Una de las mayores paradojas de la historia es la historia del joven marinero inglés de
nombre de Noble. Su trabajo consistía en entregar un gran cañón desde Portsmouth, Inglaterra a
Boston en las colonias a mediados de 1700. Después de dos días en el barco HMS INTREPID,
se encontraron con mal tiempo. El alférez Noble se apresuró a asegurar el cañón pensando
Estas cuerdas deberían sostenerlo, ya que no parece una gran tormenta. Pero estaba
equivocado. Fue tan intenso que el cañón se soltó y comenzó a retumbar por la cubierta, y pudieron escuchar el sonido de la madera astillándose debajo. El alférez Noble subió a cubierta justo cuando el arma suelta rodaba hacia dos marineros que estaban ocupados tratando de desenredar algunas velas. Se arrojó frente al cañón y lo detuvo antes de que golpeara a sus compañeros, pero tenía ambas piernas rotas por el peso del cañón. Aquí es donde
el dicho "Under the gun" procedía.
Al día siguiente, toda la tripulación se reunió para una ceremonia especial en la que el capitán del barco
otorgó al alférez Noble el premio más alto al heroísmo de su país. Tenía un gran dolor cuando los vítores aumentaron y el capitán se inmovilizó en el metal. Pero entonces el capitán
pidió silencio, porque tenía un deber más solemne que cumplir. Como el joven alférez era
la causa del problema en primer lugar por no asegurar bien el cañón, el
capitán lo declaró culpable de incumplimiento del deber y lo condenó a morir antes un
pelotón de fusilamiento; la sentencia debe ejecutarse inmediatamente. Acababa de convertirse en un héroe por
salvar vidas, y luego fue fusilado por ser culpable de poner vidas en peligro. ¡Qué paradoja!
Era un héroe y un criminal condenado al mismo tiempo.
Esta misma paradoja desconcertante nos confronta cuando miramos la cruz. ¿Está Jesús muriendo como
nuestro héroe salvándonos de las consecuencias del pecado? Sí lo es, y por eso nos gloriamos en
la cruz. Por otro lado, ¿está muriendo porque merecía morir y era realmente
culpable? Mira la evidencia circunstancial en contra de Jesús.
1. Fue traicionado por uno de sus compañeros más cercanos. Es sospechoso cuando alguien de tu
propio círculo interno te traiciona. Da a entender que se sabe algo que no está disponible para
el público.
2. El resto de sus discípulos huyó y no luchó para liberar a su maestro. Parece que
hay grandes dudas sobre sus afirmaciones cuando su grupo central lo trata así.
3. El tribunal supremo del país lo condenó por blasfemia. Estos fueron los líderes más piadosos
y eruditos de Israel. Si no se puede confiar en ellos, ¿quién puede? 4. La turba de gente común eligió a un conocido asesino para ser liberado en lugar de Jesús.
Querían que Barrabás fuera liberado y clamaban por la crucifixión de Jesús.
Ahora esta evidencia circunstancial no convence nosotros porque sabemos que todos estaban ciegos, y Satanás estaba tirando de sus hilos. Eran meros títeres de las fuerzas del mal
en su siniestro complot para matar al único hombre verdaderamente inocente que vivía. Pero luego llegamos
a la cuarta palabra de Jesús en la cruz, y nos sorprendemos porque parece que Dios,
el último juez, ha revisado toda esta evidencia y está de acuerdo con la sentencia La
corte suprema del universo deja que el juicio de la corte inferior se mantenga firme.
Cuando Jesús clama: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué te ¡Me has abandonado!». Admite que ha sido abandonado por la única Persona que esperábamos que fuera su apoyo hasta el final. Pero Dios
echa su voto con los demás y dice, culpable. ¿Cómo podía su Hijo sin pecado ser tan impío
culpable que era digno de la cruz? ¿Cómo se puede abandonar a nuestro héroe Salvador como un criminal culpable? La respuesta es que Jesús se convirtió en nuestro sustituto. Tomó nuestro lugar y
se hizo tan culpable como los pecadores por los que murió. Pablo lo expresó claramente en II Cor. 5:21, "Al que no cometió pecado alguno, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él
.
