Filipenses Parte 8-9

Filipenses Parte 8, Capítulo 1:27-2:2

I. Conversación: ¡caminar, no nuestra charla! (v. 27)

A. Paul usa politeuesthai –significa condición de vida, de un ciudadano; ciudadanía.

B. En Filipenses 1:27-2:4, Pablo exhortó a sus lectores a la unidad, la constancia y la humildad.

Los filipenses debían vivir bien, trabajar juntos, sufrir valientemente y tener

alta consideración unos por otros.

C. Conversación – Hoy en día esto es engañoso. Para nosotros conversación significa hablar; pero se deriva de la palabra latina conversari que significa conducirse. En el

Siglo XVII la conversación de una persona no era sólo su forma de hablar con otras personas,

era todo su comportamiento. (WB pág. 29)

Las acciones hablan más que las palabras. Es nuestro caminar, no nuestro hablar.

“Prefiero ver un sermón que escuchar uno cualquier día.”

D. La conversación se utilizaba para referirse a la pertenencia a una sociedad y al estilo de vida

Exigido a todos los miembros de la sociedad.

E. Comportarse como ciudadano, vivir la conducta después—forma de vida.

1. Recuerda: Filipos fue colonia romana.

2. Eran ciudadanos de Roma, pero también eran ciudadanos del cielo. Fil. 3:20

a. Ciudadanos de Roma – César

b. Ciudadanos del Cielo – Cristo

II. Mantente firme (stekete)

A. Una metáfora de un soldado. Los cristianos no debían retroceder, ceder ante las circunstancias,

o acobardarse ante sus enemigos

B. ¡Mantente firme! Efesios 6:10-18

C. La mayor arma contra el diablo es una vida piadosa. Y una iglesia local que practica

la verdad, que se comporta como cree que va a vencer al enemigo. (WW pág 44)

III. Una mente, un espíritu – unidad 1 Cor 1:10, 2 Cor. 13:11, 1 Pedro 3:8-13

A. La unidad que Pablo deseaba para sus lectores no consistía en la uniformidad de creencias u opiniones, sino en la identidad en un propósito supremo de amor. Espíritu y mente tienen un único lugar de encuentro, y es en el objeto de un gran amor. Que la unión de los corazones

sea completa, y los espíritus y la mente se unirán. (RFR pág. 52)

B. Cuanto más cerca estén las piedras, y mejor estén escuadradas para encajar entre sí, más fuerte

es el edificio. (MH)

C. En la vida de la Iglesia, por supuesto, es necesario que cada uno conserve su individualidad.

Cada piedra en los cimientos de la Nueva Jerusalén debe brillar con su propio brillo.

Cada estrella debe brillar con su propia gloria; cada rayo en el prisma debe ser él mismo, o no se puede producir el rayo de luz puro. La gloria misma de nuestra vida común de iglesia

está en el juego y los temperamentos, las disposiciones y el carácter. Una uniformidad aburrida es

mucho de temer.

D. Si los creyentes tuvieran el Espíritu de Cristo en sus vidas, y Pablo supuso que lo tenían, tendrían un fuerte vínculo de unidad. La vida de Cristo está en la vida de cada cristiano, y

esa vida se difunde a través de todos los miembros de la iglesia. La vida de la vid está

presente en cada sarmiento. Si la vida espiritual de la iglesia es una, entonces la unidad ayuda a su crecimiento

y la discordia frena su crecimiento. (RFR pág. 54)

E. La iglesia es un cuerpo, y todos los cristianos son miembros de ella. Todos los miembros están

animados por una sola vida, y cada uno contribuye al bien del conjunto. Así la unidad es

el ideal; pero el egoísmo, el egoísmo y el orgullo en los creyentes crean división.

F. En lo esencial, Unidad. En lo no esencial, Libertad, En todo, Amor.

IV. Causas de la desunión

A. Ambición egoísta

1. Siempre existe el peligro de que la gente deba trabajar no para hacer avanzar el trabajo

sino para avanzar ellos mismos.

