Actitudes de vida

Actitudes de vida

Texto: Phil. 4:4-9

Introducción

1. Ilustración: Se cuenta la historia de un rey en África que tenía un amigo cercano con quien creció. El amigo tenía la costumbre de mirar todas las situaciones que ocurrían en su vida (positivas o negativas) y comentar: «¡Esto es bueno!». Un día, el rey y su amigo salieron en una expedición de caza. El amigo cargaría y prepararía las armas para el rey. Aparentemente, el amigo había hecho algo mal al preparar uno de los cañones, porque después de quitarle el arma a su amigo, el rey disparó y le voló el pulgar. Examinando la situación, el amigo comentó como de costumbre: «¡Esto es bueno!» A lo que el rey respondió: «¡No, esto no es bueno!» y procedió a enviar a su amigo a la cárcel. Aproximadamente un año después, el rey estaba cazando en un área que debería haber sabido para mantenerse alejado. Los caníbales lo capturaron y lo llevaron a su aldea. Le ataron las manos, apilaron un poco de madera, colocaron una estaca y lo ataron a la estaca. Cuando se acercaron para prender fuego a la leña, notaron que al rey le faltaba un pulgar. Siendo supersticiosos, nunca comieron a nadie que estuviera menos que entero. Entonces, desatando al rey, lo enviaron por su camino. Cuando regresó a casa, recordó el evento que le había quitado el pulgar y sintió remordimiento por el trato que le había dado a su amigo. Fue inmediatamente a la cárcel para hablar con su amigo. «Tenías razón», dijo, «fue bueno que me volaran el pulgar». Y procedió a contarle al amigo todo lo que acababa de pasar. «Entonces, lamento mucho haberte enviado a la cárcel por tanto tiempo. Fue malo para mí hacer esto». «No», respondió su amigo, «¡Esto es bueno!» «¿Qué quieres decir con ’Esto es bueno’? ¿Cómo podría ser bueno que envié a mi amigo a la cárcel por un año?» “Si no hubiera estado en la cárcel, estaría contigo.”

2. Proposición: Vivir la vida cristiana tiene que ver con la actitud.

3. Dos de las actitudes básicas de la vida cristiana son…

a. Actitud Gozosa

b. Actitud Positiva

4. Pongámonos de pie juntos mientras leemos Phil. 4:4-9.

Transición: Una de las características de Christian es un…

I. Actitud Gozosa (4-7).

A. Lleno De Alegría

1. Cuando Paul concluye su carta a sus queridos amigos, quiere dejarles algo por lo que vivir; Piense en esto como el Manifiesto cristiano de Pablo.

2. Comienza con, «Siempre estén llenos de alegría en el Señor. Lo digo de nuevo: ¡alégrense!»

a. Los dos adverbios siempre y de nuevo nos dicen mucho, especialmente que esto no es solo «típico» y por lo tanto debe pasarse por alto como un buen cliché cristiano, sino que es crucial para toda esta carta.

b. Estar contento; regocijarse; celebrar; ser feliz Significa estar gozoso y lleno de euforia, lleno de la presencia y gloria de Dios (Practical Word Studies in The New Testament, 1711).

c. La alegría, la alegría total, desenfrenada, es ”o al menos debería ser” la marca distintiva del creyente en Cristo Jesús.

d. El vestir de negro y el rostro alargado, que tan a menudo llegó a tipificar algunas expresiones posteriores de la santidad cristiana, son totalmente ajenos a la versión de Pablo; Pablo, el teólogo de la gracia, es igualmente el teólogo de la alegría.

e. La alegría cristiana no va y viene con las circunstancias; más bien se basa por completo en la relación de uno con el Señor y, por lo tanto, es una cualidad de vida profundamente espiritual y permanente.

f. Encuentra expresión en el «gozo», que es un imperativo, no una opción.

g. Con su concentración en el Señor, el gozo marcará siempre la vida individual y colectiva en Filipos.

h. Los que «sirven por el Espíritu de Dios» (3:3) lo hacen en parte regocijándose en el Señor, cualquiera que sea su suerte (Cuota).