¡Qué paradoja! El que no tiene pecado se convierte en la encarnación misma del pecado y, por lo tanto, es
merecedor de todo el juicio que merece el pecado. Jesús fue, de hecho, culpable del pecado de todo el mundo. Fue abandonado por Dios porque fue el objeto de toda la ira de Dios sobre el pecado.
Él era digno de todo lo que merecía el pecado, y esto significa el infierno y la separación total de
Dios. El castigo más grande de la historia fue infligido a Jesús porque era culpable.
Era tan culpable como el pecado que cargó, y cargó con los pecados del mundo. Es posible que nunca
le hayas debido a nadie ni un centavo en tu vida, pero si asumes mis deudas y las de
otros, eres responsable de pagarlas. Jesús nunca pecó, pero cuando tomó tu
pecado y el mío, fue responsable de pagar la pena. ¿Inocente? ¡Sí! Pero sigue siendo tan culpable como
el pecado. En la cruz tenemos la paradoja perfecta, pues tenemos dos opuestos completos, pero
ambos son verdaderos al mismo tiempo. Era inocente y culpable.
Todo este trasfondo explica las palabras más misteriosas jamás pronunciadas por Jesús,
que es la cuarta palabra de la cruz acerca de ser abandonado por Dios. Dios abandonado por
¡Dios! ¡El Hijo abandonado por el Padre! Sólo puede tener sentido a la luz de Jesús
haciéndose pecado y haciéndose culpable de todos los pecados del mundo. Spurgeon dijo: «En ese
momento, el alma finita del hombre Cristo Jesús entró en terrible contacto con la infinita
justicia de Dios». Era como dos sustancias químicas incompatibles que se juntan y causan una
explosión, y cuando la santidad de Dios se enfrentó al alma que llevaba todo el pecado del
mundo, fue rechazada y abandonada por eso. alma aunque era el alma de su propio
Hijo.
Si Jesús no hubiera sufrido este abandono no habría pagado por nuestro pecado, por eso
fue el justo castigo. Tenía que beber la copa llena del juicio y beberla hasta la última gota o el hombre todavía tendría que pagar un infierno. Jesús no pudo expiar el pecado a mitad de camino. Tenía
que ir hasta el final o no tenía sentido ir hasta el final. Si va a construir
un puente solo a la mitad de un río, es mejor que no se moleste, ya que medio puente no es
una mejora sobre ningún puente. La mitad de la expiación por el pecado sería igualmente inútil.
Si Jesús nunca hubiera sido abandonado por Dios para soportar el infierno por nosotros, nunca podría
haber dicho las palabras: «Consumado es». ." ¿De qué serviría si hubiera dicho: "Está medio
hecho?"
Entonces, esta palabra horrible que sale del corazón de un Salvador aterrorizado es, de hecho, buena noticias. Es
una paradoja que una experiencia tan terrible pueda ser la base de buenas noticias, pero lo es.
Debido a que Jesús fue abandonado, podemos contar con su promesa: "Yo nunca te deje ni
te desampara." Tomó todo el abandono necesario, y ahora puede asegurar a todos los que vienen a él que nunca necesitarán probar el infierno y ser abandonados por Dios. No hace falta,
porque esa sanción ha sido pagada en su totalidad. Gracias a Jesús, el hombre no debe nada al reino
de las tinieblas. El infierno está pagado, y el hombre está libre de deudas en Cristo.
El hecho de que hubo tres horas de oscuridad antes de que Jesús hablara esta palabra revela
que había estado en la oscuridad del infierno. , y el hecho de que su siguiente palabra fue, "Tengo sed" es
simbólico de esto también. La única petición del hombre rico en el infierno fue un trago de agua,
o incluso una gota. La oscuridad y la sed son las dos experiencias de Jesús mientras pronunciaba estas
palabras. Él fue abandonado por Dios en la oscuridad, y tenía sed. Jesús estuvo en el infierno por ti
y por mí.
