Algunos problemas serios y preguntas sobre el «calvinismo»

2. ALGUNOS PROBLEMAS SERIOS y PREGUNTAS SOBRE EL UNIVERSALISMO

¿Por qué no hacemos primero la parte difícil y luego terminamos con las declaraciones puras de las Escrituras? Aquí están las preguntas que vienen de inmediato. ¿Y tengo todas las respuestas? ¡Por favor!

1. ¿Por qué Dios hizo un ornitorrinco?

¿Entonces crees que estoy bromeando? ¿Que me estoy tomando demasiado a la ligera estos asuntos ultraserios? No, no me juzgues de esa manera. Me imagino que la persona que pueda responder correctamente a esta pregunta sobre los ornitorrincos (¿o son ornitorrincos?) está en el buen camino para comprender el corazón de Dios.

Bueno, has tenido tiempo para pensar sobre eso ¿Se hizo esta creación en particular porque sabía que algún día confundiría a los evolucionistas?

No es una mala suposición. Pero más al punto de nuestra discusión actual, mi respuesta especulativa es: Porque Él pudo. Porque Él quería. Debido a propósitos que no necesito saber.

No es mi intención interrumpirlo o ser frío aquí, pero el hecho es que habrá bastantes ocasiones en las próximas discusiones cuando levantaremos las manos y diremos esto.

Recuérdalo la próxima vez que veas un ornitorrinco.

2. ¿Qué pasa con el versículo favorito de todos, Juan 3:16?

Te sorprenderá saber que los sentimientos aparentes de este versículo no se encuentran con tanta frecuencia en las Escrituras. Hemos asumido que cuando Jesús le dijo a Nicodemo que su Padre amaba al mundo, se refería a todos los miembros de la raza humana, pasados, presentes y futuros.

Pero cuando Jesús pronunció estas palabras, millones de la gente ya había ido a su destino eterno, justamente, la morada de los condenados, por haber desafiado a este Dios.

Así que no todos.

La gran mayoría del mundo habitado de ese el tiempo no sabía de la venida de un Mesías que quitaría el pecado. Grandes cantidades de personas en cada generación desde Cristo y aún hoy no tienen la oportunidad de escuchar a un Salvador. Aunque un día este Evangelio del Reino será predicado en todo el mundo, seguramente no sea así hoy.

¿Hemos considerado este hecho?

¿No es más sensato asumir que Jesús no se refería a todos aquí? Entonces, ¿quién?

Nicodemo era judío. Cuando estas palabras le fueron dichas a él por otro judío, Uno que afirmaba ser un maestro en Israel, debe haber sonado extraño. ¿Desde cuándo el Dios de Israel está enamorado de todo un planeta?

Sin embargo, así fue. No solo en el Día de Pentecostés, (Hechos 2) sino en el Día Postrero (Apocalipsis 5:8-10), cada nación, tribu y pueblo están representados en el Reino de Dios.

De tal manera amó Dios el mundo porque había elegido de él un número incontable (¡para nosotros, no para Él!) de gentiles, un olor fragante. Aquí viviría entre Su pueblo para siempre.

Dios envió a Jesús al mundo para salvar al mundo, para enderezarlo, para hacer expiación por Sus amigos, los que creerían en Él.</p

¿No es eso lo que dice el texto?

En los versículos 14-15, encontramos que Jesús va a ser crucificado, que los creyentes serán salvos. En el 16, Dios amó tanto al mundo que entregó a Jesús para que muriera, y los creyentes serán salvos. En 17-18, aprendemos que Él no es enviado al mundo para condenarlo: ¡ya fue condenado! Fue enviado para salvar a los creyentes (llamados en otra parte, los elegidos).

El Padre dio a Jesús que los que creen serán salvos. Entonces el «mundo», el mundo entero, se salvará también, cuando todos los malvados sean quitados.

Déjame preguntar, ¿dónde más dice que Dios amó a todo el mundo?

Yo te puedo ayudar con eso: Juan, el escritor del Evangelio, también escribió una carta. Su mensaje no ha cambiado en esos más de 60 años desde que Jesús se fue. En I Juan 4:9, Juan dice de nuevo: En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él.

No todos aquí se sugiere un miembro de la raza humana, pero cada miembro de la raza elegida, el peculiar pueblo elegido de Dios…

Dios amó al mundo (del griego «cosmos»). ¿Lo amaba en el sentido de que quería hacerlo bien? Nos dijo, también a través de Juan, que no amemos al cosmos sino a los hermanos. La creación está esperando la obra terminada del amor de Dios en el cosmos. No es exactamente adorable ahora, pero es la fuente de gran parte de nuestro dolor y tentación. Juan enfatiza en varios otros lugares que el «mundo» es territorio enemigo, como en I Juan 5:19:

«Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el dominio de los malvados uno.» Ahora bien, siendo aún pecadores en este sistema, Cristo murió por nosotros. Escogió a los suyos del mundo, Juan 15:19 y 17:6,9. Pero en ninguna parte se afirma que Jesús murió por todos en todo el cosmos.

