All In For Jesus

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Después de que Mary y yo nos casamos, tenía suficientes créditos para poder terminar mi carrera en la Universidad de Arizona en solo un semestre, eso es como siempre y cuando pudiera completar 21 unidades de trabajo en clase. Como también tenía tres trabajos diferentes de medio tiempo en ese momento, sabía que iba a ser difícil, así que encontré un par de clases optativas que sabía que no requerirían demasiado tiempo y esfuerzo. Uno de ellos, una clase llamada «Técnicas de entrevista», solo requería que me presentara a clase cada vez para obtener una «C» en la clase, y eso es exactamente lo que hice, ya que todo lo que necesitaba en esa clase era una calificación aprobatoria para graduarse.

La otra era una clase de educación ambiental, que Mary pudo tomar al mismo tiempo para obtener créditos de posgrado. Esa también resultó ser una buena elección, porque básicamente los estudiantes enseñaban la clase y siempre que asistiéramos a cada sesión de clase e hiciéramos nuestra presentación cuando era nuestro turno, nos dábamos nuestra propia calificación. Así que obtuve una A en esa clase.

Para que no pienses que todo mi semestre fue tan fácil, sin embargo, tuve varias clases de negocios y contabilidad realmente difíciles ese semestre que requirieron mucho más de mi tiempo. , esfuerzo y estudio. Y tuve que hacerlo sin el uso de computadoras o acceso a Internet. En cambio, tuvimos que usar estas cosas llamadas máquinas de escribir e ir a la biblioteca y usar el catálogo de tarjetas para investigar,

El enfoque diferente que tomé hacia las clases que formaban parte de mi especialización versus que había tomado mis clases electivas me recuerda mucho cómo algunas personas ven la vida cristiana. Es bastante común concluir que hay dos caminos diferentes para un cristiano.

Está el camino para aquellos que realmente toman en serio su cristianismo y se inscriben en el camino del discipulado. Estas son las personas que están “totalmente comprometidas” con Jesús y lo dan todo para seguirlo. Ceden el control de cada área de sus vidas a Jesús, incluyendo sus finanzas y sus horarios. Constantemente buscan formas de servir a Jesús en la iglesia y en la comunidad y comparten su fe con los demás regularmente. Incluso están dispuestos a sufrir penalidades y sacrificios si es necesario.

Luego está la vía cristiana cultural para los creyentes más “comunes”. Aquellos que eligen este camino pueden hacer una oración y aceptar a Jesús como su Salvador solo para asegurarse de ir al cielo, pero quieren permanecer libres para perseguir sus propios sueños de éxito y realización personal mientras vivan aquí en la tierra. Ocasionalmente, dejan caer algo en el plato de ofrendas para “pagar sus cuotas” y de vez en cuando se unen a un estudio bíblico o se ofrecen como voluntarios en la iglesia cuando no interfiere con todo lo demás en su horario. No se toman demasiado en serio el vivir una vida santa, porque eso es, después de todo, para los fanáticos en el camino del discipulado. Además, dicen, todos somos humanos y Dios entiende nuestras debilidades y tendrá la gracia de perdonarnos. Así que realmente no hay razón para estar «totalmente comprometido» con Jesús.

TENSIÓN

Así que la pregunta que quiero que cada uno de nosotros haga esta mañana es esta:

¿Estoy «totalmente dispuesto» para Jesús?

No voy a pedirte que levantes la mano o que respondas esa pregunta en voz alta. Pero esta mañana quiero que todos consideremos seriamente esa pregunta y la respondamos honestamente. Porque, como Pablo nos va a mostrar, la respuesta a esa pregunta determinará si eres, de hecho, un discípulo de Jesús.

LA VERDAD

Esta mañana, Continuaremos nuestro estudio de Romanos capítulo 8. La semana pasada, vimos los primeros cuatro versículos de ese capítulo donde aprendimos que ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. Aunque esta mañana me enfocaré en los versículos 5-11, en realidad voy a comenzar a leer en el versículo 4 porque es la introducción crucial a la sección que estudiaremos juntos esta mañana.

para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque los que viven según la carne, piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, piensan en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz. Porque la mente que está puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede. Los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Vosotros, sin embargo, no vivís en la carne sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo esté muerto a causa del pecado, el Espíritu es vida a causa de la justicia. Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros.

