Algo que esperar (Vs. 15-19)
Algo que esperar Apocalipsis 11:15-19
Hasta ahora, hemos leído Apocalipsis 11 y hemos descubierto:</p
Que la medida del templo (el templo reconstruido, durante el período de la Tribulación) por Juan
Que la ciudad de Jerusalén sería «hollada» por los no judíos durante la mitad del período de la tribulación
Que Dios levantaría a Dos Testigos, dos hombres con el único ministerio de predicar el evangelio al mundo, profetizando el juicio venidero y derribando a aquellos con la intención de herirlos con fuego de sus bocas
Que su ministerio terminaría después de 1.260 días cuando el Anticristo los mataría, luego tanto él como la gente del mundo dejarían sus cuerpos pudriéndose en la calle durante tres días y medio durante una celebración de alcance mundial y en vista
Que después de tres días y medio (de nuevo, la superstición judía del espíritu dejando el cuerpo después de tres días) Dios los resucitaría de la de ad con cuerpos trasladados aptos para el cielo, serían llamados al cielo e irían al cielo en una nube
Que tras la ascensión de los Dos Testigos que un terremoto destruirá el 10% de la ciudad de Jerusalén (una la décima parte de los edificios se derrumbaría) y que morirían «siete mil nombres» (personas destacadas, muy probablemente líderes en el «Anticristianismo»); siendo este el segundo juicio de «ay».
Hoy, comenzamos la enseñanza final en Apocalipsis 11 con el sonido de la séptima trompeta (el sonido del séptimo ángel), que dará una vista previa del venidero Reino Milenario. .
Esta semana, descubriremos aquí, en la última parte de Apocalipsis 11, lo que dice el Dr. Ed Hindson en su comentario «Revelation: Unlocking the Future»: «Desde este punto en adelante, todo sigue en rápida sucesión Estos cinco versículos (15-19) se encuentran entre los versículos más dramáticos de toda la Biblia. Son tan poderosos que George Frideric Handel tomó las palabras del versículo 15, «y él reinará por los siglos de los siglos» como el coro final de su gran oratorio, El Mesías.»–JH
Entonces el séptimo ángel tocó la trompeta: Y hubo grandes voces en el cielo, que decían: «Los reinos de este mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo , y Él reinará por los siglos de los siglos». Apocalipsis 11:15 (RVR1960)
Hay un gozo desenfrenado de que el poder de Satanás será quebrantado para siempre, y que Jesucristo reinará supremo como Rey de reyes y Señor de señores. Con la derrota del usurpador, la cuestión de la soberanía sobre el mundo quedará resuelta para siempre. Lo que Jesús rehusó asumir bajo los términos de Satanás (cf. Lucas 4:5-8) Él lo asumirá bajo Sus propios términos. El cielo se regocija porque la larga rebelión del mundo contra Dios Padre y el Señor Jesucristo está por terminar. El establecimiento del tan esperado reino de Cristo es la cúspide de la historia de la redención.—J. MacArthur
Tengo que sonreír cuando leo Apocalipsis 11:15. ¿Por qué? Me trae recuerdos maravillosos, pero también es una promesa que tú, mi amigo, puedes llevar al banco. Recuerdo el otoño de 1975 las prácticas y las representaciones del Mesías de Haendel; era una especie de tiempo mágico porque esa gran música parecía transportarlo a uno al cielo mismo. De hecho, «cuando llegó al coro de Aleluya, su asistente lo encontró llorando y dijo: «Creo que vi el cielo abierto y vi el rostro mismo de Dios». Hoy, por supuesto, son las dos primeras partes de este trabajo que en su mayoría se interpretan. El coro Aleluya es, de hecho, la conclusión de la segunda parte, pero en las representaciones de hoy en día se usa regularmente para culminar y concluir la presentación navideña de la primera parte del oratorio «. (Ben Witherington) Todavía me emociono cuando escucho el Coro Aleluya, una de las piezas musicales más reconocidas en todo el mundo.
