Ama a Jesús por encima de todo

Dietrich Bonhoeffer fue un pastor y teólogo alemán conocido por su oposición al régimen nazi. Fue encarcelado en Buchenwald y ejecutado en 1945 por su participación en una conspiración para asesinar a Adolf Hitler.

Escuche lo que escribió en su libro clásico, El costo del discipulado.

“ Gracia barata, es la gracia que nos otorgamos a nosotros mismos… gracia barata es gracia sin discipulado… gracia costosa es el evangelio que debe ser buscado una y otra vez… es costoso porque le cuesta a un hombre su vida, y es gracia porque le da al hombre la única vida verdadera… cuando nos embarcamos en el discipulado, nos entregamos a Cristo en unión con Su muerte… cuando Cristo llama a un hombre, le pide que venga y muera.”

En nuestra serie “Cuestiones de discipulado”, hemos definido a un discípulo como alguien que sigue a Jesús con amor e intencionalmente ayuda a otros a seguirlo. Hace dos semanas, fuimos desafiados a vivir no según las costumbres del mundo, sino según la verdad de la Palabra de Dios. El fin de semana pasado establecimos el amor mutuo como la marca distintiva de un discípulo.

Este es nuestro enfoque. El sermón será más corto (algunos de ustedes querrán decir ‘Amén’ mientras que otros probablemente dirán ‘Lo creeré cuando lo vea’). La razón es porque quiero que escuchen al pastor Tim y al pastor Kyle mientras comparten sus corazones sobre la importancia del discipulado intencional.

Nuestro pasaje de hoy es directo y poderoso, sorprendente e impactante. Estas palabras pronunciadas por Jesús son difíciles y exigentes, abruptas y ofensivas, y van en contra de nuestra subcultura cristiana. De hecho, es posible que te encuentres retrocediendo. Resistamos la tentación de diluir estas demandas y permitamos que toda su fuerza nos saque de un cristianismo complaciente y cómodo.

Pongámonos de pie y leamos Lucas 14:25-27: “Lo acompañaban grandes multitudes, y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y aun a su propia vida, no puede ser mi discípulo. El que no lleva su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.’”

Hagamos dos observaciones antes de sumergirnos.

1. Este es un pasaje evangelístico urgente. En contexto, Jesús acaba de terminar de contar una parábola sobre la importancia de invitar a la gente a Su banquete. Escuche Lucas 14:23: “Salid a los caminos ya los vallados y obligad a entrar, para que se llene mi casa.”

2. Este es un pasaje exigente de discipulado. Jesús también da algunas condiciones a aquellos que están considerando seguirlo. La palabra “discípulo” se encuentra al final del versículo 26: “…no puede ser mi discípulo” y en el versículo 27: “…no puede ser mi discípulo”. Si siguiera leyendo, también encontraría «discípulo» en el versículo 33: «Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo».

Un discípulo es un aprendiz o un seguidor y se usaba para describir a alguien que estaba totalmente comprometido con una causa o una persona. Proviene de otra palabra que significa «aprender mediante la práctica o la experiencia». Al igual que un aprendiz, un discípulo es aquel que emula al maestro. Jesús lo dijo de esta manera en Lucas 6:40: “Un discípulo no es superior a su maestro, pero cualquiera, cuando fuere completamente capacitado, será como su maestro.”

Jesús está más interesado en tener seguidores comprometidos que Está atrayendo a una multitud de fanáticos volubles. Quería calidad sobre cantidad. El punto principal que está haciendo es que, si bien la familia es fundamental, seguir a Cristo debe ser lo primero.

Veo cuatro demandas de discipulado en este pasaje.

1. Pasar de la multitud al núcleo comprometido. Lucas 14:25 establece la escena: “Y lo acompañaban grandes multitudes, y él, volviéndose, les dijo…” Jesús a menudo atraía multitudes, pero nunca estuvo interesado en ser popular. Esta frase se refiere a “muchas multitudes o grandes multitudes de personas”. Lucas 12:1 nos da una descripción de cuán aplastantes eran estas multitudes: “…cuando se habían juntado tantos millares del pueblo que se pisoteaban unos a otros”. Jesús sabía que muchos en la multitud lo seguían por razones egoístas o superficiales.

En medio de toda la fanfarria, Jesús se vuelve hacia ellos, lo que en realidad fue un acto muy dramático. Tiene la idea de “girar con fuerza” con un esfuerzo deliberado. Esta misma palabra se usó para describir cómo Jesús miró a los ojos a Pedro después de que él lo negó en Lucas 22:61: “Y el Señor se volvió y miró a Pedro…” ¿Qué quería decirles Jesús? Seguro que no les dio memes positivos para que pudieran tener su mejor vida ahora.