2. Egoísmo

a. Es una consideración indebida por los intereses de uno sin importar los intereses de los demás.

Es el principio esencial del pecado en que es la afirmación de la voluntad de uno

en oposición a la sumisión a la voluntad de Dios .

b. Si un hombre siempre está preocupado ante todo por sus propios intereses,

está obligado a chocar con los demás. Si para él la vida es una competencia

cuyos premios debe ganar, siempre pensará en los demás seres humanos

como enemigos o al menos como oponentes que deben ser apartados del camino. .

La concentración en uno mismo significa inevitablemente la eliminación de los demás; y el

objetivo de la vida se convierte no en ayudar a otros a subir, sino en empujarlos hacia abajo.

(WB pág. 32)

3. Prestigio personal

El prestigio para muchas personas es una tentación aún mayor que la riqueza. Para

ser admirado y respetado, tener un asiento en la plataforma, pedir la opinión de uno

, ser conocido por su nombre y apariencia, incluso ser halagado, son para</p

Muchas personas son las cosas más deseables.

No es autoexhibición, sino autodestrucción.

4. Espíritu de partido: facciones (RFR pg 56)

Los cristianos son facciosos en lo que a ellos respecta:

a. para establecer sus opiniones en lugar de la verdad.

b. para promover su partido en lugar del evangelio de Cristo.

c. para aumentar su importancia en lugar de preservar la paz de la iglesia.

Los partidos son para ellos mismos y no para el estado (iglesia); — sobreviene la parálisis.

Un espíritu de partido fragmenta cualquier expresión local del cuerpo de Cristo; poder

luchas en una iglesia significan una iglesia sin poder. (RFR pg 59)

La unidad en espíritu y propósito le permite a Cristo empoderar a su pueblo.

Filipenses 4:1-3 Evodías y Síntique

B. Los pastores deben confrontar las malas acciones apropiadamente.

C. Los que enseñan con su doctrina deben enseñar con su vida, de lo contrario derribarán con una mano lo que construyen con la otra. (Mateo Enrique)

V. Más Causas de Desunión – Sociológicas

A. Generaciones vivas en América

1. GI 1901-1924

2. Silenciosa (Gran) 1925-1945

3. Baby boomers 1946-1963

4. Buster (Generación X) 1964-1981

5. Millennial 1982—

Solo por el Espíritu Santo estas “Generaciones Vivientes” pueden funcionar juntas como una sola en

la iglesia, una Generación Santa.

B. Generaciones Bíblicas

1. Generación de Víboras Matt. 3:7

2. Un Matt malvado y adúltero. 12-39

3. Generación Malvada Matt. 12:45

4. Matt infiel y perverso. 17:17

5. Hacia Hechos 4:40

6. Escogido 1 Pedro 2:9

C. Crianza (Crianza)

1. Experiencia en el trato con padres de alumnos. La personalidad de los padres se refleja

tremendamente en algunos niños.

2. Orden de nacimiento

a. Primer Hijo – Dominar

b. Hijo del medio: inseguro, pasado por alto

c. Último Hijo – Bebé, Acostumbrado a la atención.

3. Los lazos familiares pueden producir facciones con espíritu de partido utilizando su poder para influir

en el cuerpo.

D. Interrumpir la comunión del pueblo de Cristo es un asunto serio. En cualquier iglesia surgirán diferencias

de opinión, pero dejar que se conviertan en amargura y hostilidad es contribuir

a una fraternidad fragmentada. El amor no insiste en su propio camino; negocia con bondad en un intento real de determinar y hacer la voluntad de Dios. Estamos llamados a ejercer

nuestros dones, no para salirnos con la nuestra o ejercer el poder para ganar en nuestro juego.

El cristianismo sin amor es una contradicción grotesca.

VI. La cura para la desunión

A. El hecho de que todos estemos en Cristo debe mantenernos en unidad. La relación con hermanos

y hermanas puede indicar la relación de una persona con Cristo.