Para ser coherentes, también tendríamos que ver I Juan 2:2 de la misma manera. «Él es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo». Esta salvación es internacional. Solo un par de capítulos más adelante, Juan se interpreta a sí mismo (4:10): «En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que Él nos amó, y entregó a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados».

Y Juan 1:29, «He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». Un día no habrá pecado en el mundo. Y será por causa de Jesús. Primero dará Su vida por Su pueblo, luego volverá para juzgar toda incredulidad. En estos dos pasos, los pecados recibirán un golpe fatal.

Así que aquí es donde teólogos como Calvino y otros han descubierto la idea de la «expiación limitada». Todos creemos que el sacrificio de Jesús solo eventualmente salvará a aquellos que creen. Todo lo que la gente de la «expiación limitada» ha hecho es eliminar el «eventualmente». Por ellos, la sangre de Jesús fue derramada por ti y por mí, no por los que desafían al Dios vivo.

3. Eso lleva a otra pregunta más.

¿Jesús pagó por el pecado de Judas? Si es así, ¿por qué Judas lo está pagando ahora? O cualquiera que esté en el Infierno ahora mismo…

La expiación es el pago por el pecado. Si los pecados son pagados, entonces todos van al Cielo gratis. Esto es universalismo, y es por eso que los reformadores estaban tan en contra.

Es cierto que los arminianos dicen que todos son «potencialmente» salvos. Pero falta el apoyo bíblico para tal posición en comparación con los versículos que tienden a lo contrario.

4. ¿Es Juan 3:16 el único evento en la vida de Jesús en el que parecía ser todo-inclusivo en Su invitación y declaración?

Esto es en realidad más difícil que la pregunta anterior. Quiero ser lo más honesto posible y decir que hay algunas situaciones de la vida de Jesús que todavía me hacen pensar al respecto.

Por ejemplo, Su perdón general a los que lo crucificaron. ¿Los había elegido Dios?

Luego está Su amor único por el que llamamos el joven rico gobernante. ¿Fue de hecho un creyente elegido que volvió a Jesús más tarde? Cosas así pasan, ya sabes. Considere el giro de Juan Marcos en Hechos 15.

¿Y qué hay de su reputación como «amigo de publicanos y pecadores»?

Aquellos que se oponen sobre la base del hecho de que Jesús había un elegido en mente puede ser forzado a la posición de decir que el conocimiento de Jesús mientras estuvo aquí fue limitado. ¿No pareció estar un poco sorprendido cuando se le reveló que Judas sería el traidor? ¿No parece más probable que Él no hubiera escogido a un traidor a propósito, sino que eligió a quien el Padre había escogido, sin conocer todos los detalles hasta que era necesario conocerlos?

Este concepto explicaría todos sus tratos con hombres que un día se perderían para siempre. También es una explicación y un modelo para nuestros propios tratos con la humanidad. No tenemos idea de quién es y quién no es elegido de Dios. Por eso evangelizamos libremente a todos. Dios se encarga del resto. Estamos buscando a los que Dios ha llamado, pero no debemos ser selectivos en nuestra búsqueda.

5. ¿Sigues ahí? ¿Es esto demasiado? Prueba este. Quizás deberías orar primero:

¿Dice la Biblia que Dios ama a todos? No estoy hablando de Juan 3:16, solo en general. ¿Es su concepción que Dios ama a todos por igual?

¿Cuándo comenzó a amar al mundo? ¿En la creación, cuando dijo que todo estaba bien? ¿Génesis uno?

Entonces, ¿por qué, solo unos pocos capítulos después, está todo destruido? ¿Por qué cambió de opinión? ¿Los amó mientras estaban siendo destruidos? ¿Ahogo? ¿O solo amó a los suyos, a Noé, ya la familia, ya los que de ellos vendrían?

Pero el mundo está destinado a la destrucción nuevamente. ¿Dios ama a esta parte no regenerada del mundo que ha desafiado cada uno de Sus movimientos y en muchos casos lo odia con saña?

Sé que quieres gritarme, ¡POR SUPUESTO QUE LO AMA! ¿Qué pasaría si pudiera mostrarles una sola persona a la que Él odió, y esa no es el diablo?

