"¿A quién iremos?”

En Jesús Santo Nombre Pentecostés XII 15 de agosto de 2211

Texto: Juan 6:68

“Para ¿A quién vamos a ir?”

Muchos centros comerciales tienen dentro de sus paredes una tienda llamada Things Remembered, que ofrece artículos que se pueden grabar para conmemorar ocasiones especiales. Si ha recibido un regalo así, sabe en qué tesoro puede convertirse. A la gente le gusta recordar momentos felices y eventos significativos.

Los recuerdos son preciosos; nos mantienen conectados con personas, lugares y eventos que nos han dado forma e influenciado nuestras vidas. Colleen y yo tenemos la costumbre de tomar algunas de nuestras fotos favoritas de nuestras aventuras con nuestros hijos y nietos, luego las hacemos mates y las plastificamos. En cada reunión familiar, a todos les gusta hablar sobre los recuerdos en su mantel individual.

El capítulo 6 de Juan trata sobre los recuerdos. Jesús se refiere a sí mismo como el Pan de Vida. Debemos recordarlo a Él y Su sacrificio por nosotros. Cada celebración de la Sagrada Comunión es tanto para experimentar la presencia de Jesús como para recordar Su muerte sacrificial que compró nuestro perdón ante un Dios santo y justo.

El capítulo 6 comenzó con Jesús proporcionando pan físicamente a la multitud de 5000 que reunidos para escucharlo enseñar. Su oración multiplicó cinco panes pequeños y dos pescados que un niño trajo para su almuerzo. Cuando la multitud lo siguió al otro lado del mar de Galilea, Jesús desafió su obsesión con sus milagros. Ellos buscaban una curación cada vez que se enfermaban. Almuerzo gratis cada vez que tenían hambre. Él no era el rey político que buscaban.

Jesús comenzó a explicar que Él era el “maná” enviado del cielo. Él era el verdadero pan de vida. Se estaba ofreciendo a Sí mismo como la respuesta al hambre espiritual que la gente desea al buscar la paz con su Creador. Siempre que Jesús usó la frase: “Yo Soy el Pan de Vida”: Yo Soy la luz del mundo”; Yo Soy el Buen Pastor” Su mensaje fue claro. “Yo Soy el Dios de la Zarza Ardiente”.

Todo oyente judío sabía que el nombre de Dios que se le dio a Moisés: “Yahweh”, “Yo Soy, Yo Soy”, este es el nombre del Dios de la Creación; “Yo Soy” es el Dios que liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto; “Yo Soy” es el Dios que se le apareció a Moisés en la zarza ardiente. Los líderes religiosos judíos también consideraban que el 1er Testamento era el maná del cielo, el pan de vida. Cuando Jesús dijo, “Yo soy el verdadero Maná del Cielo” quiso decir: “Yo soy el Dios de la zarza ardiente que está en tu presencia.

El Apóstol Juan no registra en su Evangelio, Jesús instituyendo el sacramento de la Sagrada Comunión la noche en que fue traicionado. En cambio, Juan registra la teología de la Cena del Señor. Jesús dijo: “Vuestros padres comieron maná en el desierto”, (v 49) este regalo de Dios, enviado del cielo, proveyó el alimento que sustentó sus vidas durante 40 años en el desierto.

“Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. El pan es mi carne que yo daré por la vida del mundo. (v 51,52) Jesús continuó diciendo: “De cierto os digo que a menos que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebáis Su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna y resucitará en el último día.”

El trasfondo histórico para el establecimiento de la Cena del Señor es la Pascua. Conoces la historia. A través de Moisés, Dios visitó varias plagas en la tierra de Egipto y Faraón. Era una demostración de que el Dios de Israel era más poderoso que los dioses de Egipto. En la última plaga, Faraón y los israelitas fueron advertidos de que el ángel de la muerte pasaría por encima de todas las casas. La familia tenía que poner la sangre de un cordero sacrificado en el marco de la puerta de su casa y comer la comida de la Pascua si el niño primogénito y el animal nacido primogénito se iban a salvar de la muerte. El comer el cordero y la comida de los panes sin levadura se convirtió en el símbolo perdurable de la liberación de Israel de la esclavitud y la muerte.

Estas palabras de Jesús, “este pan es mi cuerpo, esta copa es mi sangre derramada para el perdón de los pecados” se han vuelto tan familiares que podemos perder el poder radical que tienen. Las pronunciamos sobre el pan y el vino cada vez que la “iglesia” celebra la Sagrada Comunión. En Juan 6 Jesús ya estaba hablando en futuro cuando dijo: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. El pan es mi carne que yo daré por la vida del mundo”. (v 51,52)

“Al oír esto, muchos de los que seguían a Jesús dijeron: ¿Es una enseñanza dura, quién la aceptará?” Desde entonces muchos discípulos decidieron no seguirlo más.”

Rev. John Stott en su libro “La cruz de Cristo” (68) escribe: “el pan no representaba su cuerpo vivo” en el sentido de canibalismo, como pensaron los que estaban en la sinagoga al escuchar sus palabras. Por eso preguntaron: “¿Cómo puede este hombre darnos a comer su cuerpo?”. Jesús quiso decir que así como la sangre del cordero pascual en Egipto había salvado vidas, así “Su cuerpo, que pronto será ofrecido en la cruz para el perdón de nuestros pecados”, salvará a todos los que crean en Él.

