Adoración en Canto

Introducción:

A. Estamos en una serie de sermones llamada UR Church – Ser la iglesia de Cristo.

1. Estamos aprendiendo acerca de la iglesia que Jesús construyó y cómo podemos continuar siendo esa iglesia.

2. Hemos estado aprendiendo acerca de restaurar la forma y el corazón del cristianismo del NT.

3. Hemos hablado sobre el lugar de la Biblia, y cómo interpretarla.

4. Hemos hablado sobre cómo obedecer el evangelio y hemos aprendido la verdad acerca de Jesús – Él es el camino, la verdad y la vida.

B. Hoy queremos explorar algunas cosas sobre NT Worship – específicamente adorar en el canto. Comencemos con algunas preguntas.

1. ¿Por qué cantamos en adoración? ¿Es importante que cantemos?

2. ¿Cuál debe ser el contenido de nuestras canciones?

3. ¿Y el estilo de la música, importa?

4. ¿Por qué como iglesia cantamos sin acompañamiento instrumental? ¿Por qué otras iglesias eligen cantar con instrumentos?

B. ¿Puedes ver cuán importantes son estas preguntas?

1. ¿No es sorprendente cómo podemos cantar durante la adoración durante años y años sin detenernos a hacer esas preguntas?

2. El canto es una parte muy importante de nuestra adoración.

3. Comprende cerca de una cuarta parte de nuestro tiempo juntos.

4. ¿No dirías que nos corresponde entender algunas cosas al respecto?

5. Eso es lo que me gustaría que hiciéramos esta mañana.

I. LA PRIORIDAD DEL CANTO

A. El pueblo de Dios siempre ha sido y siempre será un pueblo de canto.

1. El primer lugar en el que la Biblia menciona al pueblo de Dios cantando es en Éxodo 15, después de que el Señor guió a los israelitas a salvo a través del Mar Rojo y ahogó a sus perseguidores egipcios.

a. Que estoy seguro que fue un gran momento de la canción – ¡una celebración alegre!

2. También estoy seguro de que no era la primera vez que el pueblo de Dios cantaba.

a. Supongo que muchas veces cantaron blues mientras estaban en la esclavitud en Egipto.

B. Vemos cantar a lo largo del AT.

1. Era común para los hebreos atribuir elogios incluso provenientes de partes de la creación de Dios distintas de la humanidad.

a. Job dijo que las estrellas cantaban, y David dijo que las montañas cantaban alabanzas a Dios.

2. Como bien sabes, el rey David fue el dulce cantor y músico de Israel. La mayoría de los salmos que compuso fueron escritos para ser cantados.

3. Israel continuó cantando en adoración en el templo y la sinagoga.

C. Cuando recurrimos al NT, seguimos viendo al pueblo de Dios en el canto.

1. María se regocija por el anuncio de que dará a luz al Hijo de Dios (Lc 1,46-55).

2. Zacarías estalla en un canto al nacimiento de su hijo Juan, el precursor de Cristo (Lc 2,14)

3. Simeón cantó mientras sostenía a Jesús mientras lo presentaban en el Templo (Lc 2,29-32)

4. En la primera carta de Pablo a los corintios, les instruyó acerca de la adoración y sugirió que las canciones que la gente lleva a la adoración deben hacerse para el fortalecimiento de la iglesia.

5. Pablo también escribió en sus cartas a los Efesios y Colosenses casi exactamente el mandato de cantar. Mira estos dos pasajes conmigo.

a. A los colosenses, Pablo escribió: “Que la palabra de Cristo more en abundancia en ustedes, enseñándose y aconsejándose unos a otros con toda sabiduría, y cantando salmos, himnos y cánticos espirituales con gratitud a Dios en sus corazones&. #8221; (Col 3:15-16)

b. A los Efesios, “Hablen unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales. Canten y hagan música en su corazón al Señor, dando siempre gracias a Dios Padre por todo, en el nombre del Señor Jesucristo.” (Efesios 5:19-20)

6. Cuando Pablo y Silas fueron golpeados y encarcelados en Filipos, ¿adivinen qué hicieron? Oraron y cantaron himnos a Dios.

D. Entonces, verá, cantar siempre ha sido la actividad natural y esperada del pueblo de Dios.

II. EL PODER DEL CANTO

A. Alguien dijo: “la música es el lenguaje de las emociones”- estimula las emociones como ninguna otra cosa.

1. Pero además de la forma en que la música puede afectar las emociones, las palabras de las canciones pueden afectar la mente.

2. Cuando unes las palabras y la música tienes una combinación muy poderosa.

B. Todo lo que tenemos que hacer es echar un vistazo al impacto de la música secular contemporánea en los jóvenes, y podemos ver el poder de la música y el canto.

