Alcanzando la Plena Dignidad en la Vida

Evangelio de la Vida

Lunes del Domingo 27 de Curso

La carta que Pablo escribió a los Gálatas es posiblemente el libro más intenso del Nuevo Testamento. Judíos que no estaban del todo cristianizados, que pensaban que el Camino de Cristo era simplemente una secta judía, se habían insinuado en las comunidades de Pablo en Galacia, en la región del Mar Negro de lo que llamamos Turquía. Insistieron en que somos judíos primero, solo después seguidores de Jesús. Por lo tanto, insistieron en que los gentiles conversos practicaran toda la ley judía, los más de 600 mandamientos, como requisito previo para ser miembros de la comunidad. Los líderes de las sectas hacen esto: dicen a los desprevenidos que hay algún conocimiento especial o gnosis y alguna práctica especial que se debe hacer para ser miembro de pleno derecho. Pero el conocimiento, las cocinas duales y la comida kosher nunca fueron el camino de la salvación. El camino no es un conjunto de obras. El Camino es una persona, Jesucristo. A los que quedaron fuera, que eran demasiado pobres para ser parte de la multitud farisea, Jesús les dio esperanza. Incluso dio esperanza y sanidad a los gentiles. Las multitudes de enfermos y marginados, como escribía san Juan Pablo II, quienes lo seguían encontraban siempre en sus palabras y acciones una revelación del gran valor de sus vidas y de cómo estaba fundada su esperanza de salvación. La vida humana clama por ayuda, como el judío medio muerto en el camino de Jericó. Mediante el ministerio de Cristo en su Iglesia, tales vidas alcanzan su plena dignidad.

Pero no son sólo los enfermos, los heridos, los asaltados quienes se ven afectados por las palabras y obras de Jesús. Todos nosotros estamos debilitados y enfermos por el pecado. Solo nosotros que reconocemos cómo nuestra vida está impactada por el mal del pecado podemos descubrir en el encuentro con Jesús la realidad más preciosa. Cuando encontramos a Jesús, lo abrazamos realmente, encontramos la verdad y la autenticidad de nuestra propia existencia.

Además, en la vida de Jesús, de principio a fin, encontramos una especie de dialéctica entre la fragilidad y la incertidumbre de la vida humana y la afirmación del valor de esa vida. Aquel que en su nacimiento no encontró lugar en la posada, en su vida no tuvo lugar donde descansar su cabeza, y al final fue puesto en una tumba prestada. Sin embargo, es esta misma vida, esta existencia humana unida a la divina, que es el camino seguro para nuestra salvación y la de toda existencia humana. Dios se hizo pobre para que podamos enriquecernos, y ciertamente es en esta Eucaristía donde experimentamos más físicamente esa realidad. Dios, revelado a través del pan y el vino humildes, es nuestra vida, nuestra gloria, nuestro poder.

¿Cómo podemos responder a este don maravilloso? Además, ¿cómo no responder? Debemos desarrollar la sensibilidad del Buen Samaritano hacia la mente, el corazón y el cuerpo perturbados que encontramos en el camino. No podemos pasar de largo o fingir que no nos damos cuenta cuando alguien tiene una cara larga, o parece hambriento, o está sentado en la parte de atrás de la iglesia llorando. Estar presente para esa persona. No tienes que decir nada. Simplemente siéntese a menos de seis pies y ore en silencio. Parezca útil y tal vez usted pueda ser útil. Jesús se desvió de Su camino durante toda Su vida. Deberíamos ser capaces de hacer algo así durante diez minutos, ¿no?