Alcanzados, pero ¿cuándo?

6. SUPUESTAS DISTINCIONES

Es decepcionante leer las obras de hombres que normalmente son dignos de confianza en su tratamiento de las Escrituras, cuando se trata de su promoción de un rapto pre-tribulación. Considere a nuestro hermano Dave Hunt, nada ligero en la Palabra. Una y otra vez sus publicaciones definen el cristianismo del Nuevo Testamento y sus enemigos. Pero en el tema que nos ocupa, lamentablemente no llega a ejemplificar su “Berea” filosofía. El hermano Hunt ve distinciones entre el rapto y la segunda venida, y las describe en su Berea Call de octubre de 2003. Me gustaría comentar sobre estas distinciones, con el recordatorio de que no pretendo faltarle el respeto a este gran hombre de la Palabra.

Distinción 1: En el rapto, dice Dave Hunt, Cristo no regresa a la tierra. , pero en la segunda venida lo hace. Como prueba, ofrece las palabras de Jesús en Juan 14:3: “yo… os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.” Además, cita a Pablo (I Tesalonicenses 4:17): “…arrebatados para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor.”

Ciertamente, el hermano Hunt no sugiere que Jesús permanezca suspendido “en el aire”, es decir, la atmósfera sobre nuestra tierra. constantemente durante esos siete años. Todos asumimos que en este punto, cuando los santos están reunidos, Jesús vuelve “arriba” al Cielo, o completa Su viaje viniendo a la tierra. ¿Parece lógico que Jesús tuviera que descender parte del camino hacia nosotros para recogernos? ¿Por qué no dar la Palabra desde el mismo Salón del Trono? Pero dejando de lado la lógica, solo tenemos declaraciones de hecho. Y ambas declaraciones citadas nos dicen que cuando nos vayamos de aquí iremos a estar con Jesús, y permaneceremos con Él para siempre. No se puede extraer ningún otro punto, especialmente geográfico. El argumento de Dave es del silencio. Dado que el texto no establece aquí en qué dirección va Jesús, Dave asume que Él sube, para ajustarse a la teoría.

Los verdaderos bereanos, como los originales en Hechos 17, escudriñan las Escrituras a diario “para averigua si estas cosas [son] así.” Mi hermano Berea necesita comparar Escritura con Escritura aquí: mire Mateo 24:30 y 31. Compárelo con el pasaje que Dave usó en la carta a Tesalónica. En ambos pasajes hay nubes, ángeles, una trompeta y una reunión. ¿Qué distinción se puede hacer? Considere:

I Tesalonicenses 4:16-17: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces nosotros, los que estemos vivos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire.

(Por cierto, si añadimos más de las supuestas & #8220;rapto”enseñanza de 1 Corintios 15:52, encontramos que esa “trompeta”es la última trompeta. Eso lo vincula con Apocalipsis 11:15, donde se toca la séptima y última trompeta. en un tiempo que es claramente el fin de todas las cosas. No puede haber otra trompeta después de esta. Sin embargo, Mateo 24, supuestamente escrito sobre un período de siete años en el futuro, ¡menciona otra trompeta! Algo, es decir, el número de trompetas, no #8217;t suman.)

Mateo 24:29-31: “…después de la tribulación…aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo…ellos verá al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo. Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de un extremo al otro del cielo.”

Pablo conocía las enseñanzas sobre la segunda venida de Cristo. . Sabía que se trataba de ángeles, trompetas, nubes y una asamblea. ¿Es probable que, en esta confusa iglesia de Tesalónica, él introdujera la misma terminología usada para la segunda venida de Cristo sin aclarar su significado, que esta “venida” esta separado del otro? (¡De hecho, lo explicó en II Tesalonicenses! Pero no del agrado del erudito antes de la tribulación).

En Hechos 1:9-11, normalmente se considera una “segunda venida“ 8221; promesa, Jesús sube al cielo, y una nube lo oculta de sus ojos. Los ángeles prometen que cuando Jesús descienda será de la misma manera, como repite Juan: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá.” (Revelación 1:7) Se ajusta al patrón. Jesús desciende y, en el contexto de Hechos, establece su reino. Y como imán que atrae clavos, los suyos son atraídos hacia él en ese momento.