El vino no representaba ni simbolizaba Su sangre que fluía por Sus venas sino Su sangre que sería “derramada” en la cruz. Porque Él fue el cordero perfecto de Dios sacrificado para que no nos alejemos de la misericordia y el amor de Dios. Más tarde, Jesús les pediría a los discípulos que «recordaran» Su cuerpo y sangre sacrificados en el sacramento de la Sagrada Comunión. Es Su muerte lo que Él quiere recordar.

No hace mucho tiempo, mi esposa y yo tuvimos la oportunidad de visitar el acorazado USS Missouri, que ahora está anclado frente a la isla Ford en Pearl Harbor. Nuestro recorrido por "Big Mo" terminó en el lugar de la cubierta donde el general Douglas MacArthur aceptó la rendición incondicional del imperio de Japón el 2 de septiembre de 1945. Este evento histórico puso fin a las hostilidades de la Segunda Guerra Mundial en el teatro del Pacífico.

La firma de ese tratado sucedió antes de que mi esposa o yo nacieramos, pero los eventos simbolizados por ese tratado dieron forma al mundo en el que nacimos y en el que ahora vivimos. Un evento que sucedió hace más de 70 años todavía tiene significado. Todavía disfrutamos de las libertades aseguradas por el heroico servicio de nuestros padres y abuelos. Así es con el Sacramento de la Sagrada Comunión. Cuando participamos en el sacramento estamos recordando el perdón asegurado por la muerte de Jesús en el Calvario.

Pero según Jesús, hay más que solo recordar que existe la promesa de la vida eterna y Su presencia interior.

En la primera Pascua en Egipto, los israelitas no podían ser espectadores. Tenían que participar en la comida, en el sacrificio del cordero y en la colocación de la sangre en los marcos de sus puertas. Así que tampoco podemos ser espectadores cuando se parte y se bendice el pan y se bendice y se reparte el vino.

Concedo que este sacramento, estas palabras de Jesús son un misterio, no diferente de la encarnación, que yo aceptar en la fe. Jesús dijo: “Quien come mi cuerpo y bebe mi sangre”, es partícipe pleno de su muerte y recibe así el perdón y la vida eterna que ofrece su sangre derramada en la cruz. Martín Lutero explica así el misterio: “Jesús está presente en, con y bajo el pan y el vino. Sigue siendo un misterio

Había algunos en la sinagoga que oyeron estas palabras de misterio de labios de Jesús y se apartaron. Ellos eligieron la negación.

A los ojos y oídos de los políticos de esta generación, negar es una palabra de cuatro letras que nunca debe insertarse en ningún discurso o proclamación pública. Esa palabra puede hacer que no te elijan. Es por eso que prometen un pollo en cada olla y dos vehículos eléctricos de tamaño completo fabricados en Estados Unidos en cada garaje.

Prometen ofrecer ingresos garantizados a pesar de que el apóstol Pablo les recuerda a los cristianos que trabajen con nuestras manos para que podamos ser una bendición para otros. Prometen preservar el medio ambiente incluso mientras relajan los controles sobre la contaminación. No señor. Nadie tendrá que volver a negarse a sí mismo en esta utopía que se realizará en cuanto sean elegidos. Tal es la promesa. Y es por eso que ningún siervo del pueblo que se precie usará la palabra negar, al menos durante un año electoral.

Negar es una palabra de cuatro letras en la que Dios cree. El Dios de la zarza ardiente, en su gran plan de gracia para salvar a la humanidad de nuestros mandamientos quebrantados, negó a Jesús su trono celestial y lo envió a la tierra por 33 años. Mientras estuvo aquí, en cada momento de cada día de cada semana de cada mes de cada año, negó todas las tentaciones que se le presentaron. Él cumplió la ley por nosotros.

Después de Su juicio ante Pilato, Él podría haber negado a los soldados su trabajo de clavar sus manos y pies a una viga de madera. No lo hizo. Mientras moría de sed, sufriendo la asfixia de la crucifixión, pudo haber llamado a 10 mil ángeles y negado el control de la muerte sobre Su cuerpo quebrantado. No lo hizo. ¿Por qué?

Porque un Dios santo y justo, en la persona de Jesucristo, se sustituyó por nosotros para que ya no estuviéramos alejados de su amor y la eternidad en el cielo. Debemos recordar y ser partícipes de Su cuerpo y sangre en la Santa Cena. Es la seguridad que necesitamos ya que Él vive en nosotros y nosotros en Él a través del misterio del sacramento.

En su libro The Tale of the Tardy Oxcart, Charles Swindoll relata la historia de un niño de ocho años Niña keniana, Mónica, que cayó a un pozo y se rompió la pierna. Mama Njeri, una mujer mayor, al ver lo que había sucedido, se subió al pozo para rescatar a Mónica. Pero escondida en el pozo estaba la serpiente más venenosa de África. La serpiente mordió tanto a Monica como a Mama Njeri.

Ambas mujeres fueron trasladadas de urgencia a un centro médico; Monica mejoró, pero trágicamente, Mama Njeri murió. Una enfermera misionera le explicó a Mónica que Mama Njeri fue mordida primero y así recibió todo el veneno de la mamba. Cuando la serpiente mordió a Mónica, ya no le quedaba veneno. La enfermera continuó explicando que Jesús también había tomado el veneno de nuestros mandamientos quebrantados para que podamos tener paz con Dios. Mónica entendió y se convirtió en seguidora de Jesús.

Cuando muchos de esos judíos que escuchaban las palabras de Jesús y les parecieron demasiado duras, decidieron dejar de seguir a Jesús. Entonces Jesús se dirigió a los doce y les preguntó: “¿Y ustedes? ¿También te irás? Pedro respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna.» “Sabemos y creemos que eres el Santo de Dios.”