(Romanos 8: 4-11 ESV)

Comenzaré dándote la idea principal contenida en este pasaje desde el principio y luego avanzaremos a través del pasaje para mostrar por qué es cierto que…

Si no estoy «totalmente comprometido» con Jesús

entonces Jesús no está en mí en absoluto

Antes de comenzar a ver este pasaje en detalle, dejemos En primer lugar, quisiera hacer algunas observaciones generales sobre este pasaje. Como puede ver en la pantalla, al estudiar este pasaje esta semana, usé colores, subrayado y negrita para ayudarme a identificar estas características.

1. Como mencioné la semana pasada, no hay ni un solo mandamiento en todo el capítulo 8. Pablo está haciendo declaraciones sobre cosas que son verdaderas, no nos da instrucciones sobre algo que debemos hacer.

2. Las palabras de conexión son absolutamente cruciales en este pasaje:

La palabra “por” se usa 4 veces en este pasaje. Es un término de explicación que muestra la razón por la que algo es verdadero. Es casi el equivalente de “porque”. Como veremos en un momento, Pablo los une para llevarnos a través de una explicación paso a paso de la necesidad de estar «totalmente comprometidos» con Jesús.

La palabra «pero» es en realidad se usa 6 veces en este pasaje: 4 veces se traduce «pero», una vez se traduce «sin embargo» y una vez, al comienzo del versículo 11, no se incluye en la traducción ESV porque los traductores consideraron que era redundante. Esa conjunción griega muestra contraste y no hay duda de que el propósito de este pasaje es establecer un fuerte contraste entre dos formas de vida diferentes. Discutiremos esos dos caminos con más detalle en un momento.

3. Finalmente, quiero que noten la palabra “si”. Las tres veces que se usa en este pasaje es lo que se conoce como una condición de primera clase, lo que simplemente significa que se supone que lo que sigue es cierto. Esencialmente lleva la misma idea que si se usara la palabra «ya que».

Si vamos a entender lo que Pablo está tratando de enseñar aquí, necesitamos trabajar este pasaje al revés a través de todos los » pros” y “peros” para volver al fundamento de cada una de las dos formas de vida que Pablo describe aquí. Y eso nos lleva de regreso a esos tres “si” – uno en el versículo 9, uno en el versículo 10 y uno en el versículo 11:

si en verdad el Espíritu de Dios mora en vosotros (v. 9)

Si Cristo está en vosotros (v. 10)

Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros (v. 11)

Recordad que los “ustedes” a los que se dirige Pablo en cada uno de estos tres versículos son creyentes, principalmente creyentes judíos, en las iglesias de Roma. Y dado que, como ya hemos discutido, la palabra “si” en cada uno de estos tres versículos podría traducirse “ya que”, lo que Pablo está diciendo aquí es que estas tres cosas son verdaderas para los creyentes. Los versículos 9 y 11 se enfocan en el hecho de que el Espíritu Santo mora en ellos y el versículo 10 en el hecho de que Cristo está en ellos. Así que desde el principio vemos que hay una conexión entre tener al Espíritu Santo morando en nuestras vidas y tener a Jesús en nuestras vidas. Así que exploraremos esa conexión un poco más a fondo.

La otra cosa que implican estos versículos es que aquellos que no son creyentes no tienen el Espíritu Santo morando en sus vidas. Y ese contraste se convierte en el punto de partida para la comparación de los dos estilos de vida contrastantes que Pablo abordará aquí en esta sección.

Comencemos con la persona que tiene el Espíritu Santo morando en su vida. . Comenzaremos allí y luego trabajaremos hacia atrás a través de este pasaje para comprender lo que produce el Espíritu Santo que mora en la vida de esa persona.

Si tengo el Espíritu Santo morando en mi vida (vv. 9) -11)

Esa es evidencia de que pertenezco a Jesús (v. 10)

Esa es la conexión de la que acabo de hablar hace un momento. Pablo traza aquí un paralelo entre tener el Espíritu Santo morando en mí y tener a Cristo en mí. El punto aquí es que no es posible tener una relación con Jesús sin tener también al Espíritu Santo morando en mí y es imposible que el Espíritu Santo more en mí aparte de una relación con Jesús. Ninguno puede existir en forma aislada.

Pablo confirma aquí la idea que vemos en otras partes de la Escritura. En el mismo momento en que voy «totalmente» por Jesús, el Espíritu Santo toma residencia permanente en mi vida. Esa es la idea que transmite el verbo “morar”. En ese momento, recibo todo el Espíritu Santo. Si bien puedo obstaculizar Su obra en mi vida, no tengo que hacer nada para que Él entre en mi vida en primer lugar y no hay nada que pueda hacer para obtener más de Él en mi vida.