En Apocalipsis 19:11-15, se describe otra imagen de la segunda venida. Aquí está el Rey Jesús vencedor, y detrás de él los ejércitos del cielo, los santos y los ángeles de Dios. Ahora, ¿cómo aprendemos a montar a caballo en el cielo tan rápido? ¿Cómo aparecemos como un ejército victorioso tan rápidamente, sin una preparación de siete años en el Cielo? ¿Sin instrucciones, sin aviso previo?

La respuesta a esa pregunta, aún oculta para nosotros, es la misma que la respuesta a la pregunta, “¿Cómo nos levantaremos para encontrarnos con Él en el aire, con nuevos cuerpos no probados y absolutamente ninguna experiencia despegando por nuestro propio poder?” De alguna manera sabremos qué hacer en ese día. En cuanto a la batalla que sigue, ¡verás que los creyentes no tienen mucho que hacer! Este es el día de la ira de Dios, y Dios mismo la medirá por medio de Aquel a quien Él ha ordenado. Observaremos con temor reverente mezclado con gozo que Él nos ha salvado de esta ira. ¡Oh, qué día!

Supongo que en el momento de la reunión habrá al menos un breve intervalo de tiempo para que Jesús nos dé la bienvenida y nos informe rápidamente sobre lo que está por venir. La “señal del Hijo del Hombre” se ve el tiempo suficiente en la tierra para que la gente capte el mensaje y se lamente antes de la venida real. ¿Pero siete años? Mirar de nuevo. No está ahí.

Distinción 2: Se nos dice que, en el rapto, todos los creyentes resucitarán, mientras que en la Segunda Venida no habrá resurrección hasta que el anticristo sea derrotado.

Esto se llama “planteando la pregunta,” usando su conclusión preconcebida como prueba de su conclusión! Anteriormente les mostré en Apocalipsis 19 un ejército detrás de Jesús, encontrándolo en el aire. Acaban de resucitar y están en camino a conquistar la tierra. Dave no puede creer que estén recién salidos de las tumbas, por lo que supone que han estado con Jesús siete años y, por lo tanto, no han resucitado.

Pero la teoría de Dave exige más que la resurrección de vida y la resurrección de condenación exigida por Jesús (Juan 5:28-29). Exige una tercera resurrección, pues la ve en Apocalipsis 20:4-6.

Juan, relacionando las cosas no siempre en orden, pero a veces por tema, afirma en el capítulo 20 que las personas que ve son parte de la primera resurrección. No ve una resurrección, pero ve a los que han resucitado. Eso significa que no hubo resurrección siete años antes, excepto en las películas al estilo de Hollywood de nuestra propia generación.

Juan está diciendo aquí que vio tronos establecidos después de que se juzgue al anticristo. El reinado con Cristo anunciado aquí es para todos los que sufren con Jesús. Romanos 8:17, “Si sufrimos con él” somos “herederos con Cristo.” Toda la creación está esperando nuestro reinado, 8:19. II Timoteo 2:12, “Si perseveramos, también reinaremos con él.” Apocalipsis 5:10 cita a los “ancianos” , los que nos han precedido, como diciendo: “Reinaremos sobre la tierra.”

Así, al hablar de los tronos, introduce una descripción de los santos perseguidos que reinar con Jesús. No está dando a entender que todo el ejército que sigue a Jesús no es una entidad resucitada. De hecho, está en perfecta armonía con Daniel 7:25-27:

“Él [el cuerno pequeño] perseguirá a los santos del Altísimo… entonces los santos serán entregados en su mano [tribulación] por un tiempo, y tiempos y medio tiempo [los mismos tres años y medio del Apocalipsis de Juan]. Pero el tribunal se sentará, [juicio]… y la grandeza de los reinos… será dada a los santos del Altísimo [resurrección]…”

Vienen dos resurrecciones (Juan 5:28-29, Apocalipsis 20:4-5). El primero, y el segundo. La primera, cuando Jesús venga a la tierra. La segunda, 1000 años después, la resurrección de los condenados. Al llamar a este evento anterior a la tribulación un “rapto”, se encubre el hecho de que es una resurrección. Pero, sumado a las dos resurrecciones de Apocalipsis 20, bueno, eso es demasiado.

