Filipenses Partes 12 -14

Filipenses Parte 12, Capítulo 2:16-2:18)

I. Proclamando (v. 2:16)

A. epechó (ep-ekh'-o) sujetar, sujetar hacia, detener Uso: (a) trans: sostengo,

(b) intrans: observo, presto atención (atención ), Nota; Demoro, me quedo, espero.

B. Esta traducción parece correcta, y la referencia es a la comparación anterior. Puede haber, de hecho, (como se ha supuesto) una referencia, que implica un cambio de metáfora,

a la celebración de una antorcha, para orientación o para transmisión, como en la célebre

carrera de antorchas de la antigüedad. Pero este supuesto cambio de metáfora es innecesario.

Las “luminarias” muestran su luz a los hombres, y esa luz es la “palabra de vida”.

Observe la misma conexión en Juan 1:4, “En El estaba la vida, y la vida era la luz de

los hombres.” (Comentario de Ellicot)

C. Reteniendo la palabra de vida – Es decir, usted tiene la obligación de proclamar la palabra

de vida. Es un deber de ustedes como cristianos hacerlo. La "palabra de vida" significa

el evangelio, llamado "palabra de vida" porque es el mensaje que promete vida; o

quizás esto es un hebraísmo, que denota la palabra viva o dadora de vida. El evangelio se encuentra

así en contraste con todos los sistemas humanos de religión, ya que no tienen ninguna eficacia para

salvar, y con la ley que "mata". El deber que aquí se impone es el de dar a conocer el evangelio a los demás, y mantener así su conocimiento en el mundo.

Este deber recae en los cristianos, y no pueden escapar de la obligación. Ellos

están obligados a hacer esto, no sólo porque Dios lo manda, sino: porque no hay

otros para hacerlo. Los frívolos no advertirán a los necios, ni los soberbios advertirán a los soberbios, ni el escarnecedor al escarnecedor. Los irreflexivos y los vanidosos no irán a decirle a otros que hay un Dios y un Salvador; ni los impíos advertirán a los impíos, y les dirán que van camino del infierno. No hay nadie que haga esto sino los cristianos;

y, si lo descuidan, los pecadores irán a la muerte sin ser advertidos ni alarmados.

Este deber recae en todo cristiano. (Notas de Barnes)

D. Vano- (v. 2:16)

1. 3152 kenos (ken-os') vacío Uso: (a) vacío, (b) met: vacío (en contenido moral),

vano, ineficaz, tonto, sin valor, (c) falso, irreal, pretencioso, hueco.

2. Que no he corrido en vano – Es decir, que no he vivido en vano – siendo la vida

comparada con una carrera. Ni trabajaron en vano – En la predicación del evangelio.

Sus vidas santas serían la prueba más completa de que él era un predicador fiel.

(Notas de Barnes)

II. Una Ofrenda (v. 2:17)

A. Pablo, ahora con la mente de Cristo, habla de su propia vida como ofrenda sacrificial.

B. En el culto judío vertían vino sobre y alrededor del sacrificio en el altar.

C. Soy derramado como una libación. 2 Timoteo 4:6 “listo para ser ofrecido.”

III. Gozo y regocijo (v. 2:18)

A. 20 Joy agalliasis (ag-al-lee'-as-is) júbilo, alegría exuberante; Uso: alegría salvaje,

deleite extático, exultación, regocijo

B. 4796 Alégrate sugchairó (soong-khah'-ee-ro) para regocijarse;

Uso: Me regocijo, felicito.

C. Gozaos y regocijaos conmigo – Es decir, «no os entristezcáis de mi muerte». No se abrume

con tristeza, sino que sus corazones se llenen de alegría. Será un privilegio y un placer morir así.” Este es un sentimiento noble, y uno que

solo podría haber sido expresado por una mente heroica y generosa, por un hombre que

no temerá a la muerte, y que sintió que era honorable así morir Doddridge ha

ilustrado el sentimiento mediante una referencia apropiada a un hecho declarado por Plutarco.

Un valiente ateniense regresó de la batalla de Maratón, sangrando por las heridas

y exhausto, y corrió a la presencia de los magistrados, y pronunció solamente

estas dos palabras – ?a??ete chairete, ?a???µe? chairomen – "regocijaos, nos regocijamos"

e inmediatamente expiró. Entonces Pablo sintió que había ocasión para él, y para todos

a quienes amaba, de regocijarse, si se le permitía morir por la causa de los demás, y en

tal manera que su muerte beneficiaría al mundo. (Notas de Barnes)

