Ama a tus enemigos

Buenos días. Tengo una petición extraña. Voy a pedirles que se tomen un momento, tranquilicen sus mentes y comiencen a pensar en cualquiera que puedan clasificar como enemigo. No estoy hablando sólo de enemigos personales. Tal vez alguien que te haya hecho daño en el pasado, como un compañero de trabajo, un antiguo amigo o un familiar. Estoy hablando de una persona o alguien que representa a un grupo de personas que se oponen tanto a su forma de pensar, su sistema de creencias y sus valores que colectivamente se referirían a ellos como enemigos. Puedo decir que algunos de ustedes están luchando, así que pensé en proporcionarles algunas imágenes que vinieron de Internet. Conozco a la mayoría de ustedes lo suficientemente bien como para que si meditaran en algunas de estas imágenes, su sangre comenzaría a hervir. Creo que muchos de ellos se oponen a lo que crees, a tus valores, a tu afiliación política y ese tipo de cosas que te referirías a ellos como enemigos. Lo que es cierto en la iglesia también lo es en la cultura. Lo que vemos en la cultura y en la iglesia hasta cierto punto es que cuando consideramos a alguien un enemigo, como mínimo, tratamos de hablar mal de él, deshonrarlo, menospreciarlo y, en algunos casos extremos, incluso destruirlo. Lo que vemos en el pasaje de hoy es que mucha gente decide odiarlos. También vemos en el pasaje de hoy que Jesús tenía otra opción. Él decía que los amáramos.

Continuamos con la serie Aprendiendo a vivir como Jesús. Es una serie de 11 semanas basada en el Sermón del Monte, que es el discurso extenso de Jesús que se encuentra en los capítulos cinco, seis y siete del evangelio de Mateo. Estamos terminando el capítulo cinco, donde Jesús nos ha dado una imagen bastante buena de cómo es la vida en el reino y cómo sería un ciudadano del reino. Hoy vamos a cerrar el capítulo cinco donde Jesús aborda un tema muy importante, y ese es el tema del amor. No simplemente amor a Dios, ni siquiera amor al prójimo, sino realmente amor a los enemigos. De acuerdo con lo que hemos estado haciendo en las últimas semanas, me gustaría que alguien se pusiera de pie y leyera de la NVI Mateo 5:43-48. (Escritura leída aquí.)

Algunas palabras muy desafiantes de Jesús a la gente en ese entonces e incluso a nosotros hoy. Como de costumbre, lo que Jesús parece estar haciendo es contrastar la enseñanza común del día tal como la enseñaban los fariseos y los maestros de la ley y ese tipo de cosas con también su opinión común sobre un tema en particular. Esto tiene que ver con el tema del amor. Jesús comienza diciendo: «Habéis oído que se dijo: ‘Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo'». Como mencioné la semana pasada, cuando Jesús decía: «Habéis oído que se dijo», a menudo se refiere a la Antiguo Testamento o lo que llamaríamos la Torá, los primeros cinco libros de la Biblia, que son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Este pasaje en particular proviene del libro de Levítico. En realidad, es Levítico 19:18 donde se dice: “No busques venganza ni guardes rencor a tu pueblo, sino ama a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor.” Así que Jesús está encontrando este pasaje en el libro de Levítico. Le gusta mucho esta frase “Ama a tu prójimo”. Lo vemos en otras secciones de los evangelios. Él es particularmente aficionado a vincularlo con el amor de Dios. De hecho, consideraría el amor al prójimo como el segundo mandamiento más importante después de “Ama a tu Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerzas, y ama a tu prójimo como a ti mismo”. Sabemos de dónde sacó Jesús esta primera parte de la frase, pero realmente no sabemos de dónde sacó la segunda parte donde dice: «Oísteis que fue dicho: ‘Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo'». No sé de dónde sacó esto porque realmente no hay un pasaje en el Antiguo Testamento que diga específicamente que odies a tu enemigo. Hay pasajes que parecen aludir a ello como el Salmo 139:21-22 donde como dice el Rey David “¿No aborrezco a los que te aborrecen, oh Señor, y abomino a los que se levantan contra ti? No tengo nada más que odio por ellos. Los considero mis enemigos.» Algunos sugieren que tal vez de ahí surgió la idea de odiar a tus enemigos. Pero en realidad, lo que estaba leyendo esta semana es que muchos eruditos y comentaristas sienten que el odio a los enemigos simplemente quedó implícito en base al primer mandamiento de amar a tu prójimo. La suposición es que si debo amar a mis vecinos, eso significa que debo odiar a mis enemigos. De ahí era de donde muchos creían que venía la enseñanza común. Pero aunque no sabemos exactamente la fuente de esto, lo que sí sabemos es que Jesús vuelve a aparecer en escena y comienza a desafiar el pensamiento común del día. Desafía la idea de que debes amar a tu prójimo y odiar a tu enemigo. Continúa diciendo: “Pero yo os digo que amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen”. Este es un pensamiento radical obviamente en ese entonces y tanto como lo es hoy.

