Aborto, Covid y dictadores (Éxodo 1:15-2:11)
La semana pasada, comenzamos nuestra serie sobre el libro de Éxodo. Empecemos hoy, releyendo los versículos 1-14:
(1) Y estos son los nombres de los hijos de Israel, los que iban a Egipto:
Con Jacob iban cada uno con su casa:
(2) Rubén, Simeón, Leví y Judá,
(3) Isacar, Zabulón y Benjamín,
(4) Dan y Neftalí,
Gad y Aser,
(5) y todo el pueblo que venía de los lomos de Jacob eran setenta personas.
Estaba José en Egipto,
(6) y murió José, con todos sus hermanos y toda aquella generación.
(7) Ahora bien, los hijos de Israel eran fecundos,
y aumentaron,
y se multiplicaron,
y se hicieron muy, extremadamente poderosos,
y la tierra/tierra fue se llenó de ellos,
(8) y se levantó un nuevo rey sobre Egipto
que no había conocido a José,
(9) y dijo a su pueblo,
"¡MIRA! Los hijos de Israel son más grandes/más numerosos y más poderosos que nosotros.
(10) Que vengas. Que actuemos sabiamente con él,
para que no se multiplique,
y luego, cuando/si estalla la guerra, se añadirán, también ellos, a nuestros enemigos,
y pelearán contra nosotros,
y subirán («escaparán») de la tierra,»
(11) y se pondrán sobre ellos capataces para afligirlos/humillarlos con sus pesadas cargas,
y ellos (=Israel) construyeron ciudades de almacenamiento para Faraón: Pitom y Ramsés,
(12) y en la medida en que los afligió, en la misma medida en que se multiplicaron,
y en la misma medida en que se extendieron,
y fueron temidos delante de los hijos de Israel,
(13) y Egipto hizo trabajar (=esclavizar) a los hijos de Israel con crueldad,
(14) y amargaron sus días con duros trabajos–</p
con mortero y con piedras/ladrillos, y en todo el trabajo del campo;
con todo su trabajo que los trabajaron con crueldad.
Vemos dos principales cosas en estos versos. Primero, los israelitas se están multiplicando, pululando y llenando la tierra. Entendemos que esto muestra su obediencia al mandato de creación de Dios. Y también muestra la fidelidad de Dios para cumplir su promesa a Abraham.
Lo segundo que vemos es que Egipto se convierte en enemigo de Dios y del pueblo de Dios. A lo largo de la historia, el pueblo de Dios ha sido incomprendido y temido. Hemos sido oprimidos, perseguidos, calumniados. Si las naciones nos hubieran bendecido, serían benditas. Pero escogieron maldecir, y escogieron enfrentarse a nuestro Dios vengador.
El rey egipcio dice a su pueblo, en el versículo 10, "Seamos prudentes con los hebreos". Pero lo que hace es una estupidez. Y está alentando a su gente a ser estúpida. Oprimir al pueblo de Dios, ¿y qué pasa? Se multiplican– AT y NT. Solo estás agrandando el problema.
Así que ahí terminó nuestra historia de la semana pasada. El problema es cada vez más grande. La solución del rey solo está resultando contraproducente. ¿Qué, pues, hará el rey de Egipto?
Verso 15-16:
(15) y el rey de Egipto dijo a las parteras de los hebreos
quien, el nombre de la primera era Sefra y el nombre de la segunda Pua,
(16) y dijo:
"Cuando ayudes a los hebreos a dar a luz ,
y mires las piedras, si hijo [fuere], lo mataréis,
y si hija, ella [fuere], vivirá,
Si está leyendo una traducción al inglés, verá aquí que las parteras están sentadas en un taburete de parto de algún tipo. Pero en hebreo, "mirando las piedras" es lo que dice literalmente.
Probablemente lo que estamos viendo aquí, es un examen prenatal de última hora. El rey les dice a las parteras, antes de que nazca el niño, que determinen si es un "hijo" o «hija». Si ven dos pequeñas «piedras», es un hijo, y necesitan matarlo en el vientre. Se supone que deben hacer un aborto tardío, básicamente. Si no lo hacen, es una hija, y ella vive.
Ahora, esta es una orden monstruosa. ¿Derecha? Lo único que el rey entiende aquí es una comprensión de la vida humana. Lo que crece en el útero de una madre, no es una colección de células. No es un feto. Ni siquiera es, simplemente, un ser humano por nacer. Todo niño por nacer es el hijo o la hija de esa mujer. Todo aborto, mata a un miembro de una familia.