3. Entonces Pablo dice: «Que todos vean que eres considerado en todo lo que haces. Recuerda, el Señor viene pronto».

a. El segundo imperativo, «que todos vean que eres considerado», se deriva del primero.

b. Considerado: Tolerancia suave hacia los demás, a pesar de tener una justificación para la intolerancia, & # 8221; (The Complete Biblical Library Greek-English Dictionary – Delta-Epsilon, 1918).

c. El Señor, a quien pertenecen, por su gracia los ha liberado para que gocen siempre.

d. Al mismo tiempo, los demás deben reconocerlos por su «dulzura» entre ellos y con todos, incluidos aquellos que actualmente les están haciendo la vida imposible.

e. Esta es la versión paulina de 1 Pedro 2:23, hablada de Cristo pero instó a los esclavos cristianos: «cuando le insultaban, no se vengaba; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a sí mismo». el que juzga con justicia.»

f. Deben tener un espíritu razonable, justo y caritativo.

g. Los creyentes son motivados al gozo y la consideración de los demás al recordar que su Señor viene pronto.

h. La promesa de la segunda venida del Señor alienta una conducta cuidadosa de sus seguidores (Barton, 860).

4. Hay ciertas cosas en la vida que amenazan con robarnos nuestro gozo, y la principal de ellas es la preocupación. Por lo tanto, Pablo dice: «No te preocupes por nada; en cambio, ora por todo. Dile a Dios lo que necesitas y dale gracias por todo lo que ha hecho».

a. Tomando prestado de la tradición de Jesús, que los hijos del reino deben vivir sin cuidado pero no «indiferentes» o «descuidados», Pablo se vuelve hacia una consecuencia de la cercanía del Señor.

b. Deben vivir sin preocupaciones, en lugar de confiar sus vidas a Dios con oración y acción de gracias.

c. La aprensión y el miedo marcan la vida de los incrédulos, de los desconfiados, para quienes el presente es todo lo que hay, y para quienes el presente es tan incierto o para muchos llenos de angustia y sufrimiento, como los filipenses.

d. Por el contrario, Pablo insta, «más bien, orad por todo. Dile a Dios lo que necesitas, y dale gracias por todo lo que ha hecho».

e. Todo contrasta con «no te preocupes por nada» y significa «en todos los detalles y circunstancias de la vida».

f. Al hacerlo, uno reconoce la total dependencia de Dios y, al mismo tiempo, expresa una confianza total en él.

g. Decirle a Dios lo que necesitas acompañado de darle las gracias por todo pone tanto la oración como nuestras vidas en la perspectiva teológica adecuada.

h. La acción de gracias es el reconocimiento de que todo llega como don, la verbalización ante Dios de su bondad y generosidad.

i. La gratitud así reconocida engendra generosidad. De hecho, la falta de gratitud es el primer paso hacia la idolatría.

j. La propia vida de Pablo se vio acentuada por la acción de gracias; y no podía imaginar la vida cristiana que no fuera una constante efusión de gratitud a Dios (Fee).

5. Entonces Pablo muestra el resultado de este tipo de actitud cuando dice: «Entonces experimentaréis la paz de Dios, que excede todo lo que podamos entender. Su paz guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos mientras vivís en Cristo Jesús».

a. Pablo combina deliberadamente la paz de Dios con la exhortación a orar en sumisión confiada con acción de gracias.

b. Esta es la alternativa de Dios a la ansiedad, en forma de afirmación y promesa.

c. Al someter nuestra situación a Dios en oración, con acción de gracias, . . . la paz de Dios a su vez guardará nuestros corazones y mentes ”porque estamos en Cristo Jesús.

d. De hecho, le preocupa que todos ellos «tengan la misma mentalidad» que «hacen» el evangelio en Filipos; pero a diferencia de otras cartas, no expresa la paz como un imperativo sino como una sugerencia, íntimamente relacionada con su confianza en Dios en la oración (Fee)

e. La paz de Dios es mucho más maravillosa de lo que la mente humana puede comprender.

f. Tal paz no puede ser autogenerada; viene sólo de Dios; es su regalo para nosotros en un mundo difícil.