¿Recuerdan Malaquías 1:2? «Yo amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú».

Pero «aborrecer» aquí no significa «aborrecer». ¿Vaya? ¿Por qué ningún traductor ha recogido su idea de novela?

Odio significa odio. También significa odio en el Salmo 5. «Odiáis a todos los que hacen iniquidad». Dios mío, ¿ahora qué he hecho?

He citado las Escrituras, eso es todo. ¿Podemos lidiar con eso? ¿La Biblia como realmente es? ¿Un Dios que se identifica como amor que también puede odiar?

Nos encanta decir: «Odia el pecado, ama al pecador». Suponemos que Dios dice eso también. Pero no lo hace. Eso no es un versículo de la Biblia. También odia al pecador. Eso hace de tu salvación algo maravilloso, ¿no?

Además, ¿qué hay en un pecador sino pecado?

No sería adecuado dejar esta respuesta sin hablar de versos como Ezequiel 18:23 y 33:11:

«Vivo yo, dice Jehová, que no quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva. Vuélvete, ¡Volveos, volveos de vuestros malos caminos! Porque ¿por qué habéis de morir, oh casa de Israel?»

Dios es amor. Dios odia a los pecadores. Dios no se regocija cuando un pecador es condenado. Sin embargo, en Apocalipsis, una gran multitud en el Cielo se regocija cuando Dios destruye, sin más misericordia, todo el sistema, que incluye multitudes de personas, de Babilonia.

Porque Él pudo. Porque el es. Porque El hace lo que El quiere. Levantamos las manos en total confusión y también en alabanza, admitiendo que nadie ha conocido la mente del Señor. Juan Calvino no lo sabía, ni tampoco Jacob Arminius. Ningún puritano lo vio jamás, ni ningún wesleyano. Yo no lo entiendo, y tú tampoco.

Pero seguimos buscando y encontrando y regocijándonos en lo que encontramos.

6. ¿Qué otras Escrituras le causarían problemas a un calvinista?

II Pedro 3:9. «El Señor… no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento».

Esa es una cita un poco injusta. Esa es la parte que escuchas todo el tiempo, pero no es todo el versículo, y definitivamente no es todo el contexto.

El contexto es el siguiente:

a. Se nos advirtió que en los últimos días la gente se reiría de la noción de una segunda venida, ya que ha pasado tanto tiempo.

b. Estas personas que se ríen han olvidado que este mundo ya fue juzgado una vez. Otro juicio definitivamente no está fuera de orden, y se acerca.

c. Aunque nos parece mucho tiempo, a la manera del Señor no es tanto.

d. Este extenso período de tiempo tiene que ver con el llamado de Su pueblo («nosotros», v.9). Él tiene un pueblo que es elegido, escogido, en cada generación. No bajará la cortina hasta que todos hayan entrado en el redil.

e. Cuando todos hayan entrado, será hora de salir. Hasta entonces, el Padre nos espera largo tiempo, no queriendo que ninguno de los suyos perezca sino que todos procedan al arrepentimiento.

«Todos», como «mundo» arriba, es una palabra que se presta a muchos significados en las Escrituras. David dijo que «todos los hombres son mentirosos». ¿Se estaba incluyendo a sí mismo? Entonces, ¿es verdadera la afirmación? Cuando a Pablo se le dijo que sería un testigo para «todos» los hombres (Hechos 22:15), ¿fueron todos los hombres de todos los tiempos? Obviamente no.

A veces, «todos» incluye todas las clases de hombres, en lugar de todos los individuos. Lo que nos lleva a I Timoteo 2.4-6…

«[Dios] quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad… Jesucristo, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, para ser testificado a su debido tiempo…»

Comparar estas palabras de Pablo con las de Tito 2:14 nos da un sabor un poco diferente…

«[Jesucristo]… se entregó a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Entonces, ¿por quién se entregó Jesús? ?

Luego está II Corintios 5:14-15.

“Porque el amor de Cristo nos constriñe, juzgando así: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que murió y resucitó por ellos.”

Este pasaje es un poco más transparente ahora, ¿no crees? ¿Quiénes son los «todos»? ¿No es lo mismo que «ellos»? ¿Y quiénes son «ellos»? Lo mismo que «nosotros» Jesús murió por todos los que creemos, y todos debemos aprender a no vivir para nosotros mismos por lo que Él hizo por nosotros.

Un pasaje más de «todos»: I Timoteo 4:10.

«…Dios, Quien es el Salvador de todos hombres, especialmente de los que creen».