Leemos este mandamiento, y nos preguntamos, ¿qué harán las parteras? Los hebreos, en conjunto, pueden ser más numerosos y poderosos que los egipcios. Pero a nivel individual, cara a cara con el rey, ¿quién tiene más poder? Las matronas se encuentran en una situación imposible.
Y para empeorar las cosas, esto es lo que pasa con las matronas. Nadie toma ese trabajo porque el dinero es bueno. Tomas ese trabajo porque tienes un corazón para las mamás y los bebés. Tomas ese trabajo porque valoras la vida humana y porque obtienes un sentido de propósito y alegría al ayudar a las mujeres en el momento más difícil de sus vidas.
Entonces, ¿qué harán? Verso 17:
(17) y las parteras temieron/reverenciaron al Dios/Elohim,
y no hicieron como el rey de Egipto les había dicho,
y nutrieron /preservaron la vida de los niños,
Las parteras temen a Dios. Entienden, ¿probablemente?, que los humanos están hechos a imagen de Dios. Y no puedes simplemente asesinarlos. Leamos Génesis 9:4-7 (NVI sin razón):
4 “Pero no debes comer carne que tenga todavía su sangre vital en ella. 5 Y por la sangre de tu vida ciertamente exigiré cuentas. Exigiré cuentas a todos los animales. Y de cada ser humano, también, exigiré cuentas por la vida de otro ser humano.
6 “El que derrame sangre humana,
por los humanos su sangre será derramada;
porque a imagen de Dios
ha hecho Dios al hombre.
7 En cuanto a vosotros, sed fructíferos y multiplicaos; multiplicaos sobre la tierra y multiplicaos sobre ella.”
Si asesinas a personas, Dios te exigirá cuentas. Y te matarán.
En algún momento de tu vida, escucharás a un cristiano decir que todos los pecados son iguales, que son iguales. No. El asesinato es un acto horrible y perverso, y Dios juzga a los asesinos con dureza. Y esto es algo bueno: alabamos a Dios, que los asesinos sean asesinados.
Así que las parteras hacen lo correcto aquí. Saben, probablemente, que las personas están hechas a imagen de Dios. Saben que Dios ve lo que harán a continuación. Se encuentran en una situación imposible, atrapados entre dos reyes, pero reverencian al rey correcto.
El problema viene en el versículo 18:
(18) y el rey de Egipto llamado a las parteras,
y les dijo:
"¿Por qué habéis hecho esto,
y habéis nutrido/preservado la vida del niños?»,
El rey sabe exactamente lo que han hecho. Y les pregunta "¿por qué"?
Ahora, los lectores, sabemos la respuesta. Las parteras veneran a Dios. Pero mira lo que dicen, versículo 19:
(19) y las parteras dijeron a Faraón:
"Porque no como las esposas/mujeres de los egipcios [son] las hebreas .
Porque son vigorosas
Antes de que llegue la partera, dan a luz,
La razón por la que no pudieron abortar los hijos, mientras aún estaban en el vientre, es que las mujeres hebreas son fuertes. Ni siquiera necesitan ayuda para dar a luz, de verdad. Cuando llegan las parteras, las hebreas ya han dado a luz. Y llegados a ese punto, ¿qué haces?
La mayoría de la gente diría que el aborto es un acto terrible y perverso. El tipo de acto por el que Dios te juzgará duramente (a menos que confieses y te arrepientas). Pero hay muy pocas personas que piensan que después de que nace un niño, todavía tienes el "derecho" matar al hijo o a la hija. [¿el caso en NY?) En ese punto, ¿qué puedes hacer? Es demasiado tarde.
Y entonces las parteras dicen: "No hay nada que podamos hacer. Nuestras mujeres son más fuertes que vuestras mujeres. Dan a luz rápido.”
Mienten. Mienten hábilmente, de la única manera que les es abierta, y mienten de una manera que sutilmente se burlan y menosprecian a los egipcios. Se supone que debemos sonreír y animar cuando escuchamos la mentira.
¿O sí? Esto es mentira, después de todo.
Versículo 20-21:
(20) y Dios hizo bien a las parteras,
y el pueblo se multiplicó,
y se hicieron muy fuertes,
(21) y entonces, porque las parteras temían/reverenciaban al Dios/Elohim, Él les dio familias,
Vosotros se puede decir que las parteras hicieron bien en mentir, porque Dios las bendijo. Les hizo bien y les dio familias.
