Escritura
La semana pasada comenzamos un nuevo estudio en las cartas de Pablo a Timoteo y Tito. Estas tres cartas generalmente se llaman “las Epístolas Pastorales” porque fueron escritas a los pastores sobre cómo tratar asuntos pastorales en sus respectivas iglesias. Como espero mostrarles en los próximos meses, estas cartas son muy relevantes para nosotros hoy. Así que he titulado nuestro estudio de estas cartas, «Vivir en la Iglesia de Dios hoy».
La primera carta de Pablo a Timoteo contiene instrucciones sobre una serie de temas, incluida la doctrina (1:3-20), el culto público (2:1-15), calificaciones para los oficiales de la iglesia (3:1-16), liderazgo pastoral (4:1-5:2), responsabilidades sociales (5:3-6:2) y posesiones materiales (6: 3-21). El texto clave de la Primera Carta de Pablo a Timoteo es 1 Timoteo 3:14-15, donde escribe: “Espero ir pronto a ti, pero te escribo estas cosas para que, si me demoro, sepas cómo hacerlo”. uno debe comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad.”
La última vez mencioné que Pablo probablemente conoció a Timoteo en su segundo viaje misionero. en la ciudad de Listra. Timothy se unió a Paul por el resto de ese viaje. De hecho, Timoteo se convirtió en asistente de toda la vida de Pablo. Algún tiempo después de su tercer viaje misionero, Pablo fue puesto bajo arresto domiciliario en Roma. Paul finalmente fue liberado y quizás viajó a España. También hizo que Timoteo fuera a Éfeso para tratar los problemas, principalmente las falsas enseñanzas, que habían surgido en la iglesia. Fue durante este tiempo que Pablo escribió su Primera Carta a Timoteo.
Cuando Pablo comienza el cuerpo de su Primera Carta a Timoteo, advierte contra los falsos maestros en la iglesia de Éfeso.
>Leamos la advertencia de Pablo contra los falsos maestros en 1 Timoteo 1:3-7:
3 Como te rogué cuando iba a Macedonia, quédate en Éfeso para que mandes a algunos que no enseñen nada. doctrina diferente, 4 ni dedicarse a mitos y genealogías interminables, que promueven especulaciones en lugar de la mayordomía de Dios que es por fe. 5 El fin de nuestro cargo es el amor que brota de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera. 6 Ciertos, desviándose de éstos, se han desviado a vanas discusiones, 7 queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni las cosas sobre las cuales hacen afirmaciones seguras. (1 Timoteo 1:3-7)
Introducción
Justin Buzzard es fundador y pastor de la iglesia Garden City. También escribe y bloguea. En una entrada de blog de 2011, escribió:
Aunque creo que es importante que te conozcan más por lo que estás a favor que por lo que estás en contra, solo una lectura superficial de la Biblia muestra que también nos llama para hacer frente a las falsas enseñanzas. ¿Por qué? Porque la falsa enseñanza es peligrosa y destructiva; duele a la gente.
Hace unos diez años escuché a Ben Patterson decir algo que nunca olvidaré. Ben contó la historia de un pastor jubilado que comenzó a notar que su antigua congregación se estaba alejando de la ortodoxia. El pastor vio esto como su culpa, notando la única cosa que pensó que hizo peor como pastor. El pastor expuso, en dos frases, su gran fracaso como pastor: “Yo siempre le decía a la gente qué creer. Mi gran error es que nunca le enseñé claramente a mi pueblo lo que NO debe creer.”
Pablo había dejado a Timoteo en Éfeso para que lidiara con la falsa enseñanza que se estaba infiltrando en las iglesias de Éfeso. Aunque la Primera Carta de Pablo a Timoteo se considera como correspondencia privada, Pablo claramente tenía la intención de que la carta fuera leída a toda la congregación. Quería que supieran que su autoridad apostólica estaba detrás de su encargo a Timoteo de abordar los asuntos pastorales en las iglesias de Éfeso. La preocupación inmediata de Pablo en su carta a Timoteo era acerca de los falsos maestros.
Lección
1 Timoteo 1:3-7 nos muestra cómo tratar con los falsos maestros que viven en la iglesia de Dios hoy.
Utilicemos el siguiente esquema:
1. No permitir la enseñanza de ninguna doctrina diferente (1:3-4, 6-7)
2. Enseñe la doctrina que produce amor (1:5)
I. No permitir la enseñanza de ninguna doctrina diferente (1:3-4, 6-7)
La primera forma de tratar con los falsos maestros en la iglesia de Dios hoy es no permitir la enseñanza de ninguna doctrina diferente.