¿Por qué lo clavaron al madero del Calvario?
¿Por qué? Dime, ¿por qué estaba allí?
Jesús el Auxiliador, el Sanador, el Amigo,
¿Por qué? Dime, ¿por qué estaba allí?
Todas mis iniquidades fueron echadas sobre él,
Todos los clavó en el madero;
Jesús la deuda de mi pecado pagado por completo,
Él pagó el rescate por mí.
¿Y cuál fue el precio? fue un infierno ¿Existe el infierno en la tierra? La hubo para Jesús, pues en
esas tres horas agonizantes de oscuridad Jesús experimentó el infierno literal, que es
la separación de Dios que lo deja a uno absolutamente solo. Esta palabra es Jesús' Et tu Brute!
como el Padre se une a todos los demás en el abandono de él, dejándolo pagar la pena por
solo el pecado del mundo.
Cientos de miles de sermones se han predicado sobre estas palabras de desesperación, pero
nadie pretende ser capaz de explicar sus profundidades completamente, porque tendríamos que atravesar
infierno para agarrarlos, y Jesús hizo esto para que nunca tuviéramos que conocer o experimentar esta profunda separación de Dios. Spurgeon lo dice para todos los grandes
predicadores de la historia: «Bien, puedo decirles que esta oscuridad inefable, este ocultar
el rostro divino, expresa más las aflicciones de Jesús de lo que las palabras pueden expresar.”
Estas tres horas fueron las tres horas más largas de toda la historia, porque en ellas Jesús
soportó el juicio eterno sobre todos los pecados. Si el tiempo pasa rápido cuando te diviertes, qué lento debe pasar para pasar tres horas de abandono de Dios. Pero tenga en cuenta que
antes de que terminara la experiencia de la cruz, y antes de que Jesús muriera, estaba de nuevo en la luz de
la comunión con Dios. Murió diciendo: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu». Él
solo fue abandonado por tres horas, pero tuvo que parecerle una eternidad a Jesús quien nunca
había estado fuera de la comunión con su Padre por toda la eternidad. Nunca hubo un tiempo como este en el pasado infinito, ni lo habrá en el futuro infinito. Aquí, y sólo aquí,
durante tres horas vemos el acontecimiento más trascendental de toda la historia del universo. Dios
estaba soportando el infierno para que el hombre pudiera escapar del infierno.
Esta era la copa que Jesús tanto temía beber, pero cedió, porque no había otra
manera de salvar al hombre. Jesús fue al infierno y regresó para salvarnos. La magnitud del amor de Dios se revela aquí
más allá de nuestra comprensión, por lo que todo lo que podemos hacer es quedarnos asombrados.
La respuesta completa de por qué Dios nos abandonó. Jesús es incomprensible, pero la esencia de esto es
esto: abandonó a su Hijo para poder perdonar a la humanidad caída y tener muchos hijos e
hijas en su reino eterno.
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No sé, no puedo decir
Qué dolores tuvo que soportar.
Solo sé, fue por mí
Él colgado y sufrido allí.
El camino al cielo era a través del infierno, no para nosotros, sino para Jesús, quien tuvo que soportar nuestro infierno
para que pudiéramos entrar al cielo.
Martín Lutero escribió: "Miren, pues, la imagen celestial de Cristo que descendió
a los infiernos por causa de ustedes y fue abandonado por Dios como condenado eternamente… En eso
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Imagina que tu infierno está derrotado…" Puedes estar seguro de que después de pagar tal precio, Jesús
luchará para redimir a tantos como sea posible. Por eso sus últimas palabras fueron ir por todo el mundo y predicar el Evangelio. Jesús no está dispuesto a que ninguno perezca y sufra
su propio infierno, cuando ya lo ha sufrido por ellos.