La vida humana es sagrada. Y cuando alguien quiere dañar o quitar una vida humana inocente, la respuesta correcta es el engaño y la deshonestidad. Si una mujer maltratada llega a tu puerta en busca de refugio, para esconderse de un esposo o novio abusivo, tú les das refugio. Y si ese tipo viene a tu casa exigiendo que su esposa salga, la respuesta correcta es: «Ella no está aquí».
Escondes judíos de los nazis en la Segunda Guerra Mundial. esconder a las mujeres de los maridos abusivos. Escondéis pastores y evangelistas que están siendo perseguidos en los países musulmanes. Y mientes, y engañas, y haces lo que tienes que hacer para proteger esas vidas. La vida humana tiene un valor más alto que la veracidad.
Y tu oración y tu esperanza deben ser que Dios te ayude en tu mentira y la haga creíble (cf. Rahab en Josué 2).</p
Miente– en esta situación, para proteger la vida inocente– y Dios te bendecirá.
Verso 22:
(22) y Faraón mandó a todo su pueblo , diciendo:
"Todo hijo que nazca, lo arrojaréis al Nilo,
mientras que toda hija la nutriréis/preservaréis la vida"
Lo que vemos en el versículo 22 es que la maldad es una pendiente resbaladiza. Si está de acuerdo con los abortos, es un paso muy pequeño estar de acuerdo con matar a los recién nacidos. Y Faraón da este pequeño paso, y ordena a todo su pueblo que se le una. [Es interesante. Al principio, invitó a su gente a unirse a él para actuar sabiamente. Ahora, simplemente ordena.]
Su objetivo es tener una nación entera de asesinos, trabajando juntos para quitarle la vida al pueblo de Dios.
Eso ;s en esta situación, que nos enteramos de un nuevo matrimonio y un embarazo. Versículos 2:1-2:
(2:1) y fue un hombre de la casa de Leví,
y se casó con una mujer levita,
y la mujer concibió,
y dio a luz un hijo,
y lo vio,
que bueno [era],
Y lo escondió tres meses,
Esta mujer levita ve lo que ve toda nueva mamá: que su bebé es un buen bebé. Y tiene las cualidades clásicas de una madre: hace lo que puede para preservar la vida de su hijo. Pero los bebés crecen rápido. Se ponen ocupados y ruidosos. Verso 3:
(3) y ella no pudo aún esconderlo,
y tomó para él un arca de papiro,
y la recubrió con brea y brea,
y puso en ella al niño,
y lo puso entre los juncos a la orilla del Nilo,
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Cuando leemos el versículo 3, se supone que escuchamos los ecos de Noé y el diluvio. Su mamá le hace un arca, la cubre con brea y brea. Lo pone en el agua. Y luego solo esperas. Tal vez, de alguna manera, Dios haga de Moisés un segundo Noé. Tal vez, de alguna manera, Dios lo salvará. Servimos a un Dios que valora la vida humana. Haz lo que puedas, y tal vez Dios abra un camino, donde no hay camino.
Versículo 4-6:
(4) y su hermana se paró a cierta distancia para saber lo que le sucedería,
(5) y una hija de Faraón bajó a lavarse al Nilo,
mientras sus criadas [estaban] paseando por la orilla del río Nilo ,
y vio el arca en medio de los juncos,
y envió a su sierva,
y ella la tomó,
(6) y ella [lo] abrió,
y lo vio– el niño–
y ¡MIRA!, un joven llorando,
y ella tuvo compasión de él,
y dijo:
“De los hijos de los hebreos, éste [es],”
Ahora mismo, en todo el país, los refugiados afganos están siendo reasentados. Y muchos de nosotros estamos realmente molestos y asustados por esto. Sabemos que estas personas adoran a un dios diferente. Tienen un marco ético diferente. Una cosmovisión diferente. Esta gente nos parece una amenaza. Pero si te encontraras cara a cara con un pequeño bebé afgano llorando, y supieras que la vida de ese niño está enteramente en tus manos, ¿qué harías?