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Pablo comienza el cuerpo de su Primera Carta a Timoteo con estas palabras en el versículo 3, “Como te rogué cuando iba a Macedonia, que te quedes en Éfeso para que encargues a algunas personas que no enseñen ninguna doctrina diferente. .” Pablo le recordó a Timoteo la razón por la que quería que él se quedara en Éfeso, que era para mandar a “ciertas personas que no enseñaran doctrina diferente”. La iglesia en Éfeso había existido solo unos 15 años cuando Pablo escribió esta carta a Timoteo, pero ya se estaba promoviendo una “doctrina diferente” en la vida de la iglesia. Pablo le encargó a Timoteo que detuviera la propagación de la doctrina equivocada.
Cada iglesia en cada era tiene que mantenerse firme contra la infiltración del error. La tendencia natural de todas las personas es abrazar lo que “tiene sentido” o está “culturalmente aprobado”. Sin embargo, el pueblo de Dios debe examinar toda enseñanza a la luz de la infalible palabra de Dios. No importa qué tan fuertemente la cultura apruebe cierta enseñanza, si no es consistente con la palabra de Dios, entonces está mal.
Entonces, por ejemplo, en nuestros días, hay un impulso masivo por parte de la cultura y por un número cada vez mayor en la iglesia para aceptar la agenda de la revolución sexual y de género. Se insta a las iglesias a que acepten la visión de la cultura sobre la sexualidad y la expresión de género. Canadá y el Reino Unido están en proceso de aprobar una legislación que esencialmente prohibirá la enseñanza bíblica sobre la sexualidad y el género. Los cristianos necesitan ser personas de la palabra de Dios. Necesitamos aferrarnos a la palabra de Dios. Seamos como los de Berea, de quienes se dijo: “Ahora bien, los de Berea eran de un carácter más noble que los de Tesalonicenses, porque recibieron el mensaje con gran entusiasmo y examinaron las Escrituras todos los días para ver si lo que Pablo decía era verdad” ( Hechos 17:11, NVI).
Pablo continúa en los versículos 3-4: “Tal como te rogué cuando iba a Macedonia, quédate en Éfeso para que mandes a algunos que no enseñen cosas diferentes. doctrina, ni dedicarse a mitos y genealogías interminables, que promueven especulaciones en lugar de la mayordomía de Dios que es por la fe”. Los falsos maestros estaban enseñando una “doctrina diferente”, es decir, estaban enseñando una doctrina que era esencialmente diferente al evangelio predicado por Pablo y los otros apóstoles. Además, los falsos maestros proclamaban “mitos y genealogías sin fin”. En su carta a Tito, Pablo menciona “mitos judíos” (Tito 1:14), por lo que Pablo puede haber tenido en mente historias míticas, como el Libro Judío de los Jubileos. Además, enseñar sobre “mitos y genealogías interminables” condujo a “especulaciones”. La palabra griega para “especulaciones” (ekzetesis) significa “el trabajo de indagar algo hasta la inmoderación”. Es decir, estaban haciendo todo tipo de conjeturas descabelladas y no fomentaban la verdad.
Timoteo debía corregir esta falsa doctrina al enseñar sobre «la mayordomía de Dios que es por fe». Es decir, Timoteo debía enseñar acerca del plan de salvación de Dios que se recibe por fe. Él debía enseñar la verdad. Debía corregir el error y la falsa enseñanza enseñando el evangelio.
En los días de Pablo, todas las iglesias que él plantó estaban bajo su supervisión. Entonces, pudo dejar a Timoteo en Éfeso para corregir la falsa enseñanza. Hoy en día, hay todo tipo de denominaciones y congregaciones locales, cada una enseñando algo diferente a las demás. La mayoría de las iglesias evangélicas aún mantienen esencialmente el plan de salvación de Dios que se recibe por fe.
Pero ese no es el caso de las iglesias liberales o progresistas. Pueden enseñar que Jesús no es el único camino de salvación. O pueden enseñar que Dios ama y acepta a todas las personas, independientemente de sus creencias o comportamientos. Me parece que Pablo nos diría que debemos prestar atención a la palabra de Dios y aplicar su palabra de la manera que él pretendía. No debemos imponer nuestros puntos de vista sobre la palabra de Dios, sino que debemos someter nuestros puntos de vista a la palabra de Dios.
