Abraham, Isaac y nuestra vocación como otros cristos

Cuarto Domingo de Cuaresma 2015

Forma Extraordinaria

Nuestro Señor Jesucristo no fue un político. Si algún líder carismático de hoy se anunciara a sí mismo como un hacedor de maravillas, y en nuestro centro de convenciones o estadio tomara cinco hogazas de pan y dos pescados y alimentara a cinco o diez mil personas, y luego prometiera golosinas para todos si pudiera convertirse en presidente, sabes lo que pasaría Él y su partido llegarían al poder y luego procederían a decepcionar a todos. Jesús no era un político, y no estaba audicionando para el poder político. Huyó solo a la montaña después de alimentar a miles porque no era el Mesías que querían. No iba a provocar una revuelta armada para expulsar a los romanos. Eso se intentó tres o cuatro décadas después, y el resultado fue un baño de sangre. El hombre que enseñó el amor por sus enemigos no iba a cambiar la sociedad con actos de violencia. Iba a mejorar la suerte de la humanidad cambiando el corazón humano, fundando una comunidad en la que hubiera verdadera libertad para hacer el bien, no sólo detener el mal.

San Pablo nos enseña hoy sobre dos mujeres, dos hijos, dos montes y dos pactos. Las mujeres eran las dos esposas de nuestro antepasado en la fe, Abraham. Sara, su esposa nacida libre, era estéril, por lo que tomó una esclava, Agar. Su hijo mayor, Ismael, nació de la esclava. Su hijo nacido libre, Isaac, nació debido a una promesa que Dios le hizo a Abraham. Pablo coloca el pacto posterior con Moisés en la montaña del Sinaí. Fue el pacto que nos dio el pueblo judío, centrado en la ciudad palestina de Jerusalén. Nos dice que Jerusalén en ese tiempo estaba en esclavitud, pero que la verdadera Jerusalén está “en lo alto” y es gratis Esta libertad es lo que celebramos hoy. Permítanme tratar de explicar lo que Pablo enseña en estas palabras tan densas a los Gálatas.

La historia de Abraham e Isaac, su hijo nacido libre, es la parte más larga del libro de Génesis. Abraham creía en el único Dios verdadero, el Dios que lo llamó de Mesopotamia para convertirse en un nómada errante en Palestina. Debido a que Abraham creyó, Dios le hizo la promesa de ser el padre de una gran nación, con toda Palestina como su tierra. Pero Sarah era estéril y no tuvo hijos para hacer realidad esa promesa. En su lugar, Abraham tomó a Agar como esposa esclava, y ella dio a luz a Ismael. Pero este no era el hijo de la promesa. Con el tiempo, Dios renovó la promesa y Sara dio a luz al niño milagroso, Isaac. A medida que los dos niños crecían, Ismael se mostró esclavo del pecado. De hecho, abusó del niño Isaac. Entonces Abraham expulsó a Agar e Ismael. Isaac creció fuerte, porque era el hijo de la promesa de una vasta descendencia. Pero entonces Dios puso a prueba la fe de Abraham.

Dios le ordenó a Abraham que llevara a Isaac al monte Moriah y lo ofreciera en sacrificio. Ahora bien, esta fue una demanda desgarradora, porque Isaac era la única forma en que Abraham vio que la promesa podía cumplirse. Después de todo, Abraham para ese entonces estaba cerca de los cien años de edad. Pero él hizo lo que Dios le pidió y partió con el muchacho que llevaba la leña para el sacrificio. Isaac preguntó dónde estaba el cordero para el sacrificio, y su padre respondió: “Dios proveerá”. ¿Isaac entendió en ese momento que él era el cordero que Dios había provisto? ¿Levantó sus ojos a las colinas que se acercaban y pidió ayuda a Dios?

Haga lo que haga, Dios lo proveyó. Dios impidió que la mano que empuñaba el cuchillo de Abraham matara a su hijo, y proporcionó un carnero para el sacrificio. Luego le prometió a Abraham que sin importar lo que hicieran sus descendientes, la promesa se cumpliría. Hizo un juramento por sí mismo: incluso si los descendientes de Abraham rompieran el pacto, Dios mismo pagaría el precio de sangre. Y así fue. La tradición nos dice que fue en ese mismo monte llamado Moriah en los días de Abraham, y Calvario en los días de Jesús, que Dios entregó a Su único Hijo, Su Amado, en sacrificio. Allí la sangre de Jesucristo, mezclada con el agua que rodea Su Sagrado Corazón, pagó el precio del pecado humano para siempre.

El Antiguo Testamento cuenta el resto de la historia. Los descendientes de Abraham se convirtieron en una gran multitud, una nación que una y otra vez rompía el pacto que más tarde se estableció en el Sinaí con Moisés. Así como Ismael, el hijo-esclavo, abusó del hijo de la promesa, así el pueblo judío abusó y mató a los profetas que Dios envió, al último profeta, Juan el Bautista, y finalmente al verdadero hijo de la promesa, Jesús de Nazaret. Y continuaron el abuso, como nos dicen los Hechos de los Apóstoles, al perseguir a la Iglesia primitiva. Es por eso que Pablo caracteriza la ciudad física de Jerusalén como en esclavitud. El pacto mosaico era bueno para señalar el pecado, para decirles a los judíos que evitaran el mal, pero no proporcionaba energía espiritual para evitar el pecado y para actuar hacia otros humanos con el amor que Dios quiere mostrarles.

Ahora, por el sacrificio de Jesús, el verdadero Cordero de Dios, el mismo Hijo de Dios, podemos a través de los sacramentos llegar a ser como Jesús. Los escritores espirituales nos dicen que somos bautizados para convertirnos en otros Cristos para el mundo. Esta es nuestra herencia como hijos de la verdadera Jerusalén en lo alto, el reino de los cielos. Estamos empoderados no solo para evitar el mal, para guardar los diez mandamientos, sino también para hacer el bien como lo hizo Jesús. Estamos llenos de energía para enseñar y sanar y expulsar demonios, para alimentar al hambriento y dar de beber al sediento, para amonestar a los pecadores y orar por los vivos y los muertos, todas las obras de misericordia espirituales y corporales. También estamos comisionados a ser testigos del amor de Dios por el mundo y a ser ridiculizados y a sufrir por el mundo, tal como lo hizo Jesús.

Los cánticos apropiados de hoy se centran en Jerusalén, pero se refieren a la Jerusalén celestial. Esta es la ciudad de la que todos somos ciudadanos, la verdadera ciudad santa donde siempre se hace la voluntad de Dios. Para que podamos en este domingo de Laetare regocijarnos. Estamos en la casa del Señor que es uno con la casa celestial del Señor. Aquí participamos del verdadero Pan de Vida, en señal y símbolo y realidad compartimos a Cristo Resucitado, para que podamos ser los otros Cristos que nuestro mundo necesita tan desesperadamente. Seamos para nuestro mundo el signo y el símbolo y la realidad que Dios quiere: Jerusalén, que está edificada como una ciudad, que está unida entre sí; porque a aquel lugar subieron las tribus, las tribus del Señor, para alabar tu nombre, oh Señor.