En el primer capítulo de Hechos, Lucas comparte cómo Jesús ascendió al cielo, y luego dirige nuestra atención hacia una habitación. “Es el Aposento Alto en Jerusalén, y es solo unas semanas después de la resurrección de Jesús. Ciento veinte creyentes están orando y esperando. Todo lo que saben es que van a suceder dos cosas: 1.) el Espíritu Santo vendrá sobre ellos; y 2.) van a recibir poder.”(1)
Afuera, se desarrollaban las festividades de Pentecostés. “La reunión de oración poco prometedora continuó con pura obediencia. Se necesitó agallas y coraje para permanecer en el Aposento Alto. . . Interior: santos sobrios y vigilantes. Afuera: una fiesta en marcha. Dentro hay súplica; afuera, los sonidos festivos. La risa exterior y la diversión parecían burlarse de ellos y hacerles pensar que la vida se les había pasado” (págs. 48-49).
“¡Entonces todos lo escucharon! ¡De la nada, un huracán! Un poderoso rugido que ahogó sin esfuerzo los sonidos de la fiesta. El Espíritu Santo rugió sobre la tierra y dentro de la iglesia. El centro de atención de la historia fue arrancado de la ahora sin importancia fiesta exterior y se volvió hacia los cambiadores del mundo recién nacidos” (p. 49). “Los creyentes salieron del aposento alto y sorprendieron a decenas de miles que se arremolinaban frente a su puerta. . . Cada persona escuchó su propio idioma hablado por aquellos que posiblemente no podían hablarlo. . . [No es] de extrañar que [miles de] nuevos creyentes se añadieran a su número a los pocos minutos del milagro. Habían alcanzado la masa crítica” (p. 49).
Nuestro mensaje de esta mañana se basa en un libro del evangelista Mario Murillo titulado Alcanzando la masa crítica: cómo puedes iniciar un avivamiento. Las claves necesarias para contemplar un avivamiento al estilo de Pentecostés se pueden observar en 2 Crónicas 7:14; y quiero invitarlos a estar conmigo en honor a la Palabra de Dios mientras leemos juntos este conocido versículo. Esto es lo que dice la Palabra: “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. .”
Dios busca un núcleo: “Si mi pueblo”
La declaración “si mi pueblo” es la primera clave para experimentar un avivamiento; y el concepto principal es que “Dios busca un núcleo”. “Cuando [Dios] dijo: ‘Si mi pueblo’, estaba haciendo una declaración eterna. Cuando juzga los asuntos de la humanidad, mira primero para ver lo que está haciendo su pueblo”. Por ejemplo, “Antes de que los ángeles entraran en Sodoma y Gomorra, fueron a Abraham. Primero consultaron al hombre de Dios” (p. 17).
“La decisión de Dios de perdonar a una nación se basa en encontrar y purificar a Su pueblo”. “La primera etapa del avivamiento es establecer un núcleo. Cada ciudad [o región] necesita un grupo que se aparte como sacrificio vivo. Estos son los que quieren identificarse en la presencia de Dios como totalmente disponibles” para Él. “Estas personas no son rebeldes; no buscan la gloria personal”. “Simplemente les importa; [y] sólo quieren avivamiento” (págs. 18-19).
La voz de Jesús resuena a través de los siglos: “Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho. ellos por mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18:19). “¡La promesa es que se hará! Literalmente puede comenzar con solo dos [personas]. No necesitan gran talento, excepto estar totalmente de acuerdo en lo que debe suceder” (p. 19). El Señor está buscando un núcleo de avivamiento con la convicción de que “¡Dios nos va a dar esta ciudad!” (pág. 19). Están de acuerdo en que Dios puede cambiar esta ciudad o esta nación.