1. ¿Sabías que el canto es un gran vehículo para la memorización?

a. Considera cuántas canciones te sabes de memoria sin haberlas estudiado nunca.

b. Puedo comenzar con las primeras palabras de una canción, y la mayoría de ustedes pueden terminar al menos esa oración, si no toda la canción. Vamos a intentarlo: voy a empezar una canción y tú escribes las siguientes palabras.

c. “Ayer…”

d. “Mi patria es de Ti…”

e. “Uno, dos, tres en punto, cuatro en punto rock…”

f. “Gracia asombrosa…”

2. Por tanto, el canto es un gran vehículo de transformación.

a. Lo que cantamos es en lo que nos convertiremos.

b. Por eso es vital cantar lo verdadero y lo bueno.

C. Al señalar el poder de la canción, Pierre Jean de Beranger (1780-1857) dijo: “Déjame hacer las canciones de la gente, y no me importa quién haga sus leyes.”

1. El líder de la Restauración Temprana, Alexander Campbell entendió la importancia del canto. Mire parte de la introducción al himnario que publicó en 1853, titulado “Salmos, himnos y cánticos espirituales”, “El himnario cristiano , después de la Biblia, además, ejerce la influencia formativa más grande y poderosa sobre los jóvenes y los viejos, sobre los santos y los pecadores de cualquier otro libro en el mundo… Si el himnario se canta diariamente en la familia y en la sociedad reuniones de los hermanos, debe impregnar sus almas con sus sentimientos más que todos los demás trabajos del púlpito o de la prensa.”

2. Por eso, el que compone y la persona que escoge las canciones para la adoración son potencialmente los “maestros”más importantes de la congregación.

3. Las canciones que escriben y eligen son una fuerza poderosa e en la formación de los patrones de creencias de la iglesia.

III. EL PROPÓSITO DEL CANTO

A. Primero, el canto actúa como una ayuda para adorar al ponernos en el estado de ánimo y el corazón correctos.

1. Como saben, la música marca el tono de la mayor parte de la actividad humana, desde ascensores hasta supermercados, películas y estadios deportivos. La música crea el ambiente.

2. Asimismo, el canto prepara y abre el corazón al culto ya la Palabra de Dios.

B. En segundo lugar, cantar nos permite expresar nuestros pensamientos y emociones más profundos a Dios.

1. En el canto podemos transmitir nuestro amor y devoción, alabanza y alegría, preocupación y dolor en formas que simplemente las palabras no pueden.

2. Es interesante que todo lo que necesitamos expresar a Dios se puede expresar en un canto, ya sea fe o amor, confesión o acción de gracias, nuestras necesidades o nuestra adoración.

3. El canto congregacional es el vehículo perfecto para llevar sentimientos desatados a la presencia de Dios como dones de adoración. “Ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, fruto de labios que confiesan su nombre.” (Heb 13:15)

C. Tercero, el canto es un gran medio para enseñar, amonestar y alentar.

1. Como ya hemos comentado, las canciones son una herramienta didáctica eficaz por el poder de la repetición y la emoción.

2. Podemos cantar las verdades acerca de Dios. Quién es, qué ha hecho y qué hará.

3. Podemos cantar las verdades sobre lo que Dios espera de nosotros.

4. Y, podemos cantar las verdades sobre las advertencias de Dios.

5. Como las canciones se repiten a lo largo de los años, tienen un fuerte impacto en nuestras creencias.

6. Debido a que estamos cantando sobre las verdades de Dios, nuestras canciones también pueden tener un impacto evangelístico en aquellos que aún no son cristianos.

D. Debido a que el propósito de nuestro canto es hablar con Dios y entre nosotros acerca de nuestros sentimientos, creencias y las verdades de Dios, es muy importante que nos concentremos.

1. La principal lucha que tengo con respecto al canto, y supongo que esta es tu lucha, es concentrarme en lo que estoy haciendo.

2. Debido a que muchas de las canciones son las que hemos cantado tantas veces, a veces me encuentro siguiendo los movimientos.

3. ¿Cómo podemos cantar sobre el cielo sin alegría en nuestro corazón y una sonrisa en nuestra cara? Porque no estamos concentrados.

4. ¿Cómo podemos cantar sobre nuestro pecado o las advertencias de Dios sin preocuparnos seriamente? Porque no estamos concentrados.

5. ¿Cómo podemos cantar sobre Jesús? muerte y resurrección sin horror y aprecio? Porque no estamos concentrados.

6. Esto es algo en lo que debemos trabajar por al menos 3 razones.

a. Dios no está complacido con nosotros cuando cantamos sin que nuestros corazones y mentes estén completamente involucrados.

b. No podemos beneficiarnos cuando nuestros corazones y mentes no están involucrados.

c. Otros cuestionarán nuestro compromiso cuando nuestros corazones y mentes no estén involucrados en un canto entusiasta y emocional.