Cada generación de cristianos debe defender la verdad de la palabra de Dios. Los errores de hoy son diferentes a los errores del siglo pasado. Uno de los desafíos que enfrenta la Iglesia cristiana hoy en día es el cristianismo progresista. Los defensores del cristianismo progresista enseñan cosas como tomarse la Biblia en serio pero no literalmente, acciones correctas sobre creencias correctas, la homosexualidad no es pecaminosa y Cristo no es la única forma de conectarse con Dios. Los cristianos progresistas se adaptan a la cultura y quieren ser aceptados por los liberales dominantes. Así como Pablo instó a Timoteo a oponerse a la falsa doctrina, nosotros debemos oponernos a la falsa doctrina en nuestros días.
Continuando, Pablo escribió en los versículos 6 y 7: “Ciertas personas, apartándose de éstos, se han desviado en vanas discusiones, queriendo ser maestros de la ley, sin entender ni lo que dicen ni las cosas acerca de las cuales hacen afirmaciones seguras.” Estas “ciertas personas” son las mismas “ciertas personas” mencionadas en el versículo 3. Lo más probable es que fueran ancianos en la iglesia, ya que eran los que enseñaban. La palabra griega para «desviarse» (astochew) indica dirección equivocada, objetivo perdido, etc. Aquí significa que la enseñanza falsa resultó en una divergencia de la enseñanza apostólica del evangelio.
Antes de que Billy Graham se convirtiera en un nombre familiar, Charles Templeton era ampliamente conocido como evangelista. A fines de la década de 1930, Templeton predicó en reuniones de evangelización en 44 estados. Fue un evangelista de renombre internacional. Era un amigo cercano de Billy Graham y, junto con Torrey Johnson, cofundó Youth for Christ International. En 1955, Templeton se convirtió en Secretario de Evangelismo de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos, la denominación de la que surgió la PCA. Sin embargo, Templeton se “desvió” de la verdad del evangelio. Con el tiempo, se convirtió en un agnóstico acerca de Dios y el evangelio. Es triste leer acerca de personas que han servido de la verdad del evangelio. En un momento, parece haber un compromiso con la verdad del evangelio. Pero luego aparece una pequeña desviación y, con el tiempo, hay un alejamiento completo de la verdad de la palabra de Dios.
Pablo afirma que estas «ciertas personas» deseaban ser «maestros de la ley». Lo más probable es que se refiera a la Ley Mosaica, es decir, la ley de Dios registrada por Moisés. Aparentemente querían tener un papel en la Iglesia cristiana algo equivalente al papel que tenían los maestros judíos en una comunidad judía. El hecho de que no “entendían ni lo que estaban diciendo ni las cosas acerca de las cuales hacen afirmaciones seguras” sugiere que no estaban calificados para enseñar. No fueron capaces de discernir sus propios errores. Sin embargo, les enseñaron con gran confianza.
Hace muchos años, cuando era pastor en otro estado, me invitaron a unirme a un grupo de pastores para escuchar a un predicador itinerante dirigirse a nosotros. Iba a venir a la ciudad y alquilar una habitación grande en la universidad e iba a enseñar y curar a la gente. Durante su presentación a los pastores, citó con confianza muchos pasajes de la Biblia e ilustró con sanidades durante su ministerio. Francamente, mientras lo escuchaba, no podía entender las Escrituras que estaba citando. Su exégesis fue defectuosa. De todos modos, asistí a una de sus reuniones y me horroricé al ver a algunas personas entrar en trances y bailes, pero pronto me fui porque nada de eso sugería que fuera bíblico. La lección para mí fue permanecer siempre atento a los maestros que enseñan sin entender lo que están diciendo o que hacen afirmaciones seguras que simplemente no son ciertas.
Entonces, la primera forma de tratar con los falsos maestros en la iglesia de Dios hoy es por no permitir la enseñanza de ninguna doctrina diferente.
II. Enseñe doctrina que produce amor (1:5)
Y la segunda forma de tratar con los falsos maestros en la iglesia de Dios hoy es enseñando doctrina que produce amor.
Pablo escribe en verso 5a, “El fin de nuestro mandato es el amor”. El propósito de Pablo al ordenar a Timoteo que exhortara a los falsos maestros a no enseñar falsas doctrinas era para producir amor. Los dos grandes mandamientos, tal como los dio Jesús, son amar a Dios y amarse unos a otros. La falsa doctrina no produce amor. Produce error, confusión, incoherencia y desconfianza hacia los demás. La verdadera doctrina, por el contrario, produce amor. Amor a Dios y amor mutuo.
