Amar a los que se pierden

Alba 3-6-2022

AMAR A LOS QUE SE PIERDEN

Romanos 9:1-5

Rayo Stedman, que era ministro en California, preguntó una vez a una congregación por qué habían despedido a su predicador. “Bueno”, dijeron, “él seguía diciéndonos que todos nos íbamos al infierno”.

Steadman preguntó: “¿Qué dice el nuevo predicador?”. La congregación respondió: «Él nos dice que también nos vamos al infierno».

«Entonces, ¿cuál es la diferencia?» preguntó Stedman. “La diferencia es que cuando el predicador anterior lo dijo, sonaba como si estuviera contento. Cuando el nuevo predicador lo dice, suena como si le rompiera el corazón.”

El capítulo ocho de Romanos termina con la asombrosa afirmación de que nada puede separarnos del amor de Cristo. Pero antes de que el apóstol Pablo continúe con lo que se considera la porción de «aplicación práctica» de su carta, primero debe abordar su preocupación por los que están fuera de Cristo.

Así leemos en Romanos 9:1- 5 de su amor por los que se pierden.

1 Verdad digo en Cristo, no miento, dándome testimonio también mi conciencia en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas según la carne, 4 que son israelitas, a quienes pertenecen la adopción, la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el servicio de Dios. , y las promesas; 5 de los cuales son los padres y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Amén.

Las palabras de Pablo en el capítulo nueve de Romanos nos dan pistas sobre su vida de oración. Reza por la salvación de sus hermanos judíos. En este pasaje, Pablo expresa una profunda preocupación por el rechazo de Cristo por parte de la nación judía.

Los primeros creyentes en Jesús eran judíos que se habían rendido a Cristo el día de Pentecostés. Pero Pablo pudo ver un rechazo general de Jesucristo como Mesías por parte de la comunidad judía en su conjunto.

Pablo sabe que estas personas no tienen ningún problema en creer en Dios. Su problema es aceptar a Jesús como quien dice ser. No ven cómo el hijo de un carpintero podría ser el Mesías.

La mayoría de las religiones hoy en día no tienen problema en creer en la existencia de Dios de alguna forma. Sin embargo, tienen un gran problema al tratar con Jesús como el Mesías. No reconocen la deidad de Cristo, y lamentablemente muchos aún lo hacen.

Pablo podía identificarse con estas personas, porque eran su pueblo. Sabía dónde estaban, porque él también en un tiempo había sido obstinado y obstinado con respecto a Cristo y su Iglesia.

Pero ahora Pablo anhelaba que también ellos se postraran ante la luz de Cristo y tuvieran la les quitaron las escamas de los ojos.

En los versículos 4 y 5 Pablo enumera ocho ventajas que tiene el pueblo de Israel a la hora de tener una relación con Dios, entre ellas el hecho de que el Mesías, Jesús, es de su linaje.

Pero también deja en claro aquí que esas ventajas por sí solas no los hacen justos con Dios ni les otorgan la vida eterna.

Pablo se regocijó de que a los judíos se les dieron los pactos , los mandamientos y la Ley de Dios, pero quería más para ellos.

Él se gloriaba en el hecho de que la nación judía había disfrutado de una posición especial y revelación de Dios en el pasado.

>Y muestra cómo Jesús había venido de ellos. Porque Jesús nació de una madre judía, creció en un hogar judío, fue a una escuela judía, se sentó en una sinagoga judía, ministró al pueblo judío.

Fue Jesús quien dijo: «Yo han venido a las ovejas perdidas de la casa de Israel" (Mateo 15:24). Sin embargo, con todas esas ventajas pasadas de las bendiciones especiales de Dios a lo largo de su historia, los judíos no reconocieron a Jesús como el Mesías.

La razón por la que muchos judíos rechazaron a Jesús como su Salvador es porque no pensaron que necesitaban un salvador. Después de todo, ¿no eran ya el pueblo elegido de Dios? Pero piensa en esto:

Un estudiante de secundaria que recibe una beca universitaria no debe pensar que ya es médico o abogado. La beca solo le da derecho a estudiar para convertirse en una de esas cosas.

De la misma manera, cuando Dios escogió a los judíos como su pueblo especial, no significó que automáticamente fueran destinados al cielo. Simplemente significaba que se les daría toda la información que necesitaban para la salvación. La ley fue un ayo para llevarlos a Cristo.

Y Pablo sabía que no bastaba confiar en las cosas del pasado para alcanzar la vida eterna. Entonces, aunque Pablo había sido perseguido por los judíos, les sirvió predicando a Cristo como el único camino para su salvación.