2. Priorizar la fe sobre la familia. ¿Cómo responderías si Jesús se girara ahora mismo, te mirara a los ojos y dijera: “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, sí, y aun a su propia vida, él no puede ser mi discípulo.” Permítanme recordarles que estas palabras provienen del mismo Jesús y están destinadas a cada uno de nosotros: «si alguien viene a mí». Este no es solo un llamado a los misioneros o pastores oa los súper espirituales.

A menudo, Jesús usó figuras retóricas para causar un impacto inolvidable. Un ejemplo de este tipo de hipérbole apasionante es Mateo 5:30: “Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y tírala. Porque es mejor que pierdas uno de tus miembros que que todo tu cuerpo vaya al infierno.”

En su libro titulado, Divirtiéndonos hasta la muerte, Neil Postman escribe: “No me equivoco al decir que El cristianismo es una religión exigente y seria. Cuando se presenta de forma fácil y divertida, es otro tipo de religión por completo”.

La multitud quería lo que pensaban que Jesús les daría, sin saber que seguir a Cristo les costaría todo.

Dejemos que las demandas del discipulado en este pasaje nos sorprendan y nos sacudan. Imagínese cuán ofensiva hubiera sido esta declaración para aquellos en una cultura donde honrar a los padres era la obligación más importante y la familia era la alegría más grande. Por cierto, ¡no puedes decir que tienes el discipulado bajo solo porque odias a tus hermanas o a tus hermanos!

Es importante saber que una opinión judía común era que la era mesiánica sería precedida por una época de desarmonía. en las relaciones familiares. Con estas palabras de peso, Jesús estaba anunciando que Él era el Mesías y haciendo referencia a Miqueas 7:6: “Porque el hijo desprecia al padre, la hija se levanta contra su madre, la nuera contra su suegra. ; los enemigos del hombre son los de su propia casa.”

La palabra para “odiar” significa “aborrecer” o “aborrecer”. Jesús no está diciendo que debemos actuar de una manera odiosa hacia nuestras familias. La Biblia es clara, debemos honrar a nuestros padres (Éxodo 20:12), los esposos deben amar a sus esposas y las esposas deben respetar a sus esposos (Efesios 5:33), los papás no deben exasperar a sus hijos (Efesios 6:4) , las madres deben amar a sus esposos e hijos (Tito 2:4) y los hijos adultos deben cuidar a sus padres cuando ya no puedan hacerlo (1 Timoteo 5:8).

Nuestra El desafío es comprender esta expresión cultural sin diluir las exigencias del discipulado. La conclusión es que, dado que inevitablemente habrá conflicto entre seguir a Cristo y los lazos familiares, debemos priorizar la fe sobre la familia.

La palabra «odio» en la Biblia a menudo expresa prioridad y preferencia, no odio emocional. En el idioma hebreo, «odiar» puede significar «amar menos». J. Vernon McGee ofrece esta perspectiva: “El amor de un creyente por Cristo debe ser tal que, en comparación, parezca que todo lo demás es odio”. Warren Wiersbe dice: “Nuestro amor por Cristo debe ser tan fuerte que, en comparación, todo otro amor es como el odio”. El énfasis está en la prioridad del amor. Eso es lo que Jesús explica en Mateo 10:37, un pasaje paralelo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí, y el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí”.

En el mundo de la Biblia, no tenían palabras tibias para “gustar” a alguien; solo tenían dos opciones: «amor» u «odio». Vemos esto en Génesis 29:30-31 donde dice que Jacob amaba a Raquel más que a Lea y el siguiente versículo la describe como aborrecida. Está claro que Jacob amaba más a Raquel, por lo que, en comparación, Lea no era «amada». Jacob no la detestaba ni tenía ninguna hostilidad hacia ella.

Habiendo dicho eso, no minimicemos el costo de tus relaciones con los miembros de tu familia cuando sigues fielmente a Cristo. Para algunos de ustedes, su fe ya ha llevado a algunas disputas familiares.

Tal vez sus padres no entienden su fe, o su cónyuge no comparte sus prioridades espirituales, o sus hijos piensan que usted es demasiado fanático. Después de que Pedro mencionara cuánto les quedaba para seguir al Señor, Jesús dijo, en Marcos 10:29-30: “De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre o padre. o hijos o tierras, por mí y por el evangelio, que no reciban el ciento por uno ahora en este tiempo, casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna.”

