ALABANZA DE LA MAÑANA.
ALABANZA DE LA MAÑANA.
Salmo 98:1-5.
El salmista nos llama a cantar las maravillas de Jehová con las cuales ha Él mismo obtuvo la victoria (Salmo 98:1), aseguró nuestra salvación y demostró Su justicia (Salmo 98:2). Esto se remonta al Éxodo, cuando Moisés y Miriam celebraron la derrota del “caballo y su jinete” en el Mar Rojo (Éxodo 15:21). Se extiende a la misión de Jesús, que culmina en la imputación de Su justicia a Su pueblo (Romanos 4:3-8), y Su retorno final para juzgar la tierra (cf. Salmo 98:9).
Las palabras de este Salmo pueden parecer muy marciales para algunos, pero esto está en consonancia con algunos de los cánticos del Antiguo Testamento. El cántico de Moisés y Miriam ya lo hemos mencionado (Éxodo 15:1-21); luego está el cántico de Débora (Jueces 5:2-31); y el cántico de Ana (1 Samuel 2:1-10). En el Nuevo Testamento, igualmente, surge un tema marcial en medio del canto de María (Lc 1, 51-52); y en el cántico de Zacarías (Lucas 1:69-71).
Una cosa que todos estos cánticos tienen en común con nuestro Salmo es que la victoria, o salvación, viene del SEÑOR. Así sucedió también, históricamente -y en cumplimiento de las palabras de este salmo- cuando los persas marcharon sobre Babilonia: no se disparó un solo tiro, y el rey Ciro procedió a anunciar la repatriación de los judíos exiliados. Así el SEÑOR dio a conocer Su salvación, y “mostró abiertamente” Su justicia a los paganos (Salmo 98:2).
Otro punto de referencia es la profecía de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, sobre un burro. (Zacarías 9:9). Allí nuevamente los temas de victoria y salvación alaban al Rey venidero. En última instancia, volverá con gloria para juzgar la tierra, sobre un caballo blanco (Apocalipsis 19:11).
La referencia a la “diestra” del SEÑOR (Salmo 98:1) es una clara eco del cántico de Moisés (Éxodo 15:6). La palabra traducida como “victoria” en algunas traducciones del Salmo 98:1 es la misma palabra traducida como “salvación” en el Salmo 98:2-3. Esto apunta hacia la victoria que nuestro Señor Jesucristo iba a lograr en la Cruz del Calvario: incluso nuestra salvación del pecado, la corrupción y la muerte.
Es en la venida y Pasión de Jesús que el Jehová ha dado a conocer su salvación (Hechos 4:12). Somos salvos al aferrarnos a la gracia de Dios por medio de la fe en el Crucificado (Efesios 2:8). El evangelio de Cristo revela la justicia de Dios, y nuestra fe en Jesús nos pone en una posición justa con Dios (Romanos 1:16-17).
Esta salvación-victoria se muestra abiertamente a las naciones ( Salmo 98:2). Jesús mostró abiertamente Su triunfo sobre las fuerzas del mal en Su resurrección y ascensión (Colosenses 2:15). Desde entonces el evangelio ha sido predicado a todas las naciones, en todo el mundo (Mateo 24:14).
Es la misericordia de Jehová hacia la casa de Israel la que primero cautiva la imaginación de las naciones ( Salmo 98:3). La salvación, debemos recordar, es de los judíos (Juan 4:22). La iglesia es injertada en Israel (Romanos 11:15-21), y somos bendecidos con el fiel Abraham (Gálatas 3:9).
La segunda sección de este Salmo hace un llamado a la congregación del pueblo de Dios en todo la tierra para “hacer ruido de júbilo” (Salmo 98:4). No hace falta que estés en el coro, ni en el palco del chantre, para cantar alabanzas al SEÑOR. El énfasis recae más bien en el mandato de “gozaos” (cf. Filipenses 4,4).
La mención del instrumento llamado lira (Salmo 98,5) nos recuerda al dulce salmista de Israel (2 Samuel 23:1), quien llamó a sus instrumentos de cuerda para que se unieran a él para despertar el alba (Salmo 108:2).