La evangelización no es una prioridad máxima con aquellos que no han pagado nada para que los hombres se
salven. Jesús pagó tres horas de infierno, y por el infinito e inocente Hijo de Dios ese
fue un precio incalculable. No es de extrañar que sea una prioridad para él. Solo cuando comenzamos
a comprender algo del costo que pagó Jesús, podemos comenzar a ver por qué es tan importante
que nos preocupemos por ganar a aquellos por quienes él murió. "Ahora ninguna condenación hay para los
que están en Cristo", " dice Pablo. Pero ¿qué pasa con aquellos que no están en Cristo? Se enfrentarán al
juicio de Dios. Su relámpago de juicio no caerá dos veces en el mismo lugar, y
para que todos los que están en Cristo estén seguros para siempre. En él nunca habrá una gota más de la
copa para beber. Se lo bebió todo. Pero fuera de Cristo la gente se enfrenta al juicio.
Imagínate las bombas cayendo sobre la ciudad y sabrás dónde hay un refugio antibombas seguro
donde todos los que están allí están a salvo. ¿No compartirías esa buena noticia con aquellos en
peligro mientras escuchan los gritos de las sirenas? Por lo tanto, debemos sentir la urgencia de decirle
a la gente lo que Jesús les proporcionó: un refugio en el tiempo de la tormenta, una tormenta que puede
llevarlos al abismo del juicio. . Seguro que es duro e inconveniente, y hay un
precio a pagar, pero ¿qué es todo esto a la luz de lo que Cristo pagó? Quejarse después de lo
que hemos recibido en Cristo por su sacrificio es como ganar la lotería, y luego
quejarse de que había que salir y alimentar el contador para cobrarlo. Deberíamos sentirnos avergonzados de quejarnos alguna vez de que es difícil obedecer a Cristo. A la luz de
esta cuarta palabra de la cruz, la única respuesta puede ser, ¡y qué si es difícil! Si él sufrió el infierno por nosotros, podemos sufrir mucho por él. En esta palabra vemos el poder del amor como
en ningún otro lugar. De tal manera amó Dios al mundo, y aquí está la medida de esa palabra. ¿Cuánto cuesta
tanto? Tanto amó que dio a su Hijo unigénito. Pero incluso ese gran texto de
Juan 3:16 no nos dice cuán completamente dio, y cuán completamente dio el Hijo. Solo en
esta cuarta palabra llegamos a ver cuán inconmensurable era su amor. Dios podría haber volado
todo el universo en una mega explosión que haría que una súper película pareciera un
petardo de dedos femeninos, y no habría salvado ni una sola alma. El poder no era la
respuesta al problema del pecado. Solo el amor podía hacer el trabajo, y Jesús lo hizo. Tanto amó que
soportó el infierno de lo que todos los pecadores eran dignos, y esto hizo posible que todos
pecadores fueran liberados de la condenación.
Aunque este fue el acto de amor más grande de la historia, y el espectáculo más grande del mundo,
no habrá Jesús II, o una serie de secuelas, porque lo que hizo lo hizo de una vez por todas ,
y no hay nada más que hacer para cumplir lo que es necesario para que todos los hombres se salven.
Por eso pudo decir antes de morir: "Consumado es. " El infierno no tiene derecho sobre los que están en
Cristo, porque todas las penas han sido pagadas en su totalidad. Esta es la única de las siete últimas palabras
que se registra dos veces en los Evangelios. Tanto Mateo como Marcos lo registran. Ninguno de los
otros seis se registra dos veces. Esta es la palabra central de los siete. Hay tres
antes y tres después. Incluso estos detalles triviales respaldan la opinión de que esta es la oración más
profunda jamás pronunciada. Herbert Lockyer, autor de docenas de libros sobre la
Biblia, dice de estas palabras: «La expresión más espantosa que jamás haya caído sobre
oídos humanos». Sin embargo, cuando vemos la profundidad del amor que llevó a que se pronuncie esto, podemos
agregar que también son los más atractivos que jamás hayan llegado a los oídos humanos. Porque él
las pronunció como nadie más lo ha hecho jamás.
Pablo deja claro en Gal. 3:13, «Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición, porque está escrito: «Maldito todo el que es colgado en una cruz».