Distinción 3: “La inmortalidad se da a los creyentes en el rapto, pero en la segunda venida obviamente ya lo tienen.” Aquí nuevamente, el normalmente lógico Dave Hunt rompe las reglas de la lógica al usar la conclusión para probar su punto. Él ve como absolutamente imposible que los santos sean resucitados, glorificados, "inmortalizados" y que regresen a la tierra en tan poco tiempo. Se olvida, quizás, de lo que sucedió el “Día de la Resurrección”, comúnmente llamado Semana Santa. Jesús en Su nuevo cuerpo comenzó inmediatamente a hacer la obra que Dios le llamó a hacer, aunque había estado muerto por tres días. En nuestros nuevos cuerpos, hechos a la imagen de Cristo, se colocarán nuevos instintos, habilidades y poderes. Un simple vuelo a Jesús no parece tan complicado para un Dios que puede hablar mundos y resucitar a Cristo de entre los muertos en un instante.

Todos resucitaremos. Seremos cambiados. ¡En un momento! En un periquete. Y dado que Dave menciona I Corintios 15 aquí, no podemos resistirnos a ver cuán similar es este pasaje (vs. 50-54) a Mateo 24. ¿Lo ves? Resucitado muerto, arrebatado para estar con Jesús. ¡Una trompeta! La “última trompeta” como en Apocalipsis 11:15, donde el reinado de Cristo en la tierra comienza con el juicio de este mundo seguido por la recompensa de los santos. ¿Dónde está la distinción?

Distinción 4: “El rapto ocurre durante la prosperidad y la normalidad, pero la segunda venida tiene lugar en medio de una gran devastación.” Aquí nuestro hermano se está refiriendo a la porción de Mateo 24 asumida por él como “antes de” la tribulación, versículos 36-44, distinta de Apocalipsis 19, donde toda clase de plagas han sido puestas sobre los hijos de los hombres. En Mateo se hace referencia a los días de Noé, y el mismo “ordinario” estilo de vida que llevaban cuando de repente llegó el diluvio.

El argumento implica que la vida normal no tiene lugar en tiempos anormales, que esencialmente no hay “comer y beber” , “casarse”, y trabajar, jugar y todo lo demás, durante las crisis mundiales y las guerras. Pero, ¿está justificada esa conclusión incluso en el mundo en el que vivimos ahora? ¿Qué fue lo que pidió el presidente Bush en los días posteriores a nuestra tragedia del 11 de septiembre? ¡Normalidad! Un rápido guiño al Creador, un “momento de silencio”, luego vuelta a la vida normal para que “los terroristas no ganen”. ¿Cuántas bodas se cancelaron? Tal vez algunos. ¿Quién dejó de ser indulgente con la comida y la bebida? Tal vez algunos. Pero la vida normal continúa, incluso en el desastre.

Pero usted dice, magnifique el 11-S muchos cientos de veces, hasta las Guerras Mundiales y esa serie final de tragedias programadas para el planeta. Seguramente el deseo de “normalidad” termina en alguna parte, y los hombres como unidad abandonan toda esperanza en las cosas materiales y claman a Dios? No nunca. Esta increíble verdad se discute en Apocalipsis 9:18-21. En este momento, ¡un tercio de la humanidad está muerta! ¿Qué hay del resto? ¡No se arrepienten! Continúan sus asesinatos, sus abominaciones sexuales, robos, drogas. Normal. Lo de siempre. Tendrán sus necesidades y deseos satisfechos, y eso es todo lo que importa. No tienen idea de un juicio venidero.

Considere el Egipto de la antigüedad (Éxodo 7-12). En medio de sus propias plagas, como las que llegarán a toda la tierra un día, leemos del increíble endurecimiento de los corazones de todos, desde el que está en el trono hasta el final.

Verdaderamente cuando Jesús venga será después de una serie de calamidades sin precedentes, tan malas que si no viniera en ese momento toda carne sería aniquilada. Sin embargo, en medio de todo esto, los hombres continúan desafiando a Dios e ignorando sus caminos, y están totalmente conmocionados por su venida. La vida normal continuará así hasta la misma caída de este régimen actual. No hay distinción aquí, solo verdades una al lado de la otra.

Distinción 5. El hermano Hunt dice que un rapto ocurre cuando la iglesia está dormida, pero la segunda venida ocurre durante la devastación, cuando los cristianos obviamente deben estar bien despiertos. . La idea de la iglesia durmiente la prueba solo usando la parábola de las vírgenes (Mateo 25:25) cuando al menos la mitad de las jóvenes están listas para entrar a la fiesta. También hay un problema en su evaluación de los creyentes en medio de la devastación, en mi opinión. Mostré anteriormente en Apocalipsis 16 que Jesús debe incluso en el peor de los momentos advertir a su pueblo que no muestre su “desnudez” al ser contaminado por el mundo. Porque, como mostramos anteriormente, el mundo, en su pánico, intentará todo para mantenerse con vida y ser feliz, normal, e ignorar los males que caen a su alrededor.