Como nota al margen, realmente no sabemos de qué enemigos está hablando Jesús. No sabemos a quién se refiere en este caso particular. Algunos pensarían que son los romanos. Como mencioné la semana pasada, la gente de Jerusalén estaba bajo la jurisdicción del Imperio Romano. No trataban muy bien a la gente. Es fácil suponer que cuando dice enemigos se refiere al Imperio Romano. Otros sugerirían que tal vez se esté refiriendo a los no judíos. Los que serían referidos colectivamente como los gentiles. Otros sugieren que tal vez se esté inclinando hacia el pueblo pagano. Personas que adoran ídolos. O podrían ser simplemente los judíos que eran de un calibre diferente. Había muchos tipos diferentes de judíos. Estaban los fariseos, los saduceos, los samaritanos y los esenios. Quizás enemigos se refiere a diferentes tipos de judíos. O podrían ser personas que no pertenecen a la misma tribu. Podría ser alguien de la tribu de Benjamín que ve al enemigo como alguien de la tribu de Judá o posiblemente incluso de una etnia diferente.

Como insinué en mi ilustración inicial, tendemos a categorizar a nuestros enemigos de manera muy similar. maneras. Clasificamos a las personas por su religión. Tenemos católicos romanos y protestantes. Dependiendo de qué lado estés, la persona a menudo se ve como el enemigo. Dentro del movimiento protestante tienes todo tipo de variaciones. Tienes metodistas y presbiterianos y pentecostales y bautistas. Algunas personas los considerarían sus enemigos. Entonces tienes toda la idea de raza. Tienes gente de diferentes razas ya veces vemos a la persona de la raza opuesta como un enemigo. O afiliación política. Los demócratas, los republicanos, los independientes. Particularmente, somos capaces de identificar a los enemigos como el país de origen. Como algunos de ustedes, crecí en el baby boom entre finales de los 40 y principios de los 60. Parte de vivir en el baby boom significaba que estabas expuesto a la Era de la Guerra Fría. En realidad no fue una guerra, pero hubo mucha tensión militar entre Estados Unidos y Rusia. Cuando éramos niños, los rusos eran el enemigo temido porque estábamos convencidos de que en cualquier momento algún presidente ruso iba a soltar todas estas cabezas de guerra nuclear sobre Estados Unidos, y nos iba a aterrizar y bombardear. Nos inculcaban una y otra vez que no nos gustaban los rusos. Hacíamos simulacros reales en la escuela. Sonaría una sirena y simularías un ataque nuclear. Cuando era niño en la escuela primaria, se suponía que debía agacharse, meterse debajo de su escritorio y cubrirse la cabeza. Es divertido porque es como si el escritorio de madera nos protegiera de una cabeza de guerra nuclear. No me parece. Mi punto es que fuimos preparados para odiar al país de Rusia. No fue hasta los años 90 cuando realicé dos viajes misioneros a la antigua Unión Soviética que comencé a pensar ¿por qué odio a esta gente? Estas son personas muy agradables. Son las personas más hospitalarias. Te darían la camisa de su espalda. Vas a cenar y ellos solo te dan de comer y te dan de comer aunque sea la última parte de su comida. Son personas cariñosas. Lo que sí descubrí también es que, al igual que yo, también crecieron odiando a los Estados Unidos de América. Una vez que conoces a alguien, te preguntas por qué odian a los demás.

