predicar, tanto a judíos como a gentiles. Ambos lo oyeron, pero no todos habían «obedecido el evangelio». Entonces, ¿qué significa obedecer el evangelio? ¡Pensé que nunca lo preguntarías!

3. Obedeció el evangelio. Creer y obedecer completamente el informe de Isaías significa escuchar las “buenas nuevas”, creerlas y obedecer los términos descritos en el mensaje para ser salvo. Pablo escribió cómo los romanos habían obedecido el evangelio. Para ver su respuesta, vaya a Romanos, capítulo 6, versículo 16. Les daré tiempo para llegar allí en sus biblias. ¿Están tus ojos ahí? Observa,

a. Primero, “No sabéis que a quien os sometéis a vosotros mismos, siervos, para obedecer, sois sus siervos a quien obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Romanos 6:16.

b. Además, “Pero gracias a Dios, que fuisteis siervos del pecado, pero habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina que os fue entregada. Así pues, libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia”, Romanos 6:17-18.

c. Finalmente, “Mas ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por fruto la santificación, y como fin la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”, Romanos 6:22-23.

d. Conclusión: ¡Aquí lo tenemos! Pablo está diciendo en estos versículos. Notemos su resumen–

1) Primero, a quien nos sometemos a obedecer, ese es el siervo que somos: "ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia," Romanos 6:16.

2) Segundo, “Éramos siervos del pecado, pero hemos obedecido de corazón a la forma de doctrina que nos fue dada”," Romanos 6:17. El mensaje evangélico fue obedecido:

a) De o “ek, fuera del corazón” y, no en, “en, en el corazón”.

b) Que “forma ‘tupos’ de la doctrina.” Un patrón del mensaje del evangelio mismo: la muerte, sepultura y resurrección de Cristo”, 1 Corintios 15:1-4. Has obedecido una forma de esa enseñanza. Quédate conmigo; iglesia, ya casi llegamos.

c) “La cual os fue entregada (predicada).” Esto ocurrió cuando Pablo les había predicado a Cristo y cuando nuestros ministros «nos entregaron el mensaje del evangelio», ¡el informe de Isaías!

3) Tercero, «Siendo ‘de’ entonces (en ese momento) liberados de pecado, os convertisteis en siervos de la justicia”, Romanos 6:18. Fue “entonces” usted fue:

a) “Libre del pecado”. Fuiste liberado del pecado; ¿cuándo? ¡Después! ¿Cuándo fue entonces? Cuando obedeciste de tu corazón esa forma de la doctrina. En ese momento, ustedes–

b) “Llegaron a ser siervos de justicia”. Aquí está de nuevo–

c) Fue entonces, cuando «obedeciste», fuiste hecho: «libre de tu pecado». ¿Qué obedeciste? Esa “forma de la doctrina (enseñanza)”. ¡Espero que me sigas en esta lección! Nuestra última pregunta–

d) ¿Cuál es esa forma de enseñanza? La forma es un tipo de doctrina. Es nuestra muerte por Él al pecado, nuestra sepultura con Él en agua, y nuestra resurrección en Él para andar en novedad de vida, Romanos 6:1-7; 2 Corintios 5:17. Esta forma no puede ser obedecida “en el corazón”; debe ser obedecida a través de la fe y la obediencia “¡del corazón!”

e) Este acto de fe nos permite “cumplir toda justicia” ante Dios para el perdón (remisión) de los pecados, Hechos 2:38; Juan 8:31-32. Jesús es nuestro ejemplo de cómo “cumplir toda justicia” y llegar a ser “agradable a Dios”, Mateo 3:15-16. Fue en este acto de obediencia que el Padre habló desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”, Mateo 3:17; Hebreos 5:8-9. Veamos la conclusión de Pablo de su resumen–

4) Cuarto, “Pero AHORA, siendo libres de nuestro pecado, y hechos siervos de Dios, tenemos por fruto la santificación, y como fin, la vida eterna,” Romanos 6:22.