¿Cuántos artistas llegaron a la fama durante los años de la [Segunda Guerra Mundial]? Se advierte a los cristianos que no se entreguen al mundo con todas sus comodidades y su falsa paz, para evitar las duras realidades de la vida en esta época. Aunque este es un mensaje para todos los tiempos, es especialmente cierto en una sociedad que requerirá la maldita marca de la bestia para poder prosperar. Pero Apocalipsis 16 implica que algunos ya han caído en el deseo de una zona de confort, disponible ahora solo para aquellos que niegan a Cristo.

Los cristianos que viven en una economía próspera incluso ahora harían bien en examinar sus corazones y ver si ellos también están comprometiendo a Cristo en su estilo de vida actual. Harry Bethel de Bethel Ministries dice: “La mayoría de los cristianos en este país no están preparados espiritualmente para pasar por lo que está en el horizonte si es tan tarde como creemos que es. Los días de la Gran Tribulación serán los peores tiempos que este mundo jamás haya visto. Y esta tierra ha visto tiempos muy malos. Probablemente no muchos cristianos estarán listos para pasar por la Gran Tribulación, pero creer que serás arrebatado antes de que comience ciertamente no conduce a la preparación espiritual para ella.”

Pero nuestro El punto es que incluso en el momento justo antes de la venida de Cristo, habrá creyentes durmiendo, soñando ese eterno sueño tibio de que de alguna manera hay paz y gozo en esta presente era mala. Estos siervos malvados serán tratados con una mirada a Jesús descendiendo.

Distinción 6. Ahora el hermano Dave llama al rapto “la esperanza bienaventurada”, un término usado por Pablo en Tito 2 :13, y nos asegura que la segunda venida no podría ser una “bendita esperanza” para los pocos cristianos que viven para sobrevivir a la devastación de la Tribulación. Nuevamente aquí está el uso de una conclusión como parte de su argumento. Los pre-tribulacionistas son los que han dividido a Jesús’ partiendo en dos partes y les asignó nombres. La Biblia en ninguna parte hace esto.

Pero me temo que hay un lapso de lógica aún mayor por parte de nuestro estimado hermano en este texto. Me parece que cuanto mayor es la tragedia, mayor es la esperanza. Cuando Jesús enjuga las lágrimas de los santos de la Tribulación en Apocalipsis 7:13-17, Él es verdaderamente recibido como un espectáculo bendito. No está claro hasta qué punto los santos se verán afectados por todo lo que sucede durante estos años oscuros. Estamos llamados a ser perseguidos, pero no juzgados. Dios arreglará eso. Pero lo superaremos. Y seremos recibidos por un Salvador amoroso que comprende, porque Él pasó por los rechazos de la tierra. Parece inconcebible que los creyentes arrebatados antes del sufrimiento puedan recibir un saludo a la altura de este.

La mentalidad de la que se hace eco aquí nuestro hermano raya en ese elitismo que prevalece entre nosotros en la Iglesia occidental. ¿Por qué pensamos que no estamos llamados a sufrir cuando las Escrituras repetidamente dicen que lo estamos? Los que sufren con Jesús reinarán con Él. Pero, ¿qué pasa con aquellos que desean ser arrebatados antes de que todo comience?

Refiriéndose nuevamente a los ministerios de Bethel:

“La persecución y el martirio es, de hecho, el Nuevo Testamento norma… Pedro escribió: ‘Porque para esto fuisteis llamados: porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas.’ (I Pedro 2:21) …Algunos líderes de la iglesia enseñan que creer en un rapto inminente antes de la tribulación influenciará a los cristianos a vivir vidas santas. Pero las Escrituras enseñan, refiriéndose a que los cielos y la tierra serán destruidos por fuego [y no el arrebatamiento de la novia], ‘Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en todas santa conversación y piedad, aguardando y apresurándose a la venida del día de Dios, en el cual los cielos, ardiendo, serán deshechos, y los elementos ardiendo serán deshechos? (II Pedro 3:11-14)