Entonces, volviendo al pasaje cuando Jesús dice: «Pero yo os digo que amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen», creo que es intencional que no explicó quiénes eran los enemigos. Lo que creo que estaba haciendo es lo que hice yo cuando abrimos el sermón. Solo haz que la gente considere a quién odian y qué enemigos les vienen a la mente. Permítales retorcerse un poco cuando piensen en la idea de tratar de amarlos. Cuando digo ama a tus enemigos, los enemigos vienen a la mente y el seguimiento natural es un poco de incomodidad y se levanta un muro cuando piensas en la noción de tener que amar a tu enemigo. Algunos de ustedes piensan que es poco realista. Como mencioné la semana pasada, como discípulos de Jesucristo, ¿estamos interesados en hacer lo que es realista o lo que Jesús requiere? Él requiere que amemos a los enemigos. Cuando dice amor, no solo está hablando de un tipo superficial de amor como amo mi auto, amo mi iPhone y amo las Oreos. No está hablando del amor romántico. Está hablando del amor sacrificial. Amor ágape. Amor ágape que busca el mejor interés de la otra persona. Incluso cuando habla de orar, “oren por los que los persiguen”, no está pensando en una de esas oraciones solo para descargar un poco de culpa en los cristianos. Conoces la oración «Querido Señor, realmente no me gustan los católicos, pero espero que les vaya bien con su pescado frito». Ese tipo de cosas. Él no está hablando de ese tipo de oraciones. Está hablando de oraciones que buscan la reconciliación. Oraciones de paz. Oraciones de derribar los muros. Esto no es Chuck hablando. Estas son las mismas palabras de Jesús. Jesús no sacó esas palabras de la nada. Jesús habló de esta manera con un propósito. Estaba tratando de conectar el amor con Dios y la relación de Dios con nosotros. Como he mencionado una y otra vez, todos somos hijos de Dios, hechos a imagen de Dios, lo que significa que nuestro carácter debe reflejar el carácter mismo de Dios, comenzando con esta idea de amor. Y realmente porque vemos cómo Dios amó de manera muy igualitaria. Realmente lo vemos en la creación.

Oh, lo siento, era un cómic. Déjame retroceder hasta allí. Para mí lo personificó. Dice “Ama a tus enemigos” y luego dice “Ciertamente, espero que no sean los romanos”. No quiero tener que amar a los romanos. Fácilmente podríamos sustituir eso y decir que ciertamente espero que no sean los demócratas. Ciertamente espero que no sean los republicanos. Ciertamente espero que no sean los Independientes o los Católicos o los Judíos o ese tipo de cosas. Podemos sustituir eso fácilmente.

De todos modos, cuando Jesús dice: «Pero yo os digo que amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen», está conectando el hecho de que fuimos creados a imagen de Dios. que debemos reflejar esa imagen de Dios, el carácter de Dios, el amor de Dios que tiene por todas las personas como se expresa en la creación. Continúa diciendo “para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Él hace salir el sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos”. Lo que Jesús está diciendo es que Dios es un buen padre. Es un buen padre porque no muestra favoritismo a sus hijos. Lo que está diciendo es que la persona más santa en la que podamos pensar comparte algunos de los mismos elementos de la creación que la persona más vil en la que podamos pensar. La Madre Teresa del mundo comparte el mismo sol que los Charles Manson del mundo. Sé que eso hace que algunos de ustedes se sientan un poco incómodos porque a algunos de ustedes, los demócratas, no les gusta la idea de que Donald Trump pueda compartir el mismo sol que ustedes. A algunos de ustedes, republicanos, no les gusta la idea de que Hilary o Bernie Sanders compartan la misma lluvia primaveral con ustedes. Pero Jesús vendría a la escena y diría ¿y qué? Superalo. Muy mal muy triste. Tu Padre celestial no muestra favoritismo y eso significa que tú tampoco deberías.