“Hay en nuestro Dios un intenso deseo de encontrar el núcleo de su avivamiento”. Leemos en 2 Crónicas 16:9, “Porque los ojos de Jehová recorren toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón le es fiel”. “Entonces, ¿qué es lo que Él busca?” Él está buscando “el elemento de desesperación para hacer algo sobre cómo están las cosas”. “El grupo [central] existe para traer avivamiento” y “cada uno está allí por esa razón” (págs. 20-21), y solo por esa razón.
“La frase ‘si mi pueblo’ demuestra ese avivamiento es en parte una cuestión de elección. . . Creer que está completamente fuera de nuestra elección tener un avivamiento no glorifica a Dios. De hecho, le hace el juego a Satanás al producir una iglesia pasiva que no siente ninguna responsabilidad hacia su generación” (p. 25). Debemos tener en cuenta que “la sangre de toda una generación está en nuestras manos si nos alejamos y pretendemos que el mal no está allí o que Dios no quiere usarnos” (p. 23). La declaración “si mi pueblo” “significa que el pueblo que es posesión de Dios ha sido identificado,” (p. 23) entonces, ¿qué vamos a hacer al respecto?
“Los ojos del Señor ven todo, pero se enfocan en lo que está pasando con Su pueblo. Acerquémonos ahora ante Él, conscientes de nuestra total impotencia. Anunciemos que somos su pueblo y que no tememos nuestro tiempo, sino que tememos al Señor; y hemos venido a presentarnos ante Su presencia en nombre de una nueva demostración de Su gloria en la tierra” (p. 27). Así como el viaje de Isaías para compartir la Palabra del Señor a su generación comenzó con el grito de “¡Heme aquí! Envíame a mí” (Isaías 6:8), del mismo modo, el avivamiento “comienza con ese grito tan esperado: ‘¡Señor, pueblo tuyo somos!’” (p. 25).
La Actitud Que Gane Entrada – “Se Humillarán”
La declaración “se humillarán,” es la segunda clave para experimentar un avivamiento; y el concepto principal es “La actitud que gana entrada”. “¿Qué es esta actitud que gana la entrada? ¿No deberíamos simplemente orar y creerle a Dios por un avivamiento? ¡Absolutamente no! No puedes deshacerte instantáneamente de un caminar cristiano sedentario y despreocupadamente entrar en oración y exigir un avivamiento de un Dios santo, maravilloso [y] que todo lo consume” (p. 30).
“Si mi pueblo, dice Dios, en efecto, recuperará la sobriedad y se dará cuenta de lo que ha hecho y de lo que debe hacer ahora” (pp. 30-31). Este “ponerse serio” pasa por la humildad; al aceptar el hecho de que existe una necesidad profunda, como individuos, como iglesia, como comunidad e incluso como nación, y, al considerarnos a nosotros mismos, debemos reconocer que no lo tenemos todo bajo control y que en realidad nos hemos quedado cortos. Esto se llama un retorno a la cordura.
“En Lucas 15:17, Jesús ilustra el retorno de la cordura en el hijo pródigo. ‘Volvió en sí’, dice Jesús”, y “la actitud del hijo pródigo es precisamente lo que . . . gana la entrada a Dios. ¡Se dio cuenta de que los sirvientes de su padre estaban comiendo mejor que él, un hijo hecho y derecho, estaba comiendo! Su locura temporal dio paso a una determinación ardiente. «Me voy a casa», determinó. ‘Estoy dispuesto a hacer cualquier cosa por mi padre’” (p. 31). Alguien dijo una vez que la definición de «locura» podría establecerse como «hacer lo mismo una y otra vez esperando un resultado diferente». Al igual que el pródigo, tenemos que llegar a un lugar donde nos demos cuenta de que lo que hemos estado haciendo y en lo que hemos estado trabajando no ha logrado el resultado deseado, que es el avivamiento.
“La verdadera humildad tiene muchas características vitales , el primero de los cuales es una profunda comprensión de la necesidad. Debemos experimentar toda la agonía de lo que hemos perdido y cuál es nuestra verdadera condición ante Dios” (p. 31). “Quien llama a la puerta de Dios debe golpearla con la fuerza convincente de quien ha visto la tragedia y no puede soportar que continúe” (p. 33). “Dios busca a alguien que haya sido sobrio, [y] humillado a una tristeza y convicción para las cuales no hay alivio excepto uno. . . avivamiento” (p. 33).