Si pertenezco a Jesús, estoy “en el Espíritu” (v. 9)/ “vivo según el Espíritu” (v. 5)

Esas dos frases son solo dos formas diferentes de decir lo mismo. De hecho, el verbo “vivir” en realidad no se encuentra en el griego subyacente en el versículo 5. Literalmente, ese versículo se lee más como “los que son conforme al Espíritu”. La idea ahí es que son aquellas personas que viven habitualmente bajo el control del Espíritu Santo, que es lo mismo que estar “en el Espíritu”.

Si estoy “en el Espíritu”/ “vivo según el Espíritu”, entonces me fijaré en las cosas del Espíritu (v. 5)

El verbo “poner la mente” se refiere no sólo a la actividad intelectual, sino también a la dirección y propósito del corazón. Así que fijar la mente en las cosas del Espíritu significa relacionar toda la vida con Dios y con Su Palabra que fue exhalada por el Espíritu Santo.

Es absolutamente crucial aquí entender cuál es la causa. y cual es el efecto. Hay ocasiones en sus otras cartas en las que Pablo sí da mandamientos a los creyentes para que “pongan su mente” en las cosas de Dios:

Tengan entre ustedes esta mente que es suya en Cristo Jesús,

(Filipenses 2:5 RVR60)

Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

(Colosenses 3:2 RVR60)

Pero como hemos enfatizado, aquí en Romanos 8, Pablo nos está dando declaraciones de hechos, no mandatos. Entonces, el punto que Pablo está destacando aquí, y esto es crucial, es que aquellos que están “en el Espíritu” como resultado de que el Espíritu Santo mora en sus vidas, de hecho, pondrán sus mentes en las cosas del Espíritu. Es el hecho de que el Espíritu Santo mora en nosotros lo que hace que pongamos nuestra mente en las cosas del Espíritu. No es poner nuestras mentes en las cosas del Espíritu lo que hace que estemos “en el Espíritu” o que el Espíritu Santo more en nosotros.

o Eso trae vida y paz ahora (v. 6) y en el futuro (v. 11)

En el versículo 6, aprendemos que poner la mente en las cosas del Espíritu es – tiempo presente – vida y paz. La única forma en que puedo experimentar la vida abundante que Dios ha puesto a mi disposición a través de Jesús y estar en paz con Él es poner mi mente en las cosas del Espíritu.

Ojalá tuviéramos más Es hora de cubrir el versículo 11, porque este es un versículo muy alentador. Pero todo lo que tenemos tiempo para notar por ahora es que en el futuro, el Espíritu Santo es la garantía de que algún día, al igual que Jesús, obtendré un nuevo cuerpo de resurrección en el que viviré por la eternidad en la presencia de Jesús y completamente libre de la presencia del pecado.

Si me fijo en las cosas del Espíritu, entonces “andaré” en el Espíritu (v. 4)

Tocamos Sobre esta idea brevemente la semana pasada cuando comentábamos que andar transmite la idea de progreso constante. Ciertamente en esta vida ninguno de nosotros caminará jamás perfectamente en el Espíritu. Pero a medida que sometemos nuestras vidas al Espíritu Santo, seremos capaces de hacerlo más y más consistentemente.

Si ando en el Espíritu, entonces cumpliré el justo requisito de la ley (v. 4)

Lo que hemos aprendido esta semana ciertamente apoya la conclusión a la que llegamos la semana pasada sobre este versículo. La morada del Espíritu Santo permite y empodera el proceso de santificación en el que me parezco cada vez más a Jesús y cumplo con los justos requisitos de la ley a través de la forma en que vivo mi vida, aunque lejos de la perfección.

Hasta ahora, hemos descrito cómo se ve si estamos “totalmente comprometidos” con Jesús. Y eso no se parece en nada a la “pista cultural cristiana” que describí al comienzo de mi mensaje, ¿verdad? No es el tipo de vida en la que trato de salir adelante con una «C» para poder graduarme. Eso simplemente no es posible cuando se trata de mi relación con Jesús porque la única otra alternativa a estar «totalmente adentro» para Jesús es estar sin él en absoluto. Ese es el cuadro contrastante que Pablo pinta en el resto de este pasaje.

Por el contrario, si el Espíritu Santo no mora en mi vida:

No soy de Jesús (v. . 9)

No se necesita ningún comentario aquí más que simplemente recordar lo que Pablo escribió en el versículo 9:

El que no tiene el Espíritu de Cristo no le pertenece. .