Luego continúa explicando esto un poco más al hablar de lo tonto que es pensar que solo porque amas a los que están dentro de tu propio círculo de amigos y dentro de tu propio clan, qué tonto es que porque haces eso en realidad eres justo ante Dios. Continúa diciendo: “Si amas a los que te aman, ¿qué recompensa obtendrás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos están haciendo eso? Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los paganos hacen eso? Volviendo a la idea de quién es su prójimo. Tienen esta imagen del prójimo amoroso, pero lamentablemente definen al prójimo como alguien que es de la misma afiliación religiosa. Alguien que tenga el mismo sabor a judío. Alguien que es de la misma etnia. Alguien que está en la misma tribu. Eso sería a quien consideran su prójimo. Estarían pensando que sigo las órdenes. Amar a Dios y amar al prójimo. Así que puedo darme palmaditas en la espalda. Puedo tachar eso de mi lista espiritual de cosas por hacer. Todo está bién. Jesús dice que no creo que todo esté bien. Estás en el nivel mínimo de amor. Cuando piensas en los recaudadores de impuestos y los paganos, son las personas más bajas, al menos a los ojos de los judíos, en el tótem espiritual. Son más bajos que bajos. Los recaudadores de impuestos trabajaban para los romanos y recaudaban impuestos y los convertían en romanos y, a menudo, extorsionaban a la gente. Los paganos adoraban ídolos. Lo que Jesús parece estar diciendo es tan malo como crees que esas personas son probablemente muy amorosas dentro de su propio círculo de amigos. Ellos aman a su familia. Aman a su cónyuge. Aman a sus hijos. Invitan a sus vecinos a hacer una barbacoa en el callejón sin salida. Ellos se aman el uno al otro. Estaba tratando de pensar en una analogía moderna. La única analogía que se me ocurrió es pensar en el agente del IRS y un ateo. Dos tipos de personas que no son populares en esta época del año. Un agente del IRS está tratando de quitarle el dinero que tanto le costó ganar. Un ateo está tratando de quitarte la fe en la resurrección de Jesucristo, especialmente en esta época del año, la Pascua. Pero dicho esto, sospecho que la mayoría de los agentes del IRS e incluso la mayoría de los ateos probablemente tengan relaciones muy amorosas con su familia, sus hijos y los vecindarios. Lo que Jesús está diciendo es simplemente porque amas a los que tienen la misma afiliación política, solo porque amas a los que tienen la misma orientación sexual, solo porque amas a los que pertenecen a la misma denominación, solo porque amas a los que tienen la misma color de piel no te des palmaditas en la espalda y pienses que de alguna manera has llegado y que puedes marcar la casilla de espiritualidad en la iglesia. no puedes Jesús está sugiriendo que la gente del reino es diferente. Los ciudadanos del reino superan la comprensión básica del amor que es común a toda la humanidad y avanzan hacia el amor ágape. El divino amor de Dios. Lo que ves cuando comienzas a dar ese salto y derribar una pared y entrar en ese amor ágape divino, has entrado en el espacio divino porque muy pocas personas van allí. Cuando estás en ese ámbito, sabes que Dios está allí, por lo que estás entrando en un lugar muy sagrado. De hecho, un escritor llamado Scott McKnight lo dice bien. Él dice: «Amar a nuestros enemigos es romper la barrera del yo hacia el espacio divino». Cuando empiezas a entrar en ese reino de amar a tus enemigos, estás entrando en el espacio divino. Para hacer eso, necesitamos comenzar a convertir a nuestros enemigos. Pero no digo convertirse a nuestra fe. Lo que estoy diciendo es convertirlos a su prójimo. Conviértelos primero a tu prójimo y luego puedes pensar en convertirlos a tu fe. Eso es de lo que Jesús está hablando aquí. Estás cruzando los límites hechos por ti mismo y comenzando a atravesar las líneas enemigas, por así decirlo, y convertir a tu enemigo en un vecino. Si no haces eso, nunca vas a estar a la altura del estándar de perfección de Dios en esta área.

Es por eso que creo que Jesús cierra esta sección diciendo: “Sed perfectos, pues, como vuestro Padre celestial es perfecto.” Este es uno de esos pasajes que causa mucho dolor a la gente porque lo sacan de contexto. Tienes que mantenerlo en el contexto. Un poco de antecedentes. La palabra griega subyacente para perfecto es teleios, que básicamente tiene un sentido de perfección o plenitud, pero también tiene el sentido de madurez. Si lo mantenemos en ese entendimiento y pensamos en los cuatro versículos anteriores, sabemos que habla sobre el amor a los enemigos y habla sobre el amor, por lo que algunos sugieren que lo que está haciendo es que está tratando de decir que sean más maduros en su amor de los demás. De hecho, yo diría que el autor Eugene Peterson lo dice mejor en el libro El Mensaje donde dice “En una palabra, lo que estoy diciendo es, Crecer. Ustedes son súbditos del reino. Ahora vive como tal. Vive tu identidad creada por Dios. Vive con generosidad y gracia hacia los demás, como Dios vive contigo”. Esas son palabras duras. Básicamente está diciendo que ame a esas personas. Amo a los demócratas. Amo a los republicanos. Me encantan las rectas. Amo a los homosexuales. Ama a los negros. Me encantan los blancos. Amo a todas estas personas. Solo aprende a amar a tus enemigos. Estas son palabras duras. Me hablo a mí mismo tanto como te hablo a ti.