“La humildad es también una determinación para actuar. No debemos llegar a la santa presencia de Dios con las manos vacías. Hemos venido con lo mejor de nosotros. Ante Él se pondrán nuestros talentos, tiempo y prioridades” (p. 33). Debemos llegar a un lugar en el que estemos dispuestos a soltar y rendirnos a los propósitos de Dios.
Lo último que debemos notar es cómo la humildad nos llevará a rechazar el pecado oculto. “La Biblia dice: ‘Si en mi corazón he mirado a la iniquidad, Él no me oirá’ (Salmo 66:18, NVI). David, mientras se arrepentía en oración, dijo: ‘He aquí, deseas la verdad en las entrañas’ (Salmo 51:6 RV). Guarda un pecado secreto y no serás escuchado. Los celos, la lujuria, la amargura, los chismes, el orgullo, lo que sea, debe corregirlo antes de entrar en la presencia de Dios para el avivamiento” (p. 36). “Dios no requiere que entremos en Su presencia sin debilidades y faltas. Pero no debemos estar practicando activamente ni albergando el pecado. Dondequiera que seas convencido por el Espíritu Santo, debes corregirlo. Ve a ver a la gente, si es necesario, para aclarar las cosas” (p. 36).
La Oración de Parto – “Y Ora”
La declaración “y ora,” es la tercera clave para experimentar un avivamiento; y el concepto principal se llama “La Oración de Parto”. “El avivamiento nace de un acto al que nos referimos vagamente como oración”. En lo que llamamos oración de avivamiento, “una persona se presenta ante Dios para dar a luz un acto de Dios en su ciudad”, (págs. 40-41) pequeño pueblo, condado o región.
Permíteme para compartir un breve ejemplo de oración de parto. En 1 Reyes 18:42, leemos: “Y Elías subió a la cima del [Monte] Carmelo; luego se inclinó en tierra y puso el rostro entre las rodillas. “Cuando oró por lluvia, Elías asumió literalmente la posición que asumían las mujeres judías para dar a luz” (p. 41).
“La primera característica de [la oración de parto] es que está enfocada. . . Tenemos que venir a adorar y derramar nuestro profundo dolor sobre un mal específico, en un lugar específico, en un momento específico” (p. 41). “El esfuerzo de la oración de avivamiento que da a luz es inmenso. Es por eso que una persona desprovista de una compasión profunda y desgarradora por una ciudad o área específica no sobrevivirá para ver nacer el avivamiento” (p. 42). Se darán por vencidos, se desanimarán y perderán la fe; y si aparece un avivamiento como resultado de otros que han estado orando fervientemente, el individuo que se ha dado por vencido ni siquiera reconocerá el avivamiento cuando llegue.
“La segunda cualidad de [la oración de nacimiento] es que radicalmente cambiar nuestra forma de saber cuándo parar. . . Cuando una mujer ingresa a un hospital para dar a luz, renuncia a su derecho a un límite de tiempo. Ella está allí para dar a luz. El objeto es tomarse todo el tiempo que sea necesario para producir una nueva vida. No estamos orando para sacar algo de nuestro pecho, estamos tratando de penetrar y desatar el poder en una situación miserable. No estamos marcando una tarjeta de tiempo; estamos derramando sobre Dios el trabajo y la miseria de nuestro tiempo” (p. 42). 1 Tesalonicenses 5:17 dice que debemos «orar sin cesar», y Colosenses 4:2 dice: «Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias».
