Aarón y Jesús

AARON Y JESÚS.

Hebreos 5:1-10.

Todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, era apartado y ordenado para servir Dios en la ofrenda tanto de dones como de sacrificios por los pecados, por y en favor de los hombres (Hebreos 5:1).

La tarea no fue asumida con presunción, sino que sólo fue posible gracias al llamado de Dios Él mismo (Hebreos 5:4; cf. Éxodo 28:1).

Jesús también fue llamado y ordenado por Dios (Hebreos 5:5-6).

El escritor procede a prueba esto a modo de comentario hebreo que reúne dos Escrituras que tienen una palabra en común: en este caso “tú” (singular). La primera Escritura se refiere a la filiación de Jesús (Salmo 2:7).

La segunda Escritura se refiere al sacerdocio específico de Jesús “según el orden de Melquisedec” (Salmo 110:4; cf. Hebreos 5:10).

[El sacerdocio de Melquisedec como modelo del de Cristo se discute con más detalle en un capítulo posterior (Hebreos 7).]

Era necesario para el sumo sacerdote para poder tener compasión y tratar con dulzura a los ignorantes y descarriados (Hebreos 5:2).

Siendo un hombre con las mismas debilidades que nosotros, incluso Aarón tuvo que sacrificar primero por sí mismo y por su familia antes de que pudiera sacrificar a favor del pueblo (Hebreos 5:3; cf. Levítico 16:6).

Jesús se conmovió con los sentimientos de nuestras debilidades, y fue tentado en todo. puntos como nosotros, pero aún sin pecado (Hebreos 4:15).

Por tanto, no tiene necesidad de hacer sacrificio por sus propios pecados (Hebreos 7:27).

La ofrenda de Jesús se describe aquí como “oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas” (Él brebajes 5:7).

En Getsemaní Jesús gritó ‘Aparta de mí esta copa’ – pero también ‘no se haga mi voluntad sino la tuya’ (Mateo 26:39).

En el Calvario Jesús clamó a Dios en abandono, ‘¿Por qué me has desamparado?’ (Mateo 27:46).

Jesús sabía muy bien que Dios podía salvarlo de la muerte, y aquí se nos dice que Dios «escuchó» debido a su reverencia y sumisión a Dios (Hebreos 5). :7).

Sin embargo, los hechos históricos demuestran no una liberación del sufrimiento, sino un fortalecimiento en el sufrimiento (Lucas 22:43).

No demuestran una liberación del morir, sino una liberación de las mismas garras de la muerte (Romanos 1:4).

Los hechos también demuestran una posterior elevación al cielo para ministrar a nuestro favor (Hebreos 4:14).

Aunque era Hijo, se nos dice, sin embargo, «aprendió la obediencia» a través de lo que padeció (Hebreos 5:8).

Por supuesto, Jesús siempre fue obediente. La encarnación en sí fue un acto de obediencia, y Jesús no se detuvo en la ‘muerte, y muerte de cruz’ (Filipenses 2:8).

También se nos dice que Él fue «perfeccionado» (Hebreos 5:9).

Esto no implica que nunca haya sido menos que perfecto, sino que a través de su sufrimiento y obediencia, sus calificaciones para el papel y la función de sumo sacerdote fueron completamente validadas (Hebreos 5:9). 2:10).

La obediencia de Jesús se convierte en el modelo de nuestra obediencia. Por su obediencia es hecho autor de vida eterna para todos los que le obedecen (Hebreos 5:9).

Esto habla de la obediencia de la fe (Juan 1:12).

Habla de nuestra obediencia al llamado de tomar nuestra propia cruz y seguir a Jesús (Mateo 16:24).