“Nunca ha habido un tiempo en el que tantos cristianos creyeran en un rapto inminente antes de la tribulación y, sin embargo, la iglesia del siglo XX en Estados Unidos se puede caracterizar por casi cualquier cosa menos la santidad… Pablo dijo: ’Nos gloriamos en las tribulaciones… la tribulación produce paciencia’…[Jesús dijo] ’En el mundo tendréis aflicción… ’ (Juan 16:33) ’Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.’ (Hechos 4:22). ’Bienaventurados seréis, cuando los hombres… os persigan.’ ”

¿Quién tiene más de “esperanza bienaventurada” ? ¿El que no espera tribulación, o el que está en problemas ahora, pero está seguro de que pronto los problemas desaparecerán? El soldado que “espera” para escapar del reclutamiento o el que espera el final del conflicto en el que ha participado plenamente? El agricultor que “espera” ningún mal tiempo destruirá sus cosechas, ni el que ha luchado valientemente contra los elementos y ahora ve los frutos de su trabajo a punto de florecer a pesar de todos los embates de la naturaleza.

¡Oh santos! Cuando nos sentamos en una celda de prisión sucia por nuestra fe en Cristo, cuando todos aquellos a quienes apreciamos han sido arrebatados, cuando nuestro estómago está hinchado por el hambre y nuestro cuerpo está destrozado por los golpes, ¡qué bendita esperanza es la nuestra! ¡Cristo vendrá y nos liberará! ¡Cristo vendrá y restaurará nuestra familia celestial! Cristo vendrá y nos alimentará con Su propio maná, y lavará nuestras cicatrices y sanará nuestros cuerpos y estaremos con Él para siempre. ¿Puede haber algo más bienaventurado que eso?

¿Y no es igualmente cierto que los que menos buscan esa “bienaventurada esperanza” ¿Cuáles son hoy aquellos para quienes la vida es cómoda y segura? ¿Por qué “esperanza” si ya tenemos lo que necesitamos?

Distinción 7. A continuación, el Sr. Hunt da a entender que si el anticristo debe venir primero, no es lógico que la gente busque esa bendita esperanza como en Tito 2:13 y Hebreos. 9:28. Si sabemos que el anticristo debe venir primero, dice el pensamiento, ¿cómo podemos estar emocionados de buscar a Jesús? Creo que es una pregunta justa, pero creo que hay una respuesta sólida en las Escrituras. He hablado de esto antes, pero hay un par de cosas más que se pueden decir.

Veamos las palabras del hermano Pedro en II Pedro 3, mientras habla con tanta fuerza de la venida del día del Señor. En la terminología de este debate, creo que se concede que aquí se está discutiendo la venida final de Jesús. Pedro aquí está mirando hacia el juicio final y la destrucción de nuestra tierra, y le dice a su pueblo que viva en santidad, sabiendo que estas cosas vendrán. Sin embargo, se regocija por el hecho de que habrá un cielo nuevo y una tierra nueva una vez que hayan pasado los actos destructivos. Aquí hay un ejemplo de un evento que viene al final eclipsando a los eventos que deben venir primero. Los lectores de Pedro no tenían menos anticipación por el nuevo mundo simplemente porque el viejo mundo debe ser quemado para llegar a él.

Te pregunto, ¿por qué no podemos buscar tanto al anticristo como a Cristo en ¿al mismo tiempo? Se promete a un niño cuyo padre ha estado mucho tiempo en el ejército: ¡en 2 semanas papá estará en casa! Pero en una semana, el mismo niño tiene una cita con el dentista. No hay manera de llegar a la llegada de papá sin ese tiempo doloroso en el medio. Incluso sabiendo de la incomodidad de la silla del dentista, el corazón del niño está lleno solo con las brillantes perspectivas del regreso de papá.

No hay contradicción aquí.

Llegan problemas al planeta. Un problema increíble. Pero buscamos la Solución, Quien vendrá en la Persona de Jesús. Él nos guiará a través del problema hacia Él mismo. No sabemos exactamente cuándo vendrá, ¡pero vendrá y nos librará!

Pues, incluso a aquellos a quienes Dios sabía que no tendrían conexión con el tiempo del fin se les dice que velen (Marcos 13). :37)! ¿Por qué decirnos a todos que miremos cuando Dios el Padre sabe que Jesús no vendrá hasta ese día determinado?