En el versículo 7, Moisés' hermana la ayuda a tomar la decisión correcta:
Verso 7:
(7) y su hermana dijo a la hija de Faraón:
"¿Debo ir ,
¿Y os llamaré esposa/mujer– nodriza– de los hebreos,
y ella os dará de mamar al niño?»,
(8) y la hija de Faraón le dijo:
"Vete"
y la niña fue,
y llamó a la madre del niño,
(9) y la hija de Faraón le dijo:
"Toma a este niño,
y créalo por mí,
mientras yo te daré tu salario»,
y la mujer tomó al niño,
y lo crió,</p
(10) y el niño creció,
y ella lo trajo a la hija de Faraón,
y llegó a ser para ella un hijo,
y llamó su nombre «Moisés»,
y dijo que «de las aguas lo saqué».
Así que ese es el nacimiento historia de Moisés.
Cuando damos un paso atrás y miramos la historia como un todo, es difícil saber dónde enfoque. Me encuentro siendo jalado en cuatro direcciones. Es casi seguro que cuatro son demasiados para que los recuerdes. Pero cuatro es lo que tengo.
La primera, es que el crecimiento de la población en el mundo es algo bueno. Es bueno que la gente se multiplique, y llene la tierra, y pululen sobre la faz de ella. Es bueno que China se esté alejando de la política del hijo único. Las personas que se oponen a esto y quieren la esterilización forzada, el aborto, la guerra y el hambre, todo en nombre del control de la población humana, son anti-Dios. Ten a tus bebés y no te sientas culpable por ello. Obedecer a Dios, y no a los alarmistas.
Lo segundo en lo que me encuentro pensando es en los dictadores. Los dictadores a menudo comienzan pequeños. Están motivados por el miedo e invitan a otros a unirse a ellos para actuar «sabiamente». Las personas en el lado equivocado del dictador son oprimidas, primero en formas pequeñas. Pero con el tiempo, la presión aumenta. El grupo dominante se vuelve "cansado" de tratar contigo. Comienzan a amenazarte abiertamente y a tramar cómo hacerte la vida cada vez más difícil. Cada vez se imponen más restricciones. Y de repente, te das cuenta de que no se te permite hacer casi nada: comprar, trabajar, estar en público. Eventualmente, lo ubican en campamentos por su "seguridad" y por los de ellos. Al final, descubren que son esclavos. Los dictadores son predeciblemente malvados y predeciblemente estúpidos. Pero eso no las hace menos peligrosas.
La tercera cosa en la que me encontré pensando fue en todas las mujeres en Éxodo 1-2. Lo que vemos en esta historia son mujeres valientes [¿eso es ofensivo?], viviendo en un mundo de hombres, que de alguna manera se salen con la suya. Las parteras derrotan a Faraón y salvan a los hijos hebreos. Moisés' mamá desafía al rey durante tres meses y termina salvando a su propio hijo [con un poco de ayuda]. Moisés' la hermana aprovecha la oportunidad más pequeña y guía a la hija del rey para que elija la vida de su hermano. La hija del rey desafía a su propio padre, y Moisés pasa a formar parte de la casa del rey.
¿Qué herramientas, qué armas tenían estas mujeres? No tenían poder, ni espadas. Usaron las armas que tenían a su disposición: astucia, coraje, engaño y oportunismo. Y también tenían algo más: tenían a Dios de su lado.
Como cristianos occidentales, no tenemos mucha experiencia viviendo como una minoría oprimida. Estamos acostumbrados a tener poder y autoridad. Tenemos la libertad de vivir como queramos. Podría decirse que lo más cerca que hemos llegado a la opresión es con las restricciones de covid. Si eres cristiano en Francia, Inglaterra, Australia o los EE. UU., la historia del Éxodo de repente tiene mucho más sentido. Y de repente es mucho más relevante. Si tiene que elegir entre un trabajo y una "vacuna" desarrollado utilizando las células de un feto asesinado, o que contienen esas células?
Cuando vemos lo que está pasando en el mundo hoy, nos damos cuenta de que estamos mucho más cerca de Éxodo que nosotros. 39; he estado alguna vez. Vemos dictadores en todas partes, tratando de poner a la gente en nuestra contra, tratando de hacer la vida lo más difícil posible. Están caminando en un camino oscuro y malvado. Y la única pregunta es, ¿hasta dónde llegarán?
Mi oración es que esto se detenga. Que Dios pondrá fin a esto. Pero estoy tratando de prepararme para esto. Algún día, tal vez, los EE. UU. terminen de volverse contra los cristianos. Seremos odiados. Seremos vistos como intolerantes. Ya no se nos permitirá adorar libremente, ni contarles a otros acerca de Jesús. Perderemos nuestros trabajos o nuestras casas.