«El tercer aspecto de [dar a luz oración] es que también es un acto militar. . . Efesios 6:12 dice que luchamos contra principados y potestades. Estamos en un estado de guerra contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales. Tienen rango, y está claramente revelado en las Escrituras que controlan áreas geográficas específicas. Hay muchas definiciones para el avivamiento. Sin embargo, hay uno que es central: el avivamiento es ensordecedor de la autoridad demoníaca local por medio de la oración. Jesús se refirió [a la autoridad demoníaca] como el hombre fuerte” (págs. 43-44). Él dijo en Mateo 12:29: “¿O cómo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata?” Tanto en Mateo 16:19 como en 18:18, Jesús dijo: “Todo lo que atares en la tierra será atado en el cielo”, diciéndonos que tenemos el poder del cielo respaldándonos para atar a las autoridades demoníacas si nos esforzamos en la oración de parto.
Misa crítica: «Busca mi rostro»
La declaración «busca mi rostro» es la cuarta clave para experimentar un avivamiento; y el concepto principal es “Masa crítica”, que se enfoca en alcanzar el lugar en nuestra vida espiritual que explotará en avivamiento (p. 47). El término “masa crítica” tiene que ver con la energía nuclear. “Para tener una reacción en cadena, primero debes encontrar el elemento que sea capaz de sostener una reacción en cadena. Esto se llama material fisionable. Los únicos elementos conocidos de este tipo son el uranio y el plutonio. Estos elementos son raros pero no necesitas mucho” (p. 51). Del mismo modo, los creyentes comprometidos son raros y no es necesario que muchos de ellos tengan una reacción espiritual en cadena.
“En nuestro país en este momento, dispersos por todo el país, probablemente desconocidos incluso para ellos mismos, es ese núcleo de personas que Dios estima capaces de sostener una reacción espiritual en cadena. Mientras se mantengan separados, Satanás se regocija. Pero se ha emitido una señal de que el tiempo de los cristianos de vivir en aislamiento ha terminado, que ya es hora de dejar de lado las cuestiones doctrinales insignificantes y restaurar la ferocidad de nuestros tiempos de oración” (p. 51).
Una “imagen de fisión espiritual se ve en el [relato] de Gedeón. Dios le dijo a Gedeón que su ejército era demasiado grande. ¡Imagina eso! Va en contra de todos los principios de la guerra. En solo dos reinos disminuyes el tamaño para aumentar el poder: el poder nuclear y el despertar espiritual. . . Dios le estaba diciendo a Gedeón que no todos sus hombres eran material fisionable y que se deshiciera de todos los que no pudieran sostener una reacción en cadena” (p. 53). Y “¿no fue el Aposento Alto un caso de masa crítica? Aunque Jesús tenía miles de admiradores en Jerusalén; el material nuclear real era solo 120” (p. 53) creyentes comprometidos.
Pero alcanzar la masa crítica no se trata solo de encontrar la materia prima. El material tiene que sufrir un cambio. “En la naturaleza, la fisión no ocurrirá a menos que una cantidad mínima. . . de material fisionable está presente. La masa crítica es esa cantidad mínima. Pero también hay pureza en ese momento. El [grupo de creyentes comprometidos] debe permitirse someterse a un trato de Dios que se asemeja a un átomo siendo llevado a la fisión” (p. 51).
“El poder está en el núcleo del átomo. Por eso hablamos de energía nuclear. Ese poder queda atrapado dentro del átomo hasta que se usa el principio adecuado para liberarlo. El núcleo está rodeado por una nube de electrones negativos y algo debe penetrar esa nube y agitar el núcleo. Lo que hace esto es un haz de neutrones. Ese rayo bombardea el átomo hasta que el núcleo comienza a responder. Las características físicas del núcleo cambian por completo. Se le conoce como masa crítica” (p. 52). “Esa nube es el mayor obstáculo para la fisión, así como su contraparte espiritual es la mayor barrera para el avivamiento. Lo que buscamos es la energía nuclear, en el sentido de que hay algo en nosotros que debe ser liberado” (p. 52).