Oh, cuán emocionados han estado muchos a través de los años acerca de la posible aparición de Jesús. Pero todos ellos murieron. Lo más probable es que todos los que vivimos hoy también enfrentemos la muerte antes de que veamos a Jesús viniendo en gloria al planeta. ¿Estamos entonces “buscando la muerte” simplemente porque Él no puede venir en nuestro “tiempo de vida”? No, todos seguimos buscando a Jesús’ apareciendo, ya sea de este lado de la tumba o del otro, ya sea de este lado del anticristo o del otro. Es Jesús quien es el centro de toda la atención de la iglesia.

Hermano Hunt, ¿estoy buscando al anticristo? Sí, creo que precederá a Jesús, ¡pero busco a Jesús! ¿Moriré antes de que Él venga? Muy posiblemente, ¡pero todavía busco a Jesús! A nosotros, a quienes se nos dice que vigilemos, sabemos que algo negativo puede interponerse en el camino, pero aun así observamos. Velar es una actitud del corazón. Es la mentalidad de oración de un verdadero creyente. No es un Damocles temeroso. espada pendiendo sobre nosotros, es una conciencia de esperanza. No importa cuán mal se pongan las cosas, ya sea que debamos sufrir o morir o ver levantarse al anticristo, ya sea que el mundo se vuelva loco o la naturaleza falle, todavía tenemos la bendita esperanza de que Jesús vendrá y pondrá todo en orden.

Distinción 8. La siguiente sugerencia es que no es apropiado orar con Juan, “Ven Señor Jesús,” si sabemos que Él no viene hasta dentro de siete años (al menos). Esto parece hacer que Dave insinúe, en mi opinión, que cuando oramos, estamos cambiando los planes de Dios. No, más bien, cuando oramos, debe ser de acuerdo con la voluntad de Dios. Es decir, Jesús, sé que vienes, ¡y aquí eres bienvenido! Hágase tu voluntad, ¡Ven como planeas venir, Señor Jesús!

Cualquiera que haya orado esa oración durante los últimos 2000 años, incluido Juan el Revelador, entendió que podría no ser respondida física e inmediatamente. Pero la oración subió de todos modos, y sigue subiendo al Cielo. Sugerir que una oración no es válida porque Dios tiene un momento fijo para su respuesta es sugerir que nuestros deseos deben reemplazar a los Suyos.

Cuando oramos por sanidad, Él nos escucha. O para bendición financiera. O para la liberación. O para la salvación de los miembros de la familia. El escucha. Pero la respuesta puede estar en el futuro. Nuestro saber que debemos esperar en Dios no nos impide clamar a Él, sí, día y noche (Lucas 18:1-5).

El Espíritu y la Esposa claman por estos muchos años , Ven, Señor Jesús. Pero Él no viene. Pero Él lo hará. Cuando sea el momento. Por ahora, el mundo está hecho un lío, el mundo necesita al Salvador. ¡Ven, ven, Emanuel! ¡Sigan orando santos!

Distinción 9. Dave Hunt asume, por último, que el tribunal de Cristo y las bodas del Cordero deben tener lugar en el Cielo y con la Iglesia presente, y antes de Su venida a la tierra. . Sin embargo, no puede ofrecer ninguna prueba de la ubicación y el momento de estos eventos, porque, por supuesto, tal prueba no existe. Romanos 14:10 y II Corintios 5:10 simplemente declaran que habrá un tiempo en que los santos comparecerán ante el tribunal de Cristo.

Apocalipsis 19:7-8 describe la boda, o al menos el anuncio del mismo El matrimonio ha llegado. La esposa está lista. Bienaventurados los invitados. ¡Pero espera! Algún trabajo serio que hacer primero, después de este anuncio. Ahora la iglesia desciende con Jesús (Apocalipsis 19:7-21) a la tierra, dando su primer paso hacia la cena anunciada. Allí, como lo describen los profetas y apóstoles, se establece el Reino después de la victoria de Cristo sobre sus enemigos. Entonces Jesús cumple Su promesa de beber el fruto de la vid con Sus seguidores (Mateo 26:29). Me parece que esta es una disposición más lógica de los detalles. Pero para un “texto de prueba” que esto va a pasar, ni el pre– o publicar– la gente puede encontrar uno. Simplemente no está allí.

Ver al Sr. Hunt mostrar tanta confianza en un detalle inexistente de las Escrituras fue quizás el aspecto más decepcionante de toda esta revisión.