g. Como ocurre con gran parte de los tratos de Dios con la humanidad, no podemos entenderlo, pero podemos aceptar y experimentar la paz de Dios debido a su gran amor por nosotros.

h. ¿Por qué Dios le da paz a su pueblo? Porque protegerá sus corazones y mentes.

i. La palabra griega para “guardia” es un término militar que significa rodear y proteger una guarnición o ciudad.

j. Los filipenses, que vivían en una ciudad de guarnición, conocían a los guardias romanos que hacían guardia, protegiendo la ciudad de cualquier ataque exterior.

k. La paz de Dios es como soldados que rodean a los creyentes. corazones y mentes (es decir, emociones y pensamientos), protegiéndolos contra fuerzas externas amenazantes y dañinas (Barton, 861).

B. Alegría Inefable

1. Ilustración: «El gozo es como la nota escondida en el vaso. El gozo es sintonizarse con lo que Dios está haciendo a tu alrededor, ver el mundo a través de sus ojos, notar su deleite en nosotros como sus hijos. Cualquiera puede encontrar la felicidad por un tiempo& #8230; La felicidad depende de lo que te esté sucediendo. La alegría es diferente; la alegría es más profunda. La alegría es cuando todo tu ser canta porque has vislumbrado a Dios obrando. La alegría puede apoderarse de ti y sorprenderte en lugares inesperados. .»

2. Podemos estar alegres porque Jesús nunca cambia.

a. 1 Tesalonicenses 5:16-18 (NTV)

Estén siempre gozosos. 17 Nunca dejes de orar. 18 Sean agradecidos en todas las circunstancias, porque esta es la voluntad de Dios para ustedes que pertenecen a Cristo Jesús.

b. No siempre podemos ser felices, pero siempre podemos estar alegres.

c. No podemos controlar todas las situaciones en nuestras vidas, pero sabemos quién controla cada situación.

d. El gozo no depende de las circunstancias; depende del Señor.

e. Y sabemos que Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre.

f. ¡Así que sed alegres porque la fuente de nuestra alegría, Jesús, es constante e inmutable!

Transición: Como resultado de nuestra actitud alegre también podemos tener un…

II. Actitud Positiva (8-9).

A. Arregla tus pensamientos

1. Podemos estar gozosos en todas las circunstancias, y también podemos mantener una actitud positiva en medio del mal entorno porque estamos en Cristo.

2. A eso se refiere Pablo cuando dice: «Y ahora, amados hermanos y hermanas, una última cosa. Fijen sus pensamientos en lo que es verdadero, honorable, justo, puro, amable y admirable. Piensen en cosas que son excelentes y dignos de alabanza.»

a. Fijar tus pensamientos: pensar en algo de manera detallada y lógica (Louw y Nida, Greek-English Lexicon of the New Testament: Based on Symantic Domains).

b. Pablo pretende que seleccionen lo que es moralmente excelente y digno de alabanza de todo lo que pertenece al mundo que les rodea, y que lo hagan sobre la base de Cristo.

c. Por lo tanto, deben considerar primero lo que es verdadero, una palabra que está estrechamente confinada en las cartas de Pablo, encontrando su medida en Dios y el evangelio.

d. Noble es una palabra que generalmente tiene un sentido «sagrado» («venerado» o «majestuoso») pero aquí probablemente denota «honorable», «noble» o «digno de respeto».

e. Como la verdad, lo correcto para Pablo siempre está definido por Dios y su carácter. Así, aunque esta es una de las virtudes cardinales de la antigüedad griega, en Pablo lleva el sentido adicional de «justicia», de modo que no se define por la mera comprensión humana de lo que es «correcto» o «justo», sino por Dios y su relación con su pueblo.

f. Puro es una palabra que se originó en el culto religioso, donde lo que había sido santificado para el templo no podía tener tacha. Aquí tiene que ver con todo lo que no esté manchado o contaminado de alguna manera por el mal. Como verdad, aparece antes en esta carta, refiriéndose a los motivos «impuros» de aquellos que desean afligir a Pablo.