Si esto sucede, Exodus le da una hoja de ruta sobre cómo vivir. Su mayor prioridad es hacer lo que pueda para proteger la vida humana inocente. Usas las armas que tienes (engaño, astucia y coraje) para aprovechar la oportunidad más pequeña y salir corriendo. Vosotros vivís en reverencia a Dios, que os ve, y os juzga según vuestras obras.
La cuarta cosa en la que me encuentro pensando, es cuánto poder tenemos cada uno de nosotros, cuando andamos rectamente. con Dios. Lo que vemos aquí, es que un solo acto de obediencia y reverencia hacia Dios, cambia el camino de toda una nación. Múltiples mujeres en esta historia hacen lo correcto, arriesgando sus propias vidas. Y al final de la historia, ¿cuál es el resultado? Un solo bebé llamado Moisés.
Ahora, tal vez usted lea esto y se pregunte, ¿cuánta diferencia puede hacer un bebé? Estoy seguro de que el faraón pensó en eso. Puedo imaginarlo diciéndose a sí mismo: «Mientras mate a todos los demás bebés, puedo dejar que uno viva. Un bebé no puede amenazarme, ¿verdad?»
Si Dios está con tú, basta uno.
Traducción:
(15) y el rey de Egipto dijo a las parteras de los hebreos
que, el nombre de la primera era Sefra y el nombre de la segunda Puah,
(16) y dijo:
"Cuando ayudes a los hebreos a dar a luz,
y mires las piedras, si hijo [fuere], lo mataréis,
y si hija, ella [fuere], vivirá,
(17) y las parteras temieron/reverenciaron a Dios/Elohim,
y no hicieron como les había dicho el rey de Egipto,
y criaron/ preservaba la vida de los niños,
(18) y el rey de Egipto llamó a las parteras,
y les dijo:
"¿Por qué ¿Has hecho esto,
y has nutrido/preservado la vida de los niños?”,
(19) y las parteras dijeron a Faraón,
"Porque no como las esposas/mujeres de los egipcios [son] las hebreas.
Porque vigorosas, [son]
Antes de que la partera venga a ellas, dan a luz,
(20) y Dios hizo bien a las parteras,
y el pueblo se multiplicó,
y se hicieron muy fuertes,</p
(21) y entonces, porque las parteras temían/reverenciaban al Dios/Elohim, les dio familias,
(22) y Faraón mandó a todo su pueblo, diciendo:
"A todo hijo que nazca, lo arrojarás al Nilo,
mientras que a toda hija la criarás/preservarás la vida"
(2:1 ) y fue un hombre de la casa de Leví,
y tomó/casó a una mujer levita,
y la mujer/esposa concibió,
y ella dio a luz un hijo,
y lo vio,
que bueno [era],
y lo escondió tres meses,
(3) y ella no pudo aún esconderlo,
y tomó para él un arca de papiro,
y la cubrió con brea y con brea,
y puso en ella el niño,
y lo puso entre los juncos a la orilla del Nilo,
(4) y su hermana se quedó a distancia para saber lo que sucedería a él,
(5) y una hija de Faraón bajó a lavarse al Nilo,
mientras sus criadas [estaban] paseando por la ribera del río Nilo,
y vio el arca en medio de los juncos,
y envió a su sierva,
y ella la tomó,
(6 ) y [la] abrió,
y lo vio– el niño–
y ¡MIRA!, un joven llorando,
y tenía compadeció de él,
y ella dijo:
"De los hijos de los hebreos, éste [es],"
(7) y su hermana le dijo a la hija de Faraón:
"Iré,
y te llamaré esposa/mujer– nodriza– de los hebreos,
¿Y ella te dará de mamar al niño?»,
(8) y la hija de Faraón le dijo:
«Ve», ;
y fue la niña,
y llamó a la madre del niño,
(9 ) y la hija de Faraón le dijo:
"Toma a este niño,
y críamelo,
mientras yo te daré tu salario, "
y la mujer tomó al niño,
y lo crió,
(10) y el niño creció,
y ella lo trajo a la hija de Faraón,
y él se convirtió en un hijo para ella,
y llamó su nombre "Moisés"
y ella dijo que "de las aguas yo lo saqué".