Estamos llamados a amar y vivir para Cristo ante todo, incluso si nuestras familias no lo siguen. Lo que hayas perdido por causa de Cristo lo recibirás cien veces “ahora en este tiempo” hermanos, hermanas (¡no quiero 100 hermanas!) y madres. ¿De dónde sacas tantos hermanos y padres? En la iglesia. Su familia de fe está destinada a ser más sustancial que los lazos genéticos de una relación familiar física. No importa si está aquí solo, o participa solo en línea, si es un niño o un adolescente, soltero o casado, divorciado o viudo, o un nido vacío. Somos familia (no, no te voy a cantar esto).

Antes de dejar el tema de la fe y la familia, Kevin DeYoung describe dos extremos relacionados con nuestras familias.

>• La familia como nada. Él llama a esto la camisa de fuerza familiar donde la familia restringe lo que realmente queremos hacer. Desde este punto de vista, los niños deben ser vistos y no escuchados, o tal vez ni siquiera vistos.

• La familia como todo. Si el pecado de los padres hace una generación fue ignorar a su familia, hoy es hacer de los hijos nuestros ídolos.

3. Ama al Señor más que a tu vida. Jesús golpea el corazón mismo de las relaciones humanas para asegurarse de que seguirlo sea lo primero. Luego lo trae más cerca de casa al desafiarnos a dejar de lado nuestras ambiciones personales, nuestras metas y nuestras propias vidas: “Si alguno viene a mí y no me odia… ni siquiera su propia vida, no puede ser mi discípulo”. Mateo demostró esto al dejar su antigua vida cuando fue llamado por Jesús en Lucas 5:28: “Y dejándolo todo, se levantó y lo siguió”. Es fácil ser un fan voluble; es mucho más difícil ser un seguidor fiel.

Un compromiso con Cristo es costoso. Hace algún tiempo, estaba hablando con un joven adulto sobre la necesidad de nacer de nuevo. Mientras lo instaba a que se salvara, le pregunté si había algo que lo detuviera. Rápidamente respondió: “Sí, compromiso”. Lo felicité, diciéndole que es importante calcular el costo porque convertirse en cristiano significa morir a sí mismo y vivir para el Salvador por el resto de su vida.

4. Ríndete completamente a Su supremacía. Vaya al versículo 27: “El que no lleva su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo”. La palabra “llevar” significa “tomar y levantar”. Desafortunadamente, hemos romantizado la cruz y la hemos convertido en algo que ponemos en nuestras paredes o que llevamos alrededor del cuello.

Recordemos que la cruz fue cargada por criminales condenados y terminó con una ejecución humillante y atroz. Todos sabían que la persona se estaba despidiendo de todo y no había vuelta atrás.

Según nuestro Salvador, el discipulado debe implicar la muerte a uno mismo: nuestra independencia, agenda y expectativas (profundizaremos en esto a continuación). fin de semana). Hablando de aquellos que están completamente comprometidos con Cristo, Apocalipsis 12:11 dice: “…porque no amaron sus vidas hasta la muerte.”

¿Estás dispuesto a renunciar a toda persona, a toda posesión y especialmente a ti mismo en para seguir a Cristo? ¿Qué te impide seguir completamente? ¿Es compromiso? ¿Es un hábito impío o una relación impía? ¿Es un placer pecaminoso?

En la clase de Apocalipsis en línea del pastor Ray esta semana, se refirió a la iglesia de Éfeso que había «abandonado el amor que tenían al principio». En Apocalipsis 2:5, Jesús los desafió a: “Acordaos, pues, de dónde habéis caído; arrepentíos, y haced las obras que hacíais al principio”. Si ha perdido su primer amor, entonces recuerde, arrepiéntase y repita.

Me gusta cómo un pastor resumió este pasaje: “La salvación es absolutamente gratuita y, sin embargo, le cuesta la vida. Lo recibes gratuitamente sin costo alguno para ti, pero una vez que lo recibes, acabas de comprometer todo lo que eres y tienes a Jesucristo.”

El mejor regalo que puedes darle a tu familia es hacer que tu ¡la fe y la fe de ellos su principal prioridad!

La familia es fundamental, pero seguir a Cristo debe ser lo primero.

1. Pasar de la multitud al núcleo comprometido.

2. Priorizar la fe sobre la familia.

3. Ama al Señor más que a tu vida.

4. Entrégate totalmente a Su supremacía.

La forma de entrar en la familia de la fe es recibiendo lo que Jesús ha hecho por ti en la cruz. Juan 1:12-13: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, que no nacieron de sangre ni de la voluntad de la carne ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.”

La clave no es con quién estás relacionado sino si te has arrepentido o no y recibido a Cristo. Determina seguirlo como un discípulo devoto por el resto de tu vida porque cuando Cristo te llama, te invita a venir y morir.