Pablo vio claramente el destino eterno de ellos como su principal preocupación. Tenía un gran amor por los que llama sus hermanos, sus compatriotas. Su “gran tristeza y continuo dolor” era porque estaban perdidos fuera de Cristo.

Hay muchos otros hoy que están perdidos, aparte de la salvación en Jesús. No solo rechazan a Jesús, sino que rechazan a la iglesia y a los que nos llamamos cristianos.

Hace veintiún años, en una carta al editor de un periódico de California, un lector escribió: «Soy un mayor asustado. Estos [cristianos] me asustan… a mí. Creo firmemente… representan la amenaza más peligrosa a mi libertad que existe hoy… mucho temo que, dado el poder, esta gente me quite el derecho a disentir" (Inland Valley Daily Bulletin 27/2/01 A10).

La verdad es que hoy en día es más probable que se les quite el derecho a los cristianos a estar en desacuerdo con lo que está sucediendo en nuestra cultura. Sin embargo, cada vez más personas ven a los cristianos de la misma manera que esa persona. Y cuando hablamos de cierta manera, contribuimos a esto.

Hubo una encuesta donde el 87% de los jóvenes consideraban que los cristianos eran críticos. Probablemente sea un buen indicador de que somos así con demasiada frecuencia.

Leí el siguiente diálogo de la otrora popular serie de comedia, Seinfield, entre Elaine y su novio. Elaine pregunta: "¿Crees en Dios?"

"Sí," responde su novio. Elaine pregunta: "¿Es un problema que no sea religiosa?" "No para mí" responde su novio. «¿Cómo es eso?» ella pregunta. Su novio dice: "No soy yo quien se va al infierno".

Bueno, aunque suene divertido, parece crítico. La pregunta es ¿realmente nos importa que la gente muera y se vaya al infierno? ¿Realmente nos importa el destino de los perdidos?

Hay un video en Faithlife TV titulado “Dear Church – I’m Gay”. La película consta de entrevistas con cuatro personas diferentes que se identificaron como homosexuales.

Aunque todavía se encuentran en diferentes puntos de su viaje con Jesús, los cuatro finalmente regresaron a Jesús y a la iglesia, o se volvieron a Jesús para la primera vez.

Y el factor común en ese proceso fue que todos tenían uno o más cristianos en sus vidas que los trataban con compasión en lugar de condenarlos.

No estoy sugiriendo que ignoramos o excusamos el pecado. Pero como se ha dicho, no podemos esperar que los no cristianos actúen como cristianos.

Si tratamos a los demás con condenación en lugar de compasión, es probable que los alejemos de la única persona que puede realmente cambiar sus corazones y eventualmente cambiar su comportamiento: Jesús.

Observe cómo Pablo se refiere a aquellos que se han opuesto a él. No los llama “enemigos de Jesús” o “crucíferos de Cristo”. Él los llama “mis hermanos, mis parientes”.

Y en lugar de condenarlos, revela que su corazón se está rompiendo por su negativa a poner su fe en Jesús.

Era doloroso para Pablo que los judíos no estuvieran aprovechando todos sus beneficios. Quería que los judíos experimentaran todas las ricas bendiciones que disfrutó como seguidor de Jesús.

¡Y mira! Pablo incluso estuvo dispuesto a renunciar a su salvación para que sus compatriotas pudieran ser salvos. Pablo dice: “Así de agobiado estoy.”

No hay duda de que Pablo los ama. Pablo dice: “Ojalá yo mismo fuera anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos”. En eso se preocupa por sus compatriotas perdidos.

La palabra maldito es anatema, que significa condenar a la destrucción total, o ser entregado al juicio de Dios.

Cuán profundo Cuál era la compasión de Pablo por sus compatriotas perdidos? Estaba listo para intercambiar su propia salvación y recompensa eternas en Jesús, si tan solo les traería la salvación.

De hecho, si la salvación de ellos pudiera ser comprada por su propia condenación eterna, estaría dispuesto a consentir… si tal intercambio fuera posible.

Pablo sabe que lo que está sugiriendo NUNCA traería salvación a nadie. Sabía que sus acciones no podían salvar. ¡PERO lo que esto SÍ revela es la pasión ardiente de su corazón!

Así que aquí está lo que Pablo está diciendo esencialmente: “Si fuera posible, renunciaría a mi propia salvación y estaría eternamente separado de Dios para para que todos mis hermanos y hermanas judíos se salven.”