Para cerrar, estaba tratando de pensar en una ilustración que me diera una buena comprensión de cómo hacerlo. La mejor ilustración que se me ocurrió fue mi propia ilustración personal en 2003. Creo que mencioné antes que en 2003, antes de convertirme en pastor aquí, era capellán interno en la Clínica Cleveland en Cleveland, Ohio. Si alguna vez has estado allí, sabes que es un hospital enorme. Fui interno allí durante el verano de 2003. Fui uno de los 15 capellanes internos. Estos eran capellanes internos que provenían de todos los ámbitos de la vida. Homosexuales y heterosexuales, metodistas, luteranos, monjas, diferentes géneros, diferentes orientaciones sexuales, diferentes puntos de vista políticos. Aquí estaba Chuck, el golpeador de la Biblia, entrando en ese grupo. De alguna manera fue la peor experiencia y en otras fue la mejor experiencia. Lo que tendríamos que hacer es que todos los días nos enviaran al hospital y fuéramos capellanes. No sabíamos lo que estábamos haciendo de todos modos. Regresábamos al día siguiente y simplemente nos reuníamos en nuestra sesión grupal matutina. Simplemente comenzaríamos a hablar sobre nuestra experiencia y tal vez arrojaríamos las Escrituras aquí y allá. Antes de que te des cuenta, se abren todo tipo de discusiones. En ese entonces había un gran problema con la Iglesia Episcopal que ordenó al primer obispo gay. Hubo muchas discusiones acaloradas en tantos escenarios diferentes. Muy acalorado hasta el punto de casi insultar. Al final del verano, realmente tenía una buena relación con la mayoría de ellos. Realmente siento que derribamos algunos muros y comenzamos a cruzar la línea del enemigo al vecino. La razón por la que sé que esto es lo más memorable que obtuve fue que, al final, una de las jóvenes que no me gustaban en muchos sentidos me dijo: Chuck, realmente no estoy de acuerdo contigo en la mayoría de tus posturas sobre muchas cosas. Realmente no estoy de acuerdo contigo, pero sabes qué, iría a tu iglesia. Eso fue un cumplido para mí. Esta era una dama que tenía una postura política diferente, una orientación sexual diferente, definitivamente diferentes en mis creencias y valores, pero dijo que vendría a mi iglesia. Eso fue un cumplido para mí. Desde entonces, he estado tratando de derribar muros continuamente. Todo tipo de ellos. Es por eso que me reúno con media docena de pastores de diferentes denominaciones cada semana.

Así es como estuve expuesto por primera vez a tratar de poner esto en práctica. Ser arrojado realmente al fuego. No sé lo que les va a costar a ustedes cruzar. Que un enemigo se convierta en vecino. Pero sé que se necesita mucho riesgo. Va a ser necesario salir de su zona de confort, lo que muchos de ustedes no están dispuestos a hacer. Pero realmente lo que se va a necesitar es ver a la gente de manera diferente. Cuando digo diferente, estoy diciendo quítate los anteojos humanos y ponte los anteojos de Dios y mira al otro como hecho a la imagen de Dios. Génesis 1:27 hecho a la imagen de Dios no se trata solo de los cristianos. Es toda la humanidad. Eso significa que cada persona tiene un toque de lo divino en su interior. Tu trabajo es buscar eso. Si te enfocas en eso y encuentras lo bueno en la otra persona, verás que rápidamente convertirás a ese enemigo en un prójimo. La persona que mejor resume esto es Martin Luther King, Jr. Estaba investigando y encontré un sermón sobre el pasaje exacto. Dijo algunas palabras que eran tan profundas que pensé en ponerlas en la pantalla. Él dice: “La persona que más te odia tiene algo bueno en él; hasta la nación que más os odia tiene algo de bueno; incluso la raza que más te odia tiene algo de bueno. Y cuando llegas al punto en que miras el rostro de cada hombre y ves en lo profundo de él lo que la religión llama ‘la imagen de Dios’, comienzas a amarlo a pesar de ello. No importa lo que haga, ves la imagen de Dios allí. Hay un elemento de bondad que nunca puede quitarse de encima. Descubre el elemento del bien en tu enemigo. Mientras buscas odiarlo, encuentra el centro de la bondad y pon tu atención allí y tomarás una nueva actitud”. Creo que solo está resumiendo lo que Jesús dice. Ver la imagen de Dios. Ver la imagen de Dios en la otra persona. Finalmente, lo que está diciendo, sean perfectos, de nuevo, como su Padre celestial es perfecto. Oremos.