Filipenses Parte 13, Capítulo 2:19-2:30

I. Timoteo (v. 2:19-2:23)

A. Enviando a Timoteo: tenía ideas afines debido a que tenía la mente de Cristo.

1. Madre judía (Eunice) y abuela (Lois) de padre griego

2. Naturalmente cariñoso – sinceramente y no en presencia.

3. Servir en el Evangelio.

4. Conocido y Comprobado.

5. No tiene miedo de trabajar en segundo lugar después de Pablo como un sirviente.

a. Es raro encontrar a alguien que lo haga de forma natural. (Mateo Enrique)

b. Todos o la mayoría buscan lo suyo.

c. Buscar nuestro propio interés en descuido del de Cristo es un pecado muy grande, y muy

común entre cristianos y ministros. (MH)

6. Tal vez nadie más aceptaría tal vez el viaje de 1600 millas.

II. Pablo (v. 2:24) Puede que venga pronto.

III. Epafrodito (v. 2:25-30)

A. Gentil

B. Hermano de Paul, compañero de trabajo y compañero de milicia. Filipo mensajero.

C. Epafrodito se deriva de la diosa Afrodita que significa: Encantador, Guapo

D. Epafrodito no se contentó simplemente con contribuir a la ofrenda. ¡Él se entregó para ayudar a llevar la ofrenda 1600 millas! (Warren Wiersbe)

E. Estaba enfermo pero quería servir—la mente de Cristo para servir.

F. Probablemente llevó la carta a Filipos

G. Cayó enfermo quizás camino a Roma.

H. Arriesgó su vida no solo en la enfermedad sino también al trabajar con un “criminal – Pablo”

Filipenses Parte 14, Capítulo 3:1-3:3

I. Finalmente regocíjate (v. 3:1)

A. Finalmente

1. – loipon (loy-pon') algo que permanece Usage: finalmente, de ahora en adelante,

de ahora en adelante, más allá de eso.

2. Por lo demás.

B. Alégrate

1. El gozo cristiano no es una mera alegría que no conoce tristezas; es el resultado del triunfo de la fe sobre las circunstancias adversas y de prueba. (Robbins)

2. Si el cristiano camina de verdad con Cristo, camina con alegría. Si el cristiano realmente

camina con Cristo, camina con alegría. (William Barclay)

C. Escribiendo las mismas cosas—Aparentemente una repetición. Quizás existió comunicación previa.

1. Como buen maestro, Paul nunca tuvo miedo de la repetición. No nos cansamos de los alimentos

que son lo esencial de la vida. Esperamos comer pan y beber agua

todos los días; y debemos escuchar una y otra vez la verdad que es el pan

y el agua de vida. (WB)

2. Predicar, enseñar y estudiar los temas secundarios puede ser atractivo, y estos

tienen su lugar, pero las verdades fundamentales no pueden hablarse ni escucharse

con demasiada frecuencia para la seguridad de nuestros almas (BM)

II. La Exhortación (v. 3:2)

A. ¡Cuidado con los perros! (v. 3:2)

1. Perros

a. – 2965 kuón (koo'-ohn) un perro Uso: un perro, universalmente despreciado en

Oriente.

b. literalmente, un perro, canino carroñero; (en sentido figurado) un depredador espiritual

que se alimenta de otros.

2. Esta triple descripción se refiere a un tipo de falso maestro, no a tres

tipos diferentes, ya sea judíos o cristianos judaizantes.

3. En la Biblia, el perro siempre representa aquello de lo cual nada puede ser inferior. Es

lo mismo en el pensamiento griego; el perro representa todo lo que es descaradamente impuro.

4. Los perros corrían en manadas hurgando en los montones de basura, ladrando ya veces mordiendo los talones de las personas que pasaban. Eran alborotadores

y portadores de peligrosas infecciones.

5. Pablo comparó a estos falsos maestros con perros mordiéndole los talones. Estaban

alimentándose de basura y escupiendo su vómito y desechos infecciosos por todas partes.

6. Se nos ordena, por lo tanto, que nos cuidemos de los hombres de espíritu pendenciero y contencioso,

que bajo el pretexto de la religión ocultan cosas impuras e inmundas; y que no solo están contaminados, sino que contaminan en su influencia. (FBM pág. 144)

B. Cuidado con los malos trabajadores. (v. 3:2)

1. Estos hombres enseñaban que el pecador era salvo por la fe más las buenas obras, especialmente

las obras de la Ley. Pero Pablo afirma que sus “buenas obras” son realmente malas

obras porque son hechas por la carne (vieja naturaleza) y no por el Espíritu,

y glorifican a los obreros y no Jesucristo. Las buenas obras de un cristiano

son el resultado de su fe, no la base para su salvación. Santiago 2:17-22

(Warren Wiersbe pág. 93)