Suena el toque de la séptima trompeta, y en él cambia la escena de la tierra en el punto medio de la tribulación y avanza rápidamente hacia el Reino Milenario de Jesucristo. John escucha voces fuertes (teléfono griego koiné megale, del cual obtenemos «megáfono»). ¡Estos son gritos de alegría y proclamación! Muy a menudo, nos enfocamos en los problemas y preocupaciones de hoy y perdemos de vista el panorama general: Jesús algún día gobernará. Un día Jesús se sentará en el trono de David y gobernará el mundo.
¡Me encanta estudiar la Palabra de Dios! Aquí en este versículo vemos que hay una diferencia en las traducciones, y aunque pueda parecer menor, en realidad no lo es. En las traducciones de la NKJV y la KJV, el término griego koiné basileia se traduce como reinos, pero en realidad es singular (reino) y se traduce como tal en la NASB y la ESV. Entonces debería decir «El reino de este mundo». Singular. Lo que esto nos muestra es que, aunque para nosotros podemos mirar los diferentes reinos (incluidos todos los gobiernos del mundo) y darnos cuenta de que están gobernados por una sola persona: Satanás. Satanás es el príncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) y el príncipe de este mundo (Juan 12:31). El término para mundo es kosmos, y en este contexto particular significa cultura o sistema mundial. El sistema mundial actual está dirigido por Satanás. Está a cargo de la cultura; a veces miramos a las personas y al sistema mundial y nos preguntamos «¿qué están pensando?». Eso es porque Satanás está a cargo del sistema mundial caído.
Durante el reino del milenio, Satanás será derrotado y arrojado al abismo por mil años. Al final de esos mil años, Satanás será soltado e incitará una rebelión que será de corta duración y Dios la aplastará. Pero Jesús seguirá gobernando y reinando sin interrupción. Jesús estará a cargo. Seguirá estando en el trono. ¡Él verdaderamente reinará por los siglos de los siglos!
Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: «Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, El Uno que es y que era y que ha de venir, Porque Tú has tomado Tu gran poder y has reinado.Apocalipsis 11:16-17 (NKJV)
Algo que esperar, Parte I
¿Con qué frecuencia nos damos por vencidos? ¿Con qué frecuencia perdemos de vista lo que está por venir? El pastor Randy Alcorn cuenta la historia de Florence Chadwick, una mujer que en 1952 intentó nadar desde la isla Catalina en el Pacífico hasta Long Beach, California, una distancia de unas 22 millas. Se cansó y cansó hacia el final, y había una niebla tan espesa que no podía ver cuánto más tenía que ir y se rindió… menos de media milla. Más tarde dijo: «Creo que si hubiera podido ver la orilla, lo habría logrado». ¿Alguna vez te cansas tanto de «lo mismo de siempre»? A menudo parece que en la vida estamos derrotados, que W Simplemente «mantenemos una tensión uniforme», que parece que somos parte de la carrera de ratas y no somos diferentes del proverbial hámster en una rueda de ejercicio. Pienso que tal vez esta es la razón por la cual Dios le presentó a Juan esta vista previa del Reino Milenario; es fácil quedar atrapado en todas las cosas mundanas de la vida, pero también es tan fácil quedar tan atrapado en los horrores e incluso en las decepciones del mundo que perdemos de vista lo que es importante.
En Apocalipsis 4, se nos presentó a los veinticuatro ancianos. Los identificamos como probablemente representantes de la iglesia debido a las coronas de stephanos o «coronas de vencedor» que usarán. No sabemos con precisión quiénes son, pero me atrevería a decir que estarían incluidos los 12 Apóstoles y el Apóstol Pablo.
Como en el capítulo 4, vemos mucha buena doctrina sólida que algunas personas elegir ignorar o torcer. Primero, puede notar que la adoración está completamente enfocada en Dios, no en la persona que ofrece la adoración. Lo que se llama adoración hoy en día a menudo se centra en sentirse bien en lugar de en lo santo y en honrar a Dios. Estos ancianos caen de bruces en reverencia y respeto a Dios. dan gracias La palabra griega aquí es eucharisteo, que significa «agradecido, agradecido, agradable. Mostrarse agradecido, estar agradecido, dar gracias». (Spiros Zodhiates) ¿Con qué frecuencia agradeces a Dios? Creo que debemos agradecer a Dios más de lo que le pedimos nada.