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Qué paradoja tan compleja y desconcertante. El único sin pecado en vivir, y sin embargo fue hecho pecado por nosotros. El único perfecto que jamás haya vivido y, sin embargo, está maldito por nosotros. Esta
cuarta palabra es el grito de los malditos y la desesperación de los condenados. Comparar la
muerte de Jesús con cualquier otra, como si fuera un mártir más, es reducir el sol
comparándolo con una vela, o reducir la secoya por comparándolo con una ramita. Poner
a Jesús en la misma categoría que cualquier otra muerte es perder totalmente el significado de la
cruz.
Esta palabra revela la identificación última con el hombre. . En la encarnación, Jesús tomó
la naturaleza, el cuerpo y la mente del hombre. Pero ahora toma sobre sí mismo incluso la depravación del hombre, y se convierte en pecado y, por lo tanto, es responsable de toda la pena que el pecado
merece. Estaba en este estado apto para ser desamparado por Dios, porque representaba todo lo que Dios aborrecía.
El azote, las espinas, la profunda desgracia,
>Estos no los podías soportar ni lamentarte una vez,
Pero cuando Jehová cubría su rostro,
Tuviste dolores indecibles.
Jesús ahora estaba sintiendo el costo total de la encarnación y su identificación con el hombre.
Cuando nació en la noche el cielo se llenó de santa luz, pero cuando murió en
mediodía los cielos se tornaron horribles noche. Nacer fue ciertamente un paso radical hacia abajo
para el Hijo de Dios, pero fue un mero paso en comparación con la zambullida que ahora da
en el mismísimo abismo del infierno. El principio que sigue Dios es que cuanto más bajo descendemos en humildad, más alto nos elevamos a los ojos de Dios. Esto explica por qué Jesús fue exaltado al lugar más alto y se le dio
el nombre sobre todo nombre, porque se sumergió a la profundidad más baja concebible.
Qué contraste entre la biografía del Salvador y Satanás. Satanás estaba entre los
más altos y con orgullo procuró subir más alto para tomar el lugar de Dios, y fue arrojado al
abismo del infierno en juicio. Jesús era el más alto pero estaba dispuesto a ir al nivel más bajo
del infierno para cumplir el plan de Dios, y el resultado es que termina siendo el más alto del universo. La
paradoja es que Jesús tiene el registro en ambos extremos. Sabemos que su nombre es el más alto, y
él es igual a Dios, y no hay ninguno más alto. Pero pocas veces pensamos en que
Jesús también era el más bajo. Nunca habrá nadie más bajo en el infierno de lo que fue Jesús, porque no importa cuán terribles hayan sido, ellos serán juzgados solo por su propia atrocidad. Jesús
soportó el horror del mundo y, por lo tanto, toma el registro de ser el peor que jamás haya
entrado en el infierno, porque entró con el pecado del mundo sobre él. . El lugar más bajo en el infierno
lo ocupará nuestro redentor, y por ese precio ocupará para siempre el lugar más alto en el cielo.
Jesús sabe lo que es estar en el fondo de la pila, y el hombre más bajo en el tótem
. También sabe lo que es ser el número uno y el rey de la montaña. Tiene todos los
récords y nunca se romperán. Lo sorprendente es que Jesús sabe por
experiencia lo que es estar perdido, y no solo perdido en el bosque, sino ser maldecido y
condenado, y Dios abandonado, y literalmente perdido como un alma rechazada. Estas tres horas de
oscuridad no fueron solo las edades oscuras para Jesús, fueron las edades condenadas. Él
experimentó la perdición de primera mano, y lo hizo para que nunca tuviéramos que experimentarlo.
Podemos experimentar la salvación y nunca la perdición porque él tomó nuestra perdición por nosotros.
Robert M’Cheyne escribió,
Cuando Estoy ante el trono
Vestido con una belleza que no es mía.
Cuando te veo como eres;
Te amo con un corazón que no peca,
Entonces, Señor, sabré plenamente;
No hasta entonces, cuánto debo.
Cuánto le debemos a alguien que nos salvó yendo al infierno y de regreso?