Miremos de nuevo a Gedeón y su ejército. Su victoria sobre los madianitas fue paralela a la masa crítica. “Mientras rodeaban el campamento de noche, Gedeón ordenó a cada hombre que pusiera una antorcha en una vasija de barro. A la orden de Gedeón, debían romper simultáneamente la olla y revelar la antorcha encendida en su interior. ¡El impacto fue asombroso! Los madianitas se desanimaron y corrieron para salvar sus vidas, seguros de que estaban siendo atacados por un ejército de decenas de miles” (p. 53).
“La nube de electrones negativos, las vasijas de barro de Gedeón, y nuestra vieja naturaleza son precisamente lo mismo: una barrera. Una barrera que mantiene algo afuera y algo adentro” (p. 54). Y lo que está tratando de entrar es el haz de neutrones; o más bien, la gloria que irradia del mismo rostro de Dios. “Alcanzar la masa crítica se trata de buscar el rostro de Dios. . . Desde la perspectiva de Dios, buscar Su rostro es lo mismo que buscar Su gloria” (ver Éxodo 33:18-20)” (p. 52). Y “solo la gloria de Dios traerá su núcleo de avivamiento a una masa crítica. Resuelve en tu corazón que así como Dios le advirtió a Moisés que si veía el rostro de Dios significaría la muerte, nuestra exposición a la gloria significará la muerte del orgullo, la lujuria y la ira. Romperá la barrera. ¡Traerá avivamiento!” (pág. 54).
Noche oscura del alma: “Y vuélvanse de sus malos caminos”
La declaración “y vuélvanse de sus malos caminos” es la quinta clave para experimentar renacimiento; y el concepto principal es la “Noche Oscura del Alma” (p. 57). “Otra similitud clave entre el renacimiento y la fisión nuclear es un fenómeno extraño que ocurre justo antes de que el átomo se divida. El núcleo en realidad se deprime. Los científicos observan que el bombardeo de neutrones que parecía estar cambiando el núcleo, ahora no muestra signos de alcanzar la masa crítica. Nada parece estar pasando” (p. 57).
“Eso es también lo que sucede justo antes de una manifestación de la gloria de Dios. El núcleo del avivamiento estará orando y sintiendo una marea creciente de poder y expectativa. [Y luego] de repente, chocas contra una pared de ladrillos. El poder se ha ido. La presencia de Dios parece haberse levantado. . . Esta es la noche oscura del alma” (pp. 57-58). Tal vez has entrado en un lugar donde parece que no pasa nada; y como ese núcleo, estás en un estado depresivo, si sabes a lo que me refiero. “Tomará todo dentro de ti para seguir moviéndote. El hecho aleccionador es que muchos que han llegado a la noche oscura del alma se han retirado”, y “la eternidad revelará una larga y triste historia de avivamientos casi fallidos” (p. 58).
“Científicos responder a un núcleo deprimido intensificando el haz de electrones y decidir hacerlo hasta que se produzca la fisión. Se comprometen a seguir moviéndose, sin depender de ninguna señal física. Eso es precisamente lo que debemos hacer para ver el final de esta noche”. Entonces, “¿Por qué Dios permite esta noche oscura?” “Nuestro Padre [celestial] se dio cuenta de que aquellos a través de los cuales Él obra para traer un avivamiento reciben grandes elogios de la iglesia y terribles ataques de Satanás. Una persona sin humildad no sobrevivirá a los elogios de los hombres, [y] una persona sin perseverancia no vencerá a Satanás” (p. 58).
“Así como un científico aumenta la fuerza de la haz de neutrones a pesar de que no ve resultados, por lo que los verdaderos avivadores subirán su oración durante la noche oscura del alma. Si los hijos de Dios demuestran que no se guiarán por lo que ven o sienten, Dios sabrá que Él tiene vasos en los que se puede confiar para el avivamiento. En el fragor de la batalla, no confiarán en las circunstancias o los sentimientos para mantenerlos en un rumbo recto” (p. 59). Verá, “lo único que nos sostendrá cuando el núcleo se deprima es un corazón puro de amor por los perdidos y un verdadero deseo de ver a Dios glorificado, [y] Dios observa sabiamente que cualquiera que sobreviva esta noche está en condiciones de invadir territorio enemigo” (p. 59).