Piensa en otras religiones. Todos ellos promueven y enseñan falsa doctrina. Puede haber elementos de verdad en lo que enseñan, pero cada uno de ellos es falso. Y algunos de ellos incluso tienen elementos que promueven el odio y la violencia. Y lo hacen en nombre de su religión. Sin embargo, el cristianismo bíblico produce amor: amor por Dios y amor mutuo.
Considere cualquier iglesia saludable. Una de las características notables de una iglesia saludable es su compromiso con la verdad bíblica. Y junto con eso hay un afecto demostrable que los hermanos y hermanas en el cuerpo tienen el uno por el otro. Se preocupan el uno por el otro. Se apoyan mutuamente. Ellos se aman. Eso es lo que produce la verdad bíblica.
Pablo continúa en el versículo 5b: “El fin de nuestro encargo es el amor que brota de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera”. La versión estándar en inglés de la Biblia traduce la palabra griega «ek» como «que sale de». Podría traducirse simplemente como “desde”. El versículo entonces diría: “El objetivo de nuestro cargo es el amor de un corazón puro y una buena conciencia y una fe sincera”. Parece que el punto de Pablo es que el amor surge de un corazón puro y una buena conciencia y una fe sincera. Un “corazón puro” sugiere el asiento de la personalidad de uno, el ser mismo de la persona. Es el asiento de la mente, las emociones y la voluntad. Una “buena conciencia” se refiere a estar consciente de si las acciones y actitudes de uno son correctas o incorrectas ante Dios. Y una “fe sincera” se refiere a una creencia activa en Dios y en el evangelio, y va acompañada de un estilo de vida que evidencia la integridad y autenticidad de tal compromiso.
Cuando una persona se convierte en creyente, hay es una transformación completa de la vida. No se trata simplemente de hacer una profesión de fe, sino que poco o nada cambia para la persona. Un creyente ahora ama a Dios con todo su corazón, mente, alma y fuerza. También ama a su prójimo como a sí mismo. Pero estos no son simplemente sentimientos que han sido transformados. El corazón, la conciencia y la fe de un creyente también son transformados. Ahora piensa diferente, actúa diferente y cree diferente que antes de su conversión. El punto es que todo cambia para el creyente.
Entonces, la primera forma de tratar con los falsos maestros en la iglesia de Dios hoy es no permitir la enseñanza de ninguna doctrina diferente. Y la segunda forma de tratar con los falsos maestros en la iglesia de Dios hoy es enseñando doctrina que produzca amor.
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado a los falsos maestros en 1 Timoteo 1:3- 7, debemos comprometernos a crecer en nuestra comprensión de la verdad de Dios mientras vivimos la iglesia de Dios hoy.
En La historia de la teología cristiana, el teólogo Roger Olson escribe:
Un concepto erróneo popular -quizás una leyenda urbana cristiana- es que el Servicio Secreto de los Estados Unidos nunca muestra dinero falso a los cajeros de los bancos cuando les enseña a identificarlo. Los agentes que hacen el entrenamiento, dice la leyenda, muestran a los cajeros de los bancos solo ejemplos de dinero genuino para que cuando el dinero falso aparezca ante ellos lo reconozcan por su diferencia con el real. Se supone que la historia demuestra que los cristianos deben estudiar la verdad y nunca la herejía.
La primera vez que escuché la historia como ilustración de un sermón, intuí su falsedad. Al consultar con el agente del Servicio Secreto de Minneapolis del Departamento del Tesoro a cargo de capacitar a los cajeros bancarios para identificar dinero falso, se confirmó mi sospecha. Se rió de la historia y se preguntó en voz alta quién la comenzaría y quién la creería. A petición mía, me envió una carta confirmando que el Servicio Secreto sí muestra ejemplos de dinero falsificado a los cajeros bancarios.
Creo que es importante y valioso para los cristianos conocer no solo la corrección teológica (ortodoxia) sino también las ideas de los juzgados como herejes dentro de la historia de la iglesia. Una de las razones es que es casi imposible apreciar el significado de la ortodoxia sin comprender las herejías que forzaron su desarrollo.
Sus ancianos hacen un gran trabajo al asegurarse de que en esta iglesia se enseñe la verdad y no la falsa doctrina. . Pero quiero recordarles que es responsabilidad de cada creyente no solo crecer en nuestra comprensión de la verdad sino también estar alerta a los falsos maestros.
Vivir en la iglesia de Dios hoy requiere de todos nosotros estar alerta y en guardia contra los falsos maestros. Así que comprometámonos a crecer en nuestra comprensión de las falsas enseñanzas y de la verdad de Dios mientras vivimos la iglesia de Dios hoy. Amén.