No creo que ninguno de nosotros crea que Jesús llevará a todos al cielo. Este versículo ni siquiera menciona al Salvador del pecado, sino que se trata de «Dios». quien salva y preserva a todas las personas para Sus propósitos. Su ojo está especialmente en Su propio pueblo, por supuesto.

El versículo 8 habla de la vida presente y de la venidera. Nuestro Dios viviente se preocupa sobre todos los hombres en la vida presente, y en particular cuidará de los suyos en la vida venidera.

7. ¿Qué pasa con los pasajes de «advertencia» de Hebreos? Si Calvino y los demás acertaron, ¿por qué se sugiere que podemos perder nuestra salvación? Y luego está Paul, diciendo que podemos ser cortados del «árbol». ¿Qué tan segura es esta salvación?

Les recuerdo que les estoy dando las dificultades primero. Cuando llego al flujo constante de pasajes que hablan de nuestra seguridad, ¡verás cuán seguros estamos!

Pero ya que preguntaste, veamos las palabras duras de Hebreos, como en el capítulo 2. ..

2:3 «¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?»

Respuesta. no lo haremos Si lo descuidamos, no lo haremos.

Pero, los elegidos no lo descuidarán. Y aquí hay una pieza del rompecabezas que la mayoría pasa por alto. No hay nada «automático» en el llamado de Dios. Él usa lo que los eruditos llaman «medios» para llevarnos de aquí para allá. Él pone en nuestro corazón todo el deseo, y en nuestro camino todas las circunstancias, y en Su Palabra todo el poder que necesitamos para cumplir Su llamado. Lo haremos. No lo descuidaremos. Porque si lo hiciéramos, no escaparíamos.

Entonces, ¿por qué está este pasaje incluso aquí? De nuevo, está aquí como parte del plan de Dios para tu santidad y perfección. Como elegido, leerás esta palabra y te arrepentirás de cualquier tontería que haya en tu vida. Aquellos que no son suyos pueden leer ese pasaje o no leerlo en absoluto. La Palabra es solo uno de los «medios» que Él usa para llevarte por el camino al Cielo.

Hebreos 6 se vuelve un poco más intenso…

vs 4-6. “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero, si se apartan , para renovarlos de nuevo para arrepentimiento…»

Como el hombre de la parábola del sembrador, que escuchó la palabra, ¡y la amó tanto! Gustaba del don celestial, es decir, leía la Palabra, disfrutaba del mover del Espíritu en las reuniones, frecuentaba los grupos de oración. Participantes del Espíritu Santo: «¿No hicimos muchos milagros en tu nombre?» Saulo de la antigüedad nos muestra que es posible tener «manifestaciones» sin fruto. Gustó la palabra de Dios y los poderes del siglo venidero: Escuchó los emocionantes sermones sobre la venida de Jesús, amó las promesas del Cielo.

Estas personas estaban cerca, oh tan cerca. Pero no de los suyos. No los elegidos.

Ver versículo 9: «Tenemos confianza de cosas mejores acerca de vosotros, cosas que acompañan a la salvación, aunque hablamos de esta manera».

Cosas que acompañan a la salvación: Cristo es Señor de toda mi vida. Permanezco en la vid todos los días y doy fruto del Espíritu Santo. Soy santificado, apartado por ese Espíritu. No amo este mundo.

Esta era una clase de personas completamente diferente. Había un montón, y todavía lo hay, que ama lo externo, pero no quiere que este mensaje toque y cambie el corazón. El primer grupo no se guarda. El segundo es. Pero todos están juntos en la «iglesia», y advertencias como esta llegan a toda la asamblea para dividir las ovejas de las cabras, el trigo de la cizaña. Tal vez algunos elegidos del primer grupo se sientan impulsados por esta carta a llegar al segundo grupo con prisa. Este sería entonces otro «medio» para que lleguen allí.

¿Qué tal 10:26?

«Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, no hay ya no queda sacrificio por los pecados, sino cierta horrenda expectación del juicio…»

Si hay una persona en la asamblea que ha estado a punto de sumergirse, en base al conocimiento que ha adquirido desde su comenzando con ellos, pero, de nuevo, como la persona en la parábola de Jesús de los suelos, no profundiza lo suficiente para ser completamente uno de Cristo, y los cuidados de esta vida lo ahogan antes de que pueda nacer cualquier fruto, ¿Adónde irá? No hay otro sacrificio por el pecado. Jesús casi lo persuade, pero no, se da la vuelta y continúa en su pecado.

Discutiremos la pregunta del «árbol» de Pablo cuando lleguemos al libro de Romanos.

>8. ¿Qué pasa con el evangelismo? Si la posición de todos ya está asegurada, ¿por qué molestarse en decirle algo a alguien?