5) Quinto, “Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”, Romanos 6:23; Juan 3:16. Confié en que habías notado el escrito de Pedro sobre el «nuevo nacimiento», como te mencioné anteriormente en la lección? Revisaremos este texto; pero, ahora dentro del contexto de la Carta de Pablo a los Romanos, “en su obediencia al evangelio.”

4. Pedro escribió: “Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu en el amor sincero por los hermanos, mirad que os améis unos a otros entrañablemente, de corazón puro, siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por medio de la palabra de Dios que vive y permanece para siempre," 1 Pedro 1:22-23. Pedro afirma tres cosas. Observa,

a. Primero, “hemos purificado nuestras almas”. Hemos purificado nuestras almas al obedecer la verdad a través del Espíritu. O como Pablo escribió a los Efesios: “Mediante el lavamiento del agua por la palabra”, Efesios 5:26. La purificación bajo la Ley siempre fue a través de varios “lavamientos con agua”, Levítico 16:1-28; Números 19:7-9; Hebreos 9:9-17. Estos lavados nunca podrían purificar el alma.

b. Además, “en la obediencia a la verdad”. Note, la purificación viene en nuestra “obediencia a la verdad”. La verdad debe ser “oída, creída y obedecida”. Esto es lo que muchos de los judíos y gentiles habían dejado de hacer como muchos también hoy: no han obedecido el evangelio.

1) Para que puedan obtener la «justicia de Dios», sometiéndose a sí mismos. a los términos de justicia de Dios”, Romanos 10:3; Romanos 9:30-33.

2) La justicia de Dios viene “por la fe en Cristo, la justicia que es por la fe,” Romanos 10:4; Filipenses 3:9.

c. Finalmente, al nacer de nuevo. No por “simiente corruptible, sino incorruptible por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”, 1 Pedro 1:23. El "nuevo nacimiento" es obra del Espíritu Santo.

1) Jesús dijo que solo es posible: “Naciendo del agua y del Espíritu”, Juan 3:3-5.

2) Pablo escribió que ocurre: “Por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:5. El “lavado de regeneración” o el “baño de regeneración” se refiere al “nuevo nacimiento o nacer de nuevo”, como enseñó Jesús en Juan 3:1-5. Observe–

3) BW Johnson escribió:

a) “Dos elementos entran en el ahorro; estos se mencionan en Juan 3:5 como el nacimiento del agua y del Espíritu. El espíritu de Dios (S) (afecta) la renovación del espíritu del hombre llevándolo a la fe y al arrepentimiento a través de la predicación del evangelio; así se inicia la renovación del Espíritu Santo, y se promete el don del Espíritu Santo como secuencia del bautismo. Romanos 6:1-8 muestra que el pecador muere al pecado, es sepultado por el bautismo, resucita a una nueva vida, y es una nueva criatura.”

b) “Lavamiento de la regeneración. Literalmente, (el) «Baño de regeneración». Todos los comentaristas de reputación refieren esto al bautismo, como Meyer, Olshausen, Lange, Plumptree, Schaff, Canon Cook, Wesley, etc. La regeneración se debe al Espíritu Santo, pero el bautismo es un acto externo que Dios requiere para completar el hecho ( o proceso de regeneración)”, página 290. Las (inserciones) son mías para enfatizar o aclarar los comentarios del hermano Johnson. Los someto humildemente.

d. Aplicación: Ahora, debemos aplicar lo que hemos aprendido de nuestro texto de discusión. Presentaré una recopilación de los escritos de Pablo sobre esta verdad en muchas de sus Cartas a los santos. Él escribió–

1) Primero, a los corintios: “Y esto erais algunos de vosotros. Pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios,” 1 Corintios 6:11; Hechos 18:8; Juan 17:17.

2) Además, a los Efesios:

a) Uno, “En quien también vosotros confiásteis, después que oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación: en quien también por cuanto creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13-14.

b) Dos, “Para que Él (Cristo) pudiera santificar y limpiar ella (la iglesia) con el lavamiento del agua por la palabra”, Efesios 5:26.