2. Todo maestro debe estar más ansioso por escuchar a Dios que por propagar sus propias

opiniones o él también correrá el riesgo de ser obrador del mal, aun cuando

piense que es obrador de justicia. (William Barclay pág. 54)

3. Estas personas son los “chiflados” de nuestras iglesias; introducen modas y aficiones;

exageran la importancia de las bagatelas; se ponen al día con cada nueva teoría y

vagariedad (un cambio inesperado e inexplicable en una situación o en el comportamiento de alguien), y lo siguen en detrimento de la verdad. y amor. Es imposible

exagerar el daño que hacen estas personas, o la conveniencia de alejarse de

ellos, son la plaga de toda comunidad cristiana en la que entran; y su

influencia sobre los espíritus jóvenes e incautos es en alto grado perniciosa.

(FBM pág. 144)

C. Cuidado con la concisión. (v. 3:2- 3:3)

1. Aquí Pablo usa un juego de palabras, el uso humorístico de una palabra, o de diferentes palabras que suenan igual, para jugar con varios significados, con la palabra «circuncisión». La

palabra traducida como “concisión” significa literalmente “una mutilación”. Los llama el

partido de la mutilación. (WW)

2. Vosotros los judíos pensáis que estáis circuncidados; de hecho, solo estás mutilado.

(WB)

3. La circuncisión consideraba en sí misma suficiente para apartarlos especialmente

para Dios. El rito de la circuncisión había sido sustituido por la fe en Dios y había perdido su verdadero significado.

D. Circuncisión—cortar alrededor (v. 3:3)

1. Instituyó Génesis 17:10-14 como una señal del pacto: una insignia física.

2. El octavo día para los varones Levítico 12:1-3

3. Judaizantes: cristianos judíos que insistieron en conservar los ritos y ceremonias

de la ley judía. Sostenían que la circuncisión era indispensable para tener pleno estatus

como cristianos.

III. Circuncisión verdadera (v. 3:3)—Cristianismo verdadero Romanos 2:28-29

1. La “verdadera circuncisión” es algo interior y consiste en desechar las impurezas de la vida y la insensibilidad del corazón. No consiste en una

operación exterior sino en una consagración interior. El judío fue apartado por la circuncisión como adorador de Dios; el cristiano es apartado como adorador de Dios por la influencia dinámica del Espíritu de Dios en la vida de esa persona. (RFR pág. 94)

2. El espíritu es el elemento en el hombre que le da la habilidad de pensar en Dios. Es la

ventana vertical del hombre mientras que el alma es la ventana horizontal del hombre haciéndolo consciente

de su entorno. El alma es el elemento de la vida mientras que el espíritu es el elemento

de la fe. (Spiros Zodhiates pg 1721)

3. La verdadera circuncisión es la devoción de corazón, mente y vida a Dios. (WB)

4. Tres características de la verdadera circuncisión”

a. Adora a Dios en el espíritu. Juan 4:23-24 La adoración en espíritu es adoración

en la cual el espíritu humano se comunica íntimamente con el Espíritu divino.

Efesios 6:18

(1 ) Para agradar a Dios, debe originarse y llevarse a cabo en espíritu

comunión con Dios.

(2) La palabra traducida adoración significa primero hacer trabajo de siervo, luego</p

hacer servicio religioso, ya veces sacerdotal.

(3) Su culto es amor a Dios y servicio a los hombres.

b. Se jacta en Jesucristo. Las personas que dependen de la religión por lo general

se jactan de lo que han hecho.

(1) Cristo recibe toda la honra, y solo Su nombre es glorificado. Esta es

la distinción esencial de los cristianos. 1 Corintios 1:31

(2) La única gloria del cristiano no está en lo que ha hecho por sí mismo,

sino en lo que Cristo ha hecho por él. Su único orgullo es que es

un hombre por quien Cristo murió. (WB pág. 56)

c. El no tiene confianza en la carne – sarx- cubre todo el dominio de nuestra

naturaleza caída sujeta a la vanidad en la cual el pecado brota y se mueve.

(Romanos 7:18; 8:5)

(1) La Biblia no tiene nada bueno que decir acerca de la carne y, sin embargo, la mayoría de

la gente de hoy depende completamente de lo que ellos mismos pueden hacer

para agradar a Dios.

(2) La carne sólo corrompe el camino de Dios en la tierra. Génesis 6:12

(3) De nada aprovecha en lo que se refiere a la vida espiritual. Juan 6:63

(4) No tiene nada de bueno. Romanos 7:18

5. El judío en esencia confiaba en sí mismo; el cristiano en esencia confía en Dios.

6. La verdadera circuncisión no es una marca en la carne; es esa verdadera adoración, esa verdadera gloria,

y esa verdadera confianza en la gracia de Dios en Jesucristo.