Oh Señor Dios Todopoderoso, el que es y que era y que ha de venir, porque tomaste tu gran poder y reinaste . ¡Qué doctrina tan grande y maravillosa! Dios es Señor, él es Maestro. Él es Dios, en plural, los tres en uno. Todopoderoso: «El Señor Dios Omnipotente», Dios es todopoderoso y nadie se compara (¡Satanás es un pequeño aspirante a Dios!). Aquel que es (tiempo presente) y que era (eternidad pasada, siempre ha existido) y que ha de venir (siempre estará y siempre estará a cargo. Podemos descansar en el hecho de que Dios está en todos los marcos de tiempo en el mismo tiempo, y Él es todopoderoso y está a cargo. ¡Podemos esperar ese momento en el que no nos preocuparemos por el trabajo, no nos molestaremos por las decisiones locas que toman los políticos y los jueces!
Las naciones estaban enojados, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, a pequeños y a grandes, y a los que destruyas. que destruyen la tierra.» Apocalipsis 11:18 (NKJV)
Algo que esperar, Parte II
Dios verdaderamente es un Dios impresionante, y un día todo se arreglará , ¡verdaderamente algo que esperar! Miremos «bajo el capó» de este versículo en particular.
Las naciones estaban enojadas. Es un tema continuo a lo largo de Apocalipsis que los corazones de los hombres están en rebelión No solo no se arrepienten, no se arrepienten cuando tiene todo el sentido del mundo hacerlo. Creo que vemos lo mismo en Washington DC, amigos. Si eres demócrata, estarás en contra de los republicanos y si eres republicano, estarás en contra de un demócrata. ¿Por qué? Porque son la oposición. Escuché recientemente, y comenté en un devocional anterior, que se citó a alguien diciendo que Washington DC es como los «Hatfields y McCoys»; a una parte no le gusta la otra «porque sí». Sin embargo, aquellos en ese gran y terrible día odiarán a Dios porque no quieren estar bajo su autoridad. No solo rechazarán a Dios, sino que odiarán cualquier cosa y cualquiera que lo exalte en el más mínimo grado. La gloria que le darán a Dios (versículo 15) será a través de los dientes apretados. Y este no es el odio de la «variedad de jardín». AT Robertson señala que el término significa «se enojó». La culminación de la ira contra Dios… Juan ve la hostilidad del mundo contra Cristo.»
Tu ira ha venido: La ira de los hombres solo puede hacer mucho, pero la ira de Dios lo abarca todo Dios es amoroso y paciente, pero solo hasta cierto punto, cuando la ira de Dios se desata, nunca se queda corta ni se pasa de la raya.
Y el tiempo de los muertos, para que sean juzgado…: Cada persona, cuando muera, irá al cielo o al hades en ese momento dependiendo de su fe.
Y que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que tema Tu nombre, pequeño y grande: Cada persona, más adelante, será juzgada por sus obras. Para los salvos, la recompensa de los santos (Bema Seat Juicio). Nótese que aquí vemos que son identificados por su actitud y obras. (los que temen Tu nombre) y no por su estatura ya sea física o famosamente (pequeños y grandes).
También vemos la sentencia de los perdidos en aquellos que «deberían destruir a los que destruirá la tierra».` Esta es una referencia al Juicio del Gran Trono Blanco (Apoc. 20:11-15), pero define claramente uno de los calificadores de los perdidos: aquellos que destruyen la tierra. El término destruir se traduce mejor como corrupto. «Es decir, todos los que, en sus conquistas, han esparcido desolación sobre la tierra y han perseguido a los justos, y todos los que han hecho injusticia y mal a cualquier clase de personas». (Notas de Barnes) ¿No es grandioso saber que un día, Dios corregirá todos los errores? Dios enderezará lo torcido, restaurará lo que ha sido roto. Y en aquel día estaremos en paz y seremos saciados.
Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio en su templo el arca de su pacto. Y hubo relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y gran granizo. Apocalipsis 11:19 (NKJV)
El templo celestial
Este capítulo se abrió con un templo en la tierra, pero ahora vemos el templo en el cielo. El foco de atención está en el arca de Dios, el símbolo de la presencia de Dios con su pueblo. Warren Wiersbe, Comentario de exposición bíblica
Nunca lo había pensado mucho, pero hay un templo en el cielo. Descubriremos cuando nos acerquemos al final de Apocalipsis que en la Nueva Jerusalén no habrá templo, porque «el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo» (Apocalipsis 21:22b, NVI). Sin embargo, hay un templo en el cielo, «el verdadero tabernáculo, que levantó el Señor, y no el hombre» (Hebreos 8:2, NVI).
Juan todavía está en el cielo en esta visión, pero su enfoque cambios en el lugar de culto.
La mayoría de la gente está familiarizada con el Arca de la Alianza de la película «En busca del arca perdida» con Harrison Ford. Creo que un buen punto que muestra la película es que los hombres malvados no pueden poseer el poder de Dios; Hacia el final de la película, cuando los nazis abrieron el Arca, todos sufrieron muertes particularmente horribles (algunos se derritieron como cera, otros fueron atravesados por rayos). Sin embargo, hay un gran defecto en la historia: el Arca de la Alianza no está en la tierra; esta en el cielo El difunto Dr. Henry Morris señaló en The Revelation Record:
A lo largo de los siglos, los hombres han estado casi tan intrigados con la búsqueda del arca del pacto como con la búsqueda del arca de Noé. El arca no estaba en el templo de la restauración, ni en el templo de Herodes, ni en el templo de la tribulación. Tampoco hay ninguna mención al respecto ni siquiera en el templo milenario descrito en Ezequiel 40-48. La gente ha rumoreado que se conserva en algún lugar de una cueva en Etiopía, o en el desierto de Arabia, o en algún otro lugar. Pero no hay ningún misterio en cuanto a dónde está. Dios le mostró a Juan, cuando le reveló el Apocalipsis, que estaba guardado de manera segura en el templo celestial. Sin duda, las dos tablas de los Diez Mandamientos también están allí. Si Dios pudiera trasladar a Enoc y a Elías al cielo, y si el Cristo resucitado pudiera ascender al cielo, sería muy capaz de hacer que un ángel retirara el arca de Jerusalén antes de que los ejércitos de Nabucodonosor saquearan el templo, y luego haría que él la llevara a salvo al verdadero tabernáculo en la Nueva Jerusalén en construcción en el cielo.
Es importante que entendamos por qué Juan ve esta visión en el templo celestial.
“El arca simboliza la comunión de Dios con los redimidos porque fue allí donde se ofrecieron sacrificios de sangre para expiar los pecados de los hombres (Lev 16:2-16; Heb 9:3-7) Además, fue desde arriba del arca que Dios le habló a Moisés (Núm. 7:89). El arca de la alianza es llamada en las Escrituras arca del testimonio (Ex 25,22), arca de Dios (1 Sam 3,3) y arca de la fortaleza de Dios (Sal 132,8). tinaja de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto” (Hebreos 9:4). Todo eso simbolizaba que Dios proveería a Su pueblo, era soberano sobre Su pueblo, dio Su ley a Su pueblo, y entró en un pacto eterno de salvación con Su pueblo.» (John MacArthur)
La última parte de este pasaje no está en el cielo, pero muestra un terremoto adicional y gran granizo como otro juicio en la tierra, muy probablemente en la misma Jerusalén.
Dios nos da, aquí en esta sección de las Escrituras, un vistazo a lo sagrado del lugar santísimo en el Cielo. Nos da consuelo saber que en el arca, vemos la interfaz que Dios tiene con nosotros en Jesucristo, tenemos protección en Él y comunión con Él.