El Señor dijo: “Si mi pueblo . . . se humillarán, y orarán, y buscarán mi rostro, y se volverán de sus malos caminos.” “Parecería que en esta [quinta] etapa, Dios sabría que hemos abandonado nuestro pecado. El tema, sin embargo, es algo más profundo; se trata de nuestros caminos. . . Apartarnos de nuestros malos caminos no solo significa arrepentirnos de nuestros pecados. . . Necesitamos liberación de nuestros caminos” (p. 59).
“Al arrepentirnos del pecado nos liberamos del mal, pero en la noche oscura del alma entregamos las cosas que amamos mucho, cosas que podemos No se identifica fácilmente como estar en conflicto con Dios. Aquí, el problema no es el bien y el mal, sino los altos y bajos propósitos de la vida. El despertar espiritual no es simplemente deshacerse del pecado; es darle a Dios lo que Él quiere” (p. 61). “Para que caiga fuego y consuma el sacrificio, debe ser inocente y sin mancha; pero sobre todo, debe estar en el altar para permanecer” (p. 61).
“El núcleo del átomo se deprime justo antes de la fisión y ahí radica otra clave paralela a la reactivación: el núcleo explota de esa condición depresiva. No se parte cuando parece inflado y enérgico, sino cuando está encogido y sin vida. El avivamiento surge de la nada por tiempo soberano. El núcleo de oración está a punto de caer por agotamiento, pero se aferra a su confianza en la fidelidad de Dios” (p. 62). El Señor “detecta esa cualidad especial que puede ser recompensada con avivamiento. . . [Y cuando lo hace] los ángeles reciben sus órdenes de invasión. El núcleo de oración mira hacia arriba y ve venir la gloria. ¡El rugido de Dios está a punto de ser escuchado en la tierra una vez más!” (pág. 62).
Tiempo de reflexión
En Hechos 1:8, Jesús dijo: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. ¡Ese poder se desató en Pentecostés y se derramó sobre aquellos guerreros de oración del aposento alto, y dio como resultado que se añadieran tres mil almas a la iglesia en un día (Hechos 2:41)! Algo para mencionar es cómo la palabra para “poder” que el Espíritu Santo derramaría (Hechos 1:8), es la palabra griega dunamis, de la cual derivamos nuestra palabra en español “dinamita”. Un mover de Dios estallará con un poder explosivo de dinamita cuando nos tomemos en serio la oración por avivamiento.
2 Crónicas 7:14 dice: “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren y busquen mi rostro, y se conviertan de sus malos caminos, entonces oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados y sanaré su tierra.” Para terminar, debo señalar que esta misma amonestación se aplica a recibir la salvación de nuestros pecados y la vida eterna. Si eres alguien a quien Dios está llamando por su nombre esta mañana, Él está diciendo que si te humillas ante Él, te apartas de tu pecado y miras hacia Su rostro (que se llama arrepentimiento), entonces Él oirá desde el cielo y te perdonará. tu pecado y sanar tu espíritu. 1 Juan 1:9 dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad”.
Además de confesar tu pecado, también debes Invoque el nombre de Jesucristo como su Salvador personal y Señor de su vida. Leemos en Romanos 10:9-11 y el versículo 13: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: «Todo aquel que en él cree, no será avergonzado». . . Porque ‘todo aquel que invocare el nombre del SEÑOR, será salvo’.”
NOTAS
(1) Mario Murillo, Alcanzando la masa crítica: cómo puedes iniciar un avivamiento (Martínez, California: Fresh Fire Communications, 2011), pág. 47. Este sermón ha sido compilado a partir de numerosas citas encontradas en el libro de Murillo. De aquí en adelante, todas las citas estarán dentro del texto.