Solo hay dos opciones: o el Espíritu Santo mora en mi vida y yo pertenezco a Jesús o el Espíritu Santo no mora en mi vida y yo no pertenezco a Jesús. No hay otra opción.

Soy “en la carne” (v. 9)/ “Vivo según la carne (v. 5)

Nuevamente estas dos frases son describiendo lo mismo. Si no estoy “en Cristo”, entonces la única otra opción es que estoy “en la carne”. O estoy totalmente en Jesús o Él no está en mí en absoluto.

Si estoy en la carne, entonces pondré mi mente en las cosas de la carne (v. 5)

Si estoy “en la carne”, entonces mi mente estará puesta en las cosas de la carne. Pensaré en cosas temporales y me concentraré en cómo puedo satisfacer mis deseos carnales de la manera que quiero. Pablo enfatiza esa idea cuando escribe que si me propongo las cosas de la carne…

o Seré enemigo de Dios (v. 7)

Esto suena un poco duro no? Después de todo, probablemente todos conocemos a algunos incrédulos que realmente no consideraríamos hostiles a Dios. Pero la Biblia establece un fuerte contraste tanto aquí como en otros lugares. O amas a Dios porque te ha salvado de tus pecados u odias a Dios porque no quieres que gobierne sobre tu vida.

Incluso es posible ser «religioso» y aún así ser hostil a Dios. creando una religión de su propia creación en la que elige un Dios de sus propias preferencias que usa para sus propios propósitos egoístas. Es por eso que cuando escucho a alguien, incluso alguien que dice ser cristiano, dice algo como “el Dios que conozco es…” y luego procede a enfocarse en un atributo de Dios excluyendo a los demás, mis antenas espirituales se elevan de inmediato.

Pero no debería sorprendernos el hecho de que si no estoy «totalmente» para Jesús, seré hostil a Dios porque…

o No me someteré a la ley de Dios porque no puedo hacerlo (v. 7)

Pablo da una gran explicación de por qué esto es cierto en otra de sus cartas:

La persona natural no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender porque se han de discernir espiritualmente.

(1 Corintios 2:14 NVI)

Sin la morada del Espíritu Santo, simplemente no soy capaz de aceptar, entender, discernir o hacer las cosas de Dios.

o Eso trae muerte ahora y en el futuro (v. 6)

En el versículo 6, Pablo escribe que la mente puesta en la carne es – decenas presentes e-muerte. Eso ciertamente es consistente con lo que Pablo escribe en Efesios 2, donde describe que aparte de la obra del Espíritu Santo, cada persona está «muerta en sus delitos y pecados».

Tan malo como eso es, lo que es realmente aterrador es que si sigo en ese estado hasta que me muera fisicamente. Seguiré en ese terrible estado de separación de Dios por la eternidad bajo la pena de Su justa ira.

Si me fijo en las cosas de la carne, en la carne “andaré” (v. 4)

En otras palabras, mi conducta revelará en qué estoy pensando. Si mi enfoque es satisfacer mis propios deseos carnales, entonces mis acciones reflejarán esa mentalidad.

Si ando en la carne, entonces no cumpliré los justos requisitos de la ley.

Si ando en la carne, entonces no importa cuánto me esfuerce, simplemente no es posible cumplir con los justos requisitos de la ley.

Espero que puedas ver ahora, por qué yo dijo anteriormente que…

Si no estoy «totalmente» para Jesús

entonces Jesús no está en mí en absoluto

A lo largo de su carta, Pablo ha consistentemente enseñó que la salvación no es un asunto de lo que puedo hacer por Dios, sino más bien un asunto de que Dios el Espíritu Santo imparta nueva vida en mí mientras estaba muerto en mis pecados y vino a morar permanentemente en mí. Y, como nos recuerdan las palabras de Jesús a Nicodemo, aunque no podamos ver el Espíritu Santo, podemos observar los resultados de su presencia en nuestras vidas:

No te maravilles de que te haya dicho , ‘Tienes que nacer de nuevo.’ El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo aquel que es nacido del Espíritu.”

(Juan 3:7-8 NVI)

La vida nueva impartida por el Espíritu Santo siempre se manifiesta en lo que fijamos nuestras mentes y, en última instancia, en la forma en que vivimos nuestras vidas. Eso no quiere decir que los verdaderos discípulos de Jesús no puedan caer en pecado, a veces incluso en pecado grave. Pero sí significa que nunca pueden permanecer complacidos en ese pecado.

APLICACIÓN/ACCIÓN

Permítanme pedirles que respondan una vez más a la pregunta que planteé anteriormente:</p

¿Estoy «totalmente dispuesto» para Jesús?