g. Encantador se refiere a lo que la gente considera «amable» en el sentido de tener una disposición amistosa hacia ellos. Aquí está la palabra que arroja la red ampliamente, para incluir una conducta que tiene poco que ver con la moralidad en sí misma pero que es reconocida como admirable por el mundo en general. Podría referirse tanto a una sinfonía de Beethoven como a la obra de la Madre Teresa entre los pobres de Calcuta; la primera es encantadora y agradable, la segunda admirable además de moral.

h. Admirable, aunque no es un sinónimo de encantador, pertenece a la misma categoría general de «virtudes». Más que referirse a una virtud en el sentido moral, representa el tipo de conducta que vale la pena considerar porque la gente en general habla bien de ella.

i. Digno de alabanza. Aunque esta palabra probablemente se refiere a la aprobación de los demás, la base se ha cambiado del juicio ético general a una conducta que está de acuerdo con la propia justicia de Dios.

j. Si bien no es inherente al versículo 8 en sí mismo, tal comprensión de estas palabras proviene de la exhortación que sigue inmediatamente a imitar a Pablo, que a su vez debe entenderse a la luz de lo que se ha dicho hasta este punto (Fee).

3. Luego, Pablo une todo esto diciendo: «

Sigan poniendo en práctica todo lo que aprendieron y recibieron de mí, todo lo que escucharon de mí y me vieron hacer. Entonces el Dios de paz estará con ustedes. .»

a. No sorprende que las exhortaciones finales de esta carta terminen con la nota de imitación.

b. En efecto, el versículo 9 resume, además de concluir, la carta.

c. La preocupación de Pablo en todo momento ha sido el evangelio, especialmente su expresión vivida en el mundo.

d. Ahora se lo dice claramente, como condición final a la lista anterior de virtudes que deben tener en cuenta.

e. Lean esa lista, les dice ahora, a la luz de lo que han aprendido y recibido y oído y visto en mí, y sobre todo pongan en práctica estas cosas.

f. Dado el contexto general de esta carta, uno puede suponer correctamente que Pablo está llamando una vez más a los filipenses al tipo de existencia centrada en la cruz que ha estado recomendando e instando a lo largo.

g. Solo cuando sean «conformes a la muerte de Cristo» como el propio Pablo busca serlo continuamente, incluso mientras esperan ansiosamente la conclusión final en la venida de Cristo, vivirán verdaderamente lo que es excelente y digno de alabanza desde la perspectiva distintivamente «en Cristo» de Pablo ( Cuota).

B. Enfoque

1. Ilustración: A menudo escuchas: «Hay 2 tipos de personas en el mundo. Los que ven el vaso medio lleno y los que ven el vaso medio vacío». Creo que hay otro. El desalentador que se queja de que no es agua embotellada. Ya sabes los. Las personas que han rechazado la alegría y han decidido ser víctimas.

2. Muchas veces nuestra actitud resulta de nuestro enfoque.

a. Hebreos 12:2 (NTV)

Hacemos esto manteniendo nuestros ojos en Jesús, el campeón que inicia y perfecciona nuestra fe. Por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, sin tener en cuenta su vergüenza. Ahora está sentado en el lugar de honor junto al trono de Dios.

b. Cuando nos enfocamos en cosas negativas vamos a tener una actitud negativa.

c. Cuando nos enfocamos en cosas que son malas vamos a tener una mala actitud.

d. Cuando nos enfocamos en todo lo que está mal en nuestras vidas vamos a tener una actitud equivocada.

e. Sin embargo, si nos enfocamos en cosas positivas tendremos una actitud positiva.

f. Si nos enfocamos en las cosas que son buenas tendremos una buena actitud.

g. Si nos enfocamos en las cosas que están bien tendremos una actitud correcta.

h. ¡Si nos enfocamos en Jesús tendremos una actitud de gratitud!

Conclusión

1. Vivir la vida cristiana tiene que ver con la actitud.

2. Dos de las actitudes básicas de la vida cristiana son…

a. Actitud Gozosa

b. Actitud Positiva

3.¿Cómo es tu actitud?