IV. EL PATRÓN DEL CANTO

A. La lección de hoy no pretende ser solo sobre el canto a cappella en la adoración. Podríamos dedicar mucho más tiempo a este importante tema, pero permítanme hacer algunos puntos breves.

B. ¿Por qué usamos solo música vocal en nuestra adoración?

1. Primero, eso es lo que el NT nos instruye que hagamos. Cada mandato y ejemplo del NT se refiere simplemente al canto. A diferencia del AT, no hay mandato o ejemplo en el NT para el uso de instrumentos en la adoración.

2. En segundo lugar, la historia muestra que los primeros cristianos solo usaban música vocal, y los instrumentos no se usaron en el culto cristiano durante siglos.

a. La palabra A Cappella significa literalmente según el estilo de la capilla, y la música según el estilo de la capilla es solo música vocal.

b. El uso de instrumentos en el culto católico comenzó, de manera vacilante y esporádica, en los siglos VI y VII, pero no se adoptó por completo hasta el siglo X (casi 1000 años después del cristianismo).

c. Con la llegada de la Reforma y un retorno parcial a la verdad bíblica, la mayoría de los grupos protestantes rechazaron el uso de la música instrumental.

d. No fue hasta los siglos XVIII y XIX que los grupos presbiterianos, bautistas y luteranos comenzaron a utilizar la música instrumental.

e. Martín Lutero, fundador de la iglesia luterana, dijo: “El órgano en la adoración de Dios es un estandarte de Baal.”

f. Juan Calvino, sobre cuyas enseñanzas se fundó la iglesia presbiteriana, dijo: «Los instrumentos musicales para celebrar las alabanzas de Dios no serían más adecuados que la quema de incienso, el encendido de lámparas y la restauración de otras sombras del ley.”

g. John Wesley, fundador de la iglesia metodista, dijo: “No tengo objeciones a los instrumentos de música en nuestras capillas, siempre que no se escuchen ni se vean.”

B. Por lo tanto, cuando elijo adorar a Dios solo con música vocal, entonces…

1. Primero, sé que estoy cumpliendo su mandato de cantar.

2. Segundo, sé que estoy de pie en la tradición y práctica de Jesús, sus apóstoles y sus seguidores durante muchos siglos.

3. Tercero, sé que no he añadido nada a sus mandamientos que se encuentran en el NT.

4. Cuarto, sé que no está mal adorar a Dios sin un instrumento.

C. Por otro lado, si elijo usar instrumentos en la adoración, entonces…

1. Primero, sé que es una adición bastante reciente a la adoración en la historia de la iglesia.

2. Segundo, sé que no tiene autoridad o ejemplo bíblico en el NT.

3. Tercero, sé que es una adición a los mandamientos de Dios para la iglesia.

V. LA PREFERENCIA DEL CANTO

A. Durante más de una década, ha habido una gran guerra en muchas iglesias de nuestra hermandad y en muchas de las denominaciones sobre el estilo de adoración – llamadas Guerras de Adoración.

1. La gente se debate entre usar canciones nuevas o viejas, si deben ser de un cancionero o de una pantalla de proyección, si todo el canto debe ser congregacional o si puede haber solos o grupos especiales, y si puede haber un solo líder de canción o muchos. liderando simultáneamente (equipo de alabanza).

2. No tengo tiempo para tratar todas estas preguntas en gran detalle, ni hay suficientes escrituras para justificar un estudio extenso.

3. En su mayor parte, de lo que estamos hablando aquí es de preferencia. La mayoría de la gente prefiere lo que está acostumbrado y lo que le gusta.

B. Me gusta la historia humorística que explica la diferencia entre los viejos himnos y los nuevos cantos de alabanza.

1. Se cuenta la historia de un anciano granjero que fue a la ciudad un fin de semana y asistió a la iglesia de la gran ciudad. Llegó a casa y su mujer le preguntó cómo estaba.

a. “Bueno,” dijo el granjero. “Fue bueno. Sin embargo, hicieron algo diferente. Cantaban coros de alabanza en lugar de himnos.”

b. “¿Coros de alabanza?” preguntó la esposa. “¿Qué son esos?”

c. “Oh, son como himnos, solo que diferentes,” dijo el granjero.

d. “Bueno, ¿cuál es la diferencia?” preguntó la esposa.

e. El granjero dijo: “Bueno, es así … Si te dijera, ‘Martha, las vacas están en el maíz,’ Bueno, eso sería un himno. Si en cambio te dijera, ‘Marta, Marta, Marta, Ay, Marta, MARTA, MARTA, las vacas, las VACAS, VACAS, VACAS están en el maíz, están en el maíz , están en el maíz, en el MAÍZ, MAÍZ, MAÍZ’, y luego, si tuviera que repetirlo todo dos o tres veces, eso sería un coro de alabanza.”