3) A continuación, a los Tesalonicenses:

a) Uno, “Dios ha escogido a la salvación por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad: por nuestro evangelio os llamó”, 2 Tesalonicenses 2:13-14.

b) Dos: “Que andéis como es digno de Dios, que os ha llamado a su reino y gloria,”

1 Tesalonicenses 2:12-13.

4) Finalmente, a Tito: “Pero cuando… apareció Dios nuestro Salvador, no por obras de justicia que nosotros hemos hecho, sino según su misericordia: Él nos salvó por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:4-7.

e. Análisis: Pablo nos ha dado más claridad sobre el "patrón de conversión" que cualquier otro apóstol, evangelista o ministro de Jesucristo. Observe–

1) Primero, en sus cartas a la iglesia:

a) En Roma: “Habéis obedecido de corazón aquella forma de doctrina… pecado,” Romanos 6:17-18.

b) En Corinto: “Pero vosotros habéis sido lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor; y, por el Espíritu de nuestro Dios”, 1 Corintios 6:11.

c) En Éfeso: “En quien confiasteis después de oír la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien creísteis, y fueron sellados con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13-14.

d) En Tesalónica: “Dios, que os escogió para salvación por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad… para andar digno, que os llamó a su reino y gloria,” 2 Tesalonicenses 2:13-14; 1 Tesalonicenses 2:12-13.

e) En Creta: “Pero según su misericordia nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:5.

2) Pedro escribió: “Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu… Siendo renacidos por la palabra de Dios,” 1 Pedro 1:22-23.

3. Jesús dijo: “Ser renacidos del agua y del Espíritu”, Juan 3:3-5.

4. Conclusión: Ha sido irrefutablemente establecido por las escrituras que “la obediencia al evangelio” es a través de:

a. Nacer de nuevo del agua y del Espíritu;

b. Purificando vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu;

c. Mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo;

d. Por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad;

e. Oyendo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y siendo sellados con el Espíritu Santo de la promesa; y

f. Obedeciendo de corazón esa forma de doctrina… Siendo entonces hechos libres del pecado, en el bautismo «para la remisión de los pecados», o para «lavar nuestros pecados», Hechos 2:38; Hechos 22:16. Hemos adoptado un enfoque holístico al responder la pregunta de Isaías: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” Romanos 10:16.

Como conclusión, veamos un ejemplo de conversión que provocó la obediencia de un noble después de cuestionar el informe de Isaías. Vaya a Hechos, capítulo 8, versículo 26, mientras extiendo la invitación del cielo.

NOTA: Puede descargar nuestra lección sobre la conversión del etíope, de SermonCentral.com, por Ron Freeman, evangelista. Resume su experiencia de conversión e ilustra la enseñanza de Jesús sobre el "nuevo nacimiento" en tiempo real. Humildemente pregunto a los visitantes: ¿Habéis obedecido el informe de Isaías? Si no, así es como puedes hacerlo ahora mismo. Repasemos rápidamente–

5. La conversión del tesorero. ¿Están tus ojos en el texto? Estamos comenzando nuestras palabras de cierre. La Biblia lee, parafrasea y discute el texto. Cierra con, la condición de aquellos que no obedecen el evangelio de Cristo, 2 Tesalonicenses 1:6-10; 1 Pedro 4:16-19.

CONCLUSIÓN

A. Esquema.

3. los gentiles han recibido el informe de Isaías

B. Resume los puntos principales.

1. Investigamos cómo esta pregunta se relacionaba con los gentiles, quienes con gusto recibieron el informe de Isaías. Pablo escribió: “Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1.

2. Los gentiles habían recibido con gusto el informe de Isaías. Lucas escribió: “Entonces, cuando los judíos salían de las sinagogas, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les predicaran estas palabras… El próximo sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios… Ahora bien, cuando los gentiles oyeron… se alegraron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:42-49.

C. Invitación. Presentar el patrón de conversión, H, B. R, C, B.

D. Exhortación.

E. Motivación.

Referencias:

1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.

2. The People's New Testament, por BWJohnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.

Agradecemos a estos prolíficos escritores por su sabiduría y perspicacia en las Sagradas Escrituras.