Algunas Reflexiones Sobre El Padrenuestro

ALGUNAS PENSAMIENTOS SOBRE EL PADRE NUESTRO.

Mateo 6:7-15.

En la expresión, “Cuando (todos) oren” (Mateo 6:7), Jesús asume que Sus discípulos (en todas las edades) ORARÁN. ¡Un cristiano que no ora es como un hombre o una mujer que no habla con sus seres más cercanos y queridos! ¿Te imaginas?

La palabra traducida como “vanas repeticiones” (KJV) no prohíbe la repetición, ya que incluso Jesús usó la repetición en el Huerto de Getsemaní (cf. Mateo 26:44). Entonces, el énfasis debe recaer en la palabra «vano» – ¿quizás ‘frases vacías’ sería una mejor traducción? La imagen entonces es la de alguien que acumula palabras en un intento de impresionar a Dios y llamar Su atención (cf. Eclesiastés 5:2-3).

“Por tanto, no seáis como ellos”, advierte Jesús; “porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que pidáis” (Mateo 6:8; cf. Mateo 6:32). Todos nuestros deseos y nuestros suspiros no están ocultos a Dios (cf. Salmo 38, 9; Éxodo 2, 23). Antes de que pidamos, Él ha respondido, y mientras aún estábamos hablando, Él ha oído (cf. Isaías 65:24). Así que por nada debemos afanarnos, sino dar a conocer nuestras oraciones a Dios con acción de gracias (cf. Filipenses 4:6).

Nuevamente, se permite la repetición en la presentación del Padrenuestro en el Evangelio de Lucas: ‘ Cuando (todos) oren, digan…’ (cf. Lucas 11:2). Aquí en el Evangelio de Mateo, sin embargo, la Oración se presenta como modelo: “Así, pues, orad…” (Mateo 6,9). Por lo tanto, ambos son admisibles.

El Padrenuestro es, ante todo, corporativo: oramos a “Nuestro” Padre (Mateo 6:9) con la conciencia de que estamos orando en comunidad con todos en todo lugar. y cada vez que alguna vez ha rezado o rezará esta oración.

En segundo lugar, es una oración íntima, donde Dios es nuestro “Padre” (cf. Juan 20:17). Esto también es profundamente personal, no solo un vago reconocimiento de la llamada ‘Paternidad Universal de Dios’. Al igual que Jesús (cf. Marcos 14:36), podemos dirigirnos a Dios como ‘Abba’ (cf. Romanos 8:15; Gálatas 4:6).

Tercero, es una oración reverente. Reconocemos que Dios está “en el cielo”, y nosotros en la tierra (cf. Eclesiastés 5,2). Así que alabamos (santificamos) Su Nombre. Por supuesto, Su Nombre ya es santo, por lo que no le añadimos nada: pero debemos desear como Él desea, que Su Nombre no sea profanado entre los gentiles (cf. Ezequiel 36:21-23)?

Cuando oramos por la venida del reino de Dios (Mateo 6:10), estamos pidiendo el avance de Su reino de gracia y que Él reúna a Sí mismo a la totalidad de Su pueblo. Estamos orando para que continúe edificando Su Iglesia, y para la aceleración de Su reino de gloria: ‘Sí, ven, Señor Jesús’ (cf. Apocalipsis 22:20).

Cuando nos sometemos , “Hágase tu voluntad” (cf. Salmo 40, 8) nos unimos a Jesús en Getsemaní, que se complace en hacer la voluntad de Dios (cf. Mateo 26, 42). “Así en la tierra como en el cielo” también incluye un compromiso, que debemos buscar conocer Su voluntad, obedecer Su voluntad y someternos a Su voluntad.

Cuando oramos, “Danos este día” (Mateo 6:11), se nos recuerda nuevamente que no es solo ‘mi’ pan, sino que también oramos con conciencia de las necesidades de los demás. “Pan” es simplemente alimento básico, sea lo que sea. Pero también viene a representar el alimento espiritual: el pan de la palabra de Dios; Jesús como pan de vida (cf. Juan 6,35); el pan de la Comunión; y el pan del reino de Dios (cf. Lc 14,15).

“Y perdónanos nuestras deudas” (Mt 6,12) nos recuerda nuestra colosal deuda de pecado, perdonada en la Cruz de Jesús Habiendo sido perdonados tanto, querremos ser indulgentes con los demás. Esto no significa que ganamos el perdón por nuestro espíritu perdonador, sino que si no perdonamos, no podemos afirmar que nos hemos arrepentido de verdad (Mateo 6:14-15; cf. Mateo 18:32-33).</p

“Y no nos dejes caer en tentación” – o pruebas duras (Mateo 6:13). Por supuesto, ‘Jesús fue ‘llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo’ (cf. Mateo 4:1), pero Dios no tienta a nadie (Santiago 1:13). Sin embargo, debemos ‘tenerlo por sumo gozo’ cuando caemos en varias tentaciones (o pruebas) porque ‘la prueba de nuestra fe produce paciencia’ (Santiago 1:2-3).

“Pero líbranos del mal (o del Maligno).” Podemos estar seguros de que no seremos tentados o probados más allá de lo que podamos, y con cada tentación hay LA Vía de escape (cf. 1 Corintios 10:13). ‘EL Camino’ es Jesús (cf. Juan 14:6).

La doxología de la oración es una sucinta declaración de fe (cf. 1 Crónicas 29:11-13).