2. Curiosamente, exactamente el mismo domingo, un joven cristiano nuevo de la iglesia de la ciudad asistió a la pequeña iglesia del campo. Llegó a casa y su mujer le preguntó cómo estaba.

a. “Bueno,” dijo el joven, “Fue bueno. Sin embargo, hicieron algo diferente. Cantaban himnos en lugar de canciones de alabanza.”

b. “¿Himnos?” preguntó la esposa. “¿Qué son esos?”

c. “Son como canciones de alabanza, solo que diferentes,” dijo el joven.

d. “Bueno, ¿cuál es la diferencia?” preguntó la esposa.

e. El joven dijo: “Bueno, es así … Si te dijera, ‘Martha, las vacas están en el maíz,’ Bueno, eso sería una canción de alabanza. Si en cambio te dijera:

Oh Marta, querida Marta, escucha mi clamor

Inclina tu oído a las palabras de mi boca.</p

Vuelve todo tu maravilloso oído poco a poco

A la verdad justa y gloriosa.

Sí, esas vacas en gozo bovino, deleite rebelde,

Han roto sus grilletes, evitado sus cálidos bolígrafos.

Luego aguijoneados por los secuaces de la oscuridad y la noche

Todos ellos masticaron mi suave maíz dulce Chilliwack.

F. Entonces, si tuviéramos que cantar dos o tres versos más como esos, o si fuéramos a cantar solo los versos uno, tres y cuatro, entonces eso sería un himno.”

B. Lo que aprendemos de esa historia es que todos tenemos diferentes percepciones y preferencias.

1. Si somos honestos y justos, debemos admitir que no hay nada de malo en las canciones nuevas o en las viejas.

a. De hecho, cada “vieja canción” cantamos hoy, era una “nueva canción” a la vez.

2. Muchas de las “viejas canciones” tienen un gran valor por sus poderosas palabras y melodías, pero por su letra o música pueden comunicarse mejor con las generaciones anteriores.

3. Muchas “nuevas canciones” son valiosos porque pueden comunicarse mejor con las generaciones presentes y futuras, y porque pueden dar un soplo de frescura a nuestra adoración.

4. Muchas de las nuevas canciones se centran en la alabanza directa. Podemos hablar con Dios en lugar de hablar de Dios.

5. Sin embargo, cada cántico debe ser juzgado, no si es antiguo o nuevo, sino según su contenido y su eficacia general para incitarnos y ayudarnos en la adoración.

C También debemos reconocer que ya sea que usemos cancioneros o no es una cuestión de escritura.

1. Los cancioneros o las pantallas de proyección son cuestión de conveniencia.

2. Necesitamos saber cuáles son las palabras para cantar juntos, pero no importa si las palabras están impresas en un libro, en un inserto o en una pantalla.

D. El tema de los cantores también es cuestión de conveniencia.

1. Podemos cantar mejor y con más orden si alguien nos guía y nos mantiene en el camino.

2. No hay mandamientos en el NT acerca de los líderes de canciones.

a. Entonces, ya sea que usemos uno, dos o diez, no estamos rompiendo ningún comando.

b. Muchas de nuestras congregaciones usan equipos de alabanza para ayudar a guiar a la congregación en la adoración.

3. El mandato de hablarse unos a otros ciertamente se cumple a través del canto congregacional y, sin embargo, no sería una violación de ese mandato que una sola persona o un pequeño grupo hablara a la congregación con un canto.

4. Pero muchas personas se preocupan por el canto individual y en grupos pequeños porque no quieren que la adoración se convierta en una actuación y la congregación en una audiencia.

5. Eso ciertamente puede ser una trampa y el canto congregacional ayuda a evitar que eso suceda.

E. Tengamos cuidado de no permitir que nuestras preferencias se igualen a los mandamientos de Dios, cuando no lo son.

1.Pero seamos considerados adorar y darnos cuenta de que todos tenemos diferentes preferencias, y debemos hacer lugar para las preferencias de todos, siempre y cuando permanezcamos en obediencia a Dios.

Conclusión:

A . El canto es una poderosa creación de Dios para nuestro bien y Su gloria.

B. Adorémosle con cánticos de acuerdo con sus mandamientos.

C. Adorémoslo con cánticos con todo nuestro corazón y mente comprometidos, para que podamos adorarlo aceptablemente y recibir los beneficios que Él ha determinado y prometido.

D. Y permitamos la libertad de preferencia donde Dios la ha permitido.