Recuerde nuestra mención anterior sobre los medios. Lo que Dios ha decretado, Él ha decretado que se haga por los métodos que Él nos dio.

El Espíritu y la Esposa (la iglesia) dicen ven. El Espíritu persuade mientras los hombres predican. Todo lo que el Padre da al Hijo vendrá al Hijo. El que escucha está de acuerdo, está dispuesto.

Si Dios realmente planeó salvar a todos, podría haber ideado un plan por el cual todos escucharían. De hecho todos no han oído. Muchos no escucharán en el futuro. Pero el Evangelio será predicado en todo el mundo, aunque no a cada individuo. Somos guiados por el Espíritu a predicar donde Dios tiene muchas personas ordenadas, como lo fue Pablo.

Dios usa medios: advertencias, Escritura, oración, circunstancias, amigos, enemigos, todo para cumplir Su voluntad.

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En cuanto al método de evangelización, los pecadores primero deben escuchar acerca de la santidad y la ira de Dios, y su necesidad de un Salvador, no un «amor» indefinido e incompetente.

Debemos recordar que todos están condenados ya, han quebrantado la ley de Dios, merecen morir. ¡Sin una raza elegida llamada, todos perecerán!

El Evangelio es una proclamación. no sólo una invitación de mendicidad. Predicamos a todos porque los elegidos de Dios están esparcidos por todas partes. Así es como Dios divide el trigo del mundo de su paja, así es como se pone un poder restrictivo sobre los pecados de la tierra, y esta predicación, y las respuestas de los hombres a ella, demuestran la maldad de los corazones de los hombres.

Simplemente, nosotros ve y predica. ¡Solo obedece!

9. ¿No es Dios «que hace acepción de personas» si elige a unas y no elige a otras? No, Él elige a todo tipo de personas.

3. PREGUNTAS AÚN MÁS DIFÍCILES.

Pronto iremos a la Palabra, de cabo a rabo, de índice a concordancia, y encontraremos lo que podamos encontrar de la soberanía de Dios, Su plan, Sus promesas seguras, Sus decretos. . Pero antes de hacerlo, permítanme desafiar incluso mi propio pensamiento, no sea que me vuelva demasiado confiado de que mi camino es correcto y no hay más búsquedas que hacer. Tal vez haya un lector o dos en esta misma condición.

Considere estas preguntas, algunas de Arthur Pink, brillante erudito del siglo pasado, algunas de mi propia curiosidad. ¿Conoces las respuestas?

1. ¿La voluntad y el decreto de Dios dependen de los míos?

2. ¿Dios decretó primero, luego previó?

3. ¿Previsto/conocido implica previsto, diseñado, decretado? ¿Significa que la única forma en que Dios podría saber algo con certeza es si Él así lo quiso?

4. ¿Por qué Dios vence la voluntad de unos pero no la de otros? Muchos son llamados, pero pocos son escogidos. ¿Alguna vez se nos dice por qué? ¿Necesitamos que nos lo digan? ¿Es el mérito humano alguna vez parte de la elección? Dios muestra su ira cuando Israel es malo y los juzga. ¿Su elección no tendría nada que ver con las obras?

5. ¿Por qué Dios llamó a Noé y a Job? ¿No eran justos a su manera? ¿O Dios los hizo justos después de llamarlos?

6. Si Dios sabía que algunos serían condenados, ¿por qué los creó en primer lugar? (Esta pregunta se aplica tanto a los calvinistas como a los arminianos).

7. Si los hombres son obligados a actuar por Dios, ¿cómo son ellos responsables? ¿Cómo se puede responsabilizar a un pecador por hacer lo que no puede hacer debido a la depravación total?

8. ¿Cómo puede Dios decretar que los hombres pequen, responsabilizarlos y luego llamarlos culpables porque pecaron?

9. ¿Cómo es un pecador responsable de recibir a Cristo, y luego condenado por rechazarlo, cuando Dios lo predestinó a la condenación?

10. ¿Pueden los hombres resistir las palabras externas de los profetas, etc., pero no las obras internas del Espíritu?

11. ¿El «endurecimiento» es judicial (castigo), o simplemente se basa en Su voluntad?

A pesar de todos estos escenarios difíciles y formas aparentemente incomprensibles, las Escrituras que ahora compartiré con ustedes hacen que todos se pregunten: en cuanto a la naturaleza de nuestro Dios. No debemos permitir que nuestro propio juicio defectuoso interfiera. De alguna manera debemos dejar de lado nuestro pasado cultural, nuestro pasado teológico y mucho más. Esta es una tarea monumental, pero en Cristo es posible.