Como dije antes, esa podría ser la pregunta más importante en mi vida porque la respuesta determinará si soy o no un discípulo genuino de Jesús. Jesús.

Permíteme ser muy claro, mi propósito al lograr que respondas honestamente esa pregunta no es que te preguntes o dudes innecesariamente de tu salvación. No hay una sola persona aquí esta mañana que pueda decir que él o ella está 100% dedicado a Jesús el 100% del tiempo. Así que no estoy sugiriendo de ninguna manera que si no lo haces a la perfección no eres un auténtico discípulo de Jesús.

Pero por otro lado, porque te amo y quiero lo que es lo mejor para ti, no quiero que nadie que salga de aquí esta mañana se engañe pensando que eres cristiano solo porque rezaste, caminaste por un pasillo o levantaste la mano.

El único La manera en que puedes saber con seguridad que perteneces a Jesús es saber que el Espíritu Santo mora en ti. ¿Y cómo puedes saber eso? No puedes, como afirman algunas personas, sentirlo. No te hormiguea todo el cuerpo cuando el Espíritu Santo se instala en tu vida. Su presencia en tu vida no se evidencia, como afirman algunas personas, hablando en lenguas.

La única forma en que podemos saber con seguridad que el Espíritu Santo mora en nosotros es evaluando lo que pensamos y cómo vivimos nuestras vidas. Si el Espíritu Santo mora en mí, entonces mi mente estará puesta en las cosas del Espíritu. Relacionaré consistentemente cada área de mi vida con Dios y Su Palabra. Así que atesoraré la Biblia y pasaré allí todo el tiempo que pueda, no por un sentido del deber, sino porque quiero que mi mente esté llena de las cosas del Espíritu.

Y luego esa mentalidad se desbordará en la forma en que vivo mi vida. Una vez más, eso no significa que alguna vez lo haré perfectamente aquí en la tierra, pero mi conducta dará testimonio de la presencia del Espíritu Santo en mi vida. Siempre le digo a la gente que una de las mejores maneras de evaluar eso es mirar su chequera y su calendario porque la forma en que gasta su dinero y su tiempo le dará una buena indicación de lo que realmente le importa.

INSPIRACIÓN

No puedo dejar de pensar en lo diferente que sería la iglesia y el mundo si tuviéramos muchas más personas que estuvieran «totalmente comprometidas» con Jesús. Imagínese qué pasaría si viviéramos diariamente en la realidad de la verdad de que no soy mío porque pertenezco a Jesús.

¿Qué pasaría si viviera como si mi lengua no fuera mía para usarla para derribar a los demás? , sino que viví como si fuera de Jesús y debo usarlo para glorificarlo?

¿Qué pasa si determino que mis ojos no son míos para mirar con lujuria a otra persona, sino que son de Jesús? entonces debo usarlos para gloriarle?

¿Qué pasa si decido que mi dinero no es mío para simplemente usarlo para satisfacer mis deseos carnales, sino que le pertenece a Jesús y que necesito usarlo? para honrarlo y promover Sus propósitos en lugar de los míos?

¿Qué pasaría si viviera como si mi tiempo no fuera mío para desperdiciarlo en actividades sin sentido, sino que le pertenece a Jesús y necesito usarlo? para servirlo y glorificarlo?

Si no estoy «totalmente» para Jesús

entonces Jesús no está en mí en absoluto

¿Estás «totalmente comprometido» con Jesús? ” para Jesús?

Preguntas de discusión (para la mesa redonda de la próxima semana)

1. Un popular programa de capacitación en evangelismo enseña que las personas pueden estar “seguras” de su salvación al leer algunos versículos de la Biblia. ¿Qué crees que diría Pablo al respecto?

2. ¿Cómo concilia Romanos 8, donde Pablo declara el hecho de que aquellos que están “en Jesús” tienen la mente puesta en las cosas del Espíritu con sus mandamientos en sus otras cartas exhortando a los creyentes a poner la mente en las cosas de Dios?

3. ¿Qué implicaciones tiene este pasaje para nuestro evangelismo? Considere especialmente estas ideas:

Una persona perdida está “muerta”, no simplemente enferma

Una persona perdida es hostil a Dios

El papel del Espíritu Santo en el proceso de justificación y santificación

4. Alguien dice: «Si los incrédulos no pueden arrepentirse y creer sin la intervención del Espíritu Santo, no es justo que Dios exija que lo hagan». ¿Su respuesta?