B. El poder del amor cristiano debe mantenernos en unidad. 1 Cor. 13 Una victoria de la voluntad.

C. El hecho de que participen del Espíritu Santo debe evitar la desunión de los cristianos.

1 Cor. 12:13

D. La existencia de la compasión humana debe evitar la desunión de los hombres.

E. Pablo aboga por su alegría personal de que los cristianos de Filipos se mantengan alejados de la desunión.

Filipenses 2:2

1. Lo que Pablo visualiza aquí es una comunidad de creyentes que modelan su relación personal

entre sí en Jesús.

2. Si tú y yo tenemos esta actitud (mente en Cristo) hacia nuestros hermanos y hermanas en

Jesús, habrá unidad cristiana. Y seremos verdaderamente uno, en espíritu y

propósito. Nosotros, como Jesús, viviremos para servir. Y sirviendo como Jesús, encontraremos el camino a la exaltación. (Comentario del profesor pág. 935)

VII. Aterrorizado—(asustado) (v. 28)

A. se utiliza para describir el comportamiento de un caballo cuando se asusta, salta a un lado, o sale disparado

fuertemente. Los opositores pueden haber estado tratando de infundir miedo en los filipenses.

B. Los cristianos deberían avergonzarse de desfallecer ante pruebas menores, cuando ven que otros soportan

bajo mayores, y no saben cuán pronto se encontrarán con mayores ellos mismos.

C. “Si hemos corrido con los de a pie y nos han fatigado, ¿cómo nos enfrentaremos

a los caballos? Si nos cansamos en tierra de paz, ¿qué haremos en la crecida del Jordán? Jeremías 12:5

D. El sufrimiento por Cristo no es la excepción, sino la experiencia común de los cristianos.

E. El sufrimiento es universal. Todos los creyentes sufrirán o sufrirán.

Filipenses Parte 9, Capítulo 2:3-2:5

I. Nada hecho a través de la contienda (v. 2:3)

A. Conflicto

1. Según facción

Proverbios 20:3 “todo necio se entrometerá”

Proverbios 26:17 “tomando al perro por las orejas”

2. 2054 éris – literalmente pelea, conflicto; propiamente, disposición a la riña (tener

espíritu contencioso), afición a la disputa.

B. La vanagloria

1. 2754 kenodoksía – "un estado de orgullo que no tiene base ni justificación –

'orgullo vacío, orgullo barato, orgullo vano' " (L & N, 1, 88.221), usado solo en Fil 2:3.

2. No hay mayor enemigo del amor cristiano que el orgullo y la pasión. Si hacemos algo

en contradicción con nuestros hermanos, lo hacemos por contienda; si las hacemos

por ostentación (exhibición ostentosa) de nosotros mismos, esto las hacemos por

vanagloria: ambas son destructoras del amor cristiano y encienden los calores anticristianos.</p

Cristo vino a matar todas las enemistades; por tanto, que no haya entre los cristianos un

espíritu de oposición. Cristo vino a humillarnos, y por eso no haya

entre nosotros espíritu de soberbia.

C. Humildad 1512a tapeinophrosuné: humildad mental, humildad; humillación

Cristo lavó los pies de los discípulos para poder dar un ejemplo de su propia

maravillosa humildad, y mostrar cuán humilde y condescendiente era, y dejar que todos los

El mundo sabe lo bajo que podía rebajarse en amor a los suyos. (MH)

D. (v. 2:4-5) Esto no es más que una aplicación práctica de los sentimientos y disposiciones ya establecidos.

El espíritu vanaglorioso se preocupa de manera quisquillosa e inútil por los asuntos de los demás; pero

el amor, la facultad de la vista del alma, mira a los demás' dotes y virtudes y las aprecia

: a los demás' privilegios y derechos, y los defiende; en otros' bendiciones, y

se regocija en su posesión; en otros' dolores, y llora por ellos; a los deseos de los demás, y los supliría. Y además, lo que Pablo quería que hicieran los filipenses

Cristo Jesús había hecho (v. 5, etc.). La vida de Jesús es una exposición perfecta del texto.