En otras palabras, Pablo estaba dispuesto a sacrificar lo que era más valioso para él para que otros pudieran experimentar una relación personal con Dios a través de la fe en Cristo. Jesús.

¿No es eso exactamente lo que hizo Jesús? ¿No colgó Jesús en la cruz, y no fue literalmente cortado y separado de Dios el Padre en la cruz para que tú y yo pudiéramos ir al cielo?

Jesús permitió que lo abandonaran para que que Él podía llevar nuestros pecados, y así la pena del pecado podía pagarse con Su muerte en la cruz.

Phillip Doddrige, un ministro, educador y escritor de himnos en la década de 1700 en Inglaterra escribió acerca de este fuerte deseo del apóstol Pablo.

Que él estaba: “Queriendo ser hecho maldición por ellos, como Cristo ha sido hecho maldición por nosotros, para que sean librados de la culpa que habían acarreado sobre sí mismos, y tendrían derecho a las bendiciones del evangelio rechazado.”

Pablo sabía que aquellos que estaban rechazando a Jesús estaban rechazando el plan de Dios. Pablo no podía renunciar a su pueblo. Podía estar enojado, decepcionado y lleno de tristeza por su pueblo, pero nunca podía darse por vencido con ellos. Su corazón no se lo permitiría.

Los padres de niños enfermos estarían dispuestos a cambiar de lugar con sus hijos si pudieran. Es más fácil estar enfermo que ver sufrir a un ser querido.

Pablo pensaba lo mismo con respecto a sus hermanos judíos. Solo que sufrían de algo mucho peor que la gripe.

Muchos de ellos habían rechazado a Jesús como su Salvador, por lo que estaban destinados al infierno. Paul no podía soportar la idea de esto, y gustosamente habría cambiado de lugar con ellos si pudiera.

Así que, de nuevo, la pregunta es, ¿por quién estamos tan agobiados que nuestros corazones no lo permiten? renunciar a ellos? Es fácil para nosotros pensar en los paganos en los rincones oscuros y remotos del mundo, o en las naciones subdesarrolladas del tercer mundo como perdidos.

Pablo nos recuerda que los perdidos también incluyen hermanos y hermanas, tías y tíos, hijos y nietos. Todos los cuales necesitan una experiencia que les cambie la vida con Jesucristo.

Así que debemos considerar. Si no es nuestra salvación, ¿qué estaríamos dispuestos a sacrificar para que un miembro de la familia, un amigo, un compañero de trabajo, un vecino o incluso un completo extraño pueda escuchar el evangelio?

¿Nuestro tiempo? ¿Nuestro orgullo? ¿Nuestro dinero?

Si tenemos problemas para cuidar a alguien, podemos tratar de orar por esa persona todos los días hasta que empecemos a cuidar. Y podemos pedirle a Dios que bendiga a esa persona, que llene su vida con la presencia y la grandeza del Señor. Podemos orar para que se haga la voluntad de Dios en sus vidas.

Pablo habla de su conciencia dando testimonio de su amor por los perdidos.

Mi conciencia me da una punzada mientras predico este sermón ¿Sabes por qué? Porque sé que no estoy llevando la preocupación y la carga que debería.

Dios nos ha dado grandes ventajas y privilegios, lo que significa que tenemos grandes responsabilidades. A quien mucho se le confía, mucho se le exige. (Lucas 16:10-15). ¡Tenemos una historia que contar a las naciones!

Un ministro contó de un amigo que fue salvo cuando era un hombre joven y adulto. Estuvo tan entusiasmado con Cristo durante las primeras semanas que les contó a todos la diferencia que Jesús había hecho en su vida.

Un domingo por la noche estaba en su iglesia y cantaron esta canción: «Rescata a los que perecen». , cuidar de los moribundos, arrebatarlos con piedad del pecado y de la tumba, llorar por el descarriado, llevarlos a Jesús, decirle al pobre pecador que Jesús puede salvar.”

Escuchó esa canción y él se emocionó tanto que tan pronto como terminó el servicio corrió hacia el ministro y le dijo: “Predicador, estoy listo”. El predicador dijo: «¿Listo para qué?»

Él dijo: «Hombre, estoy listo para ir a rescatar a los que perecen, ¡hagámoslo!»

El ministro lo miró. y dijo: «Bueno, eso no es algo que realmente hacemos, es solo una canción que cantamos». los que perecen.

¡Sabemos que Dios ha provisto a Jesús como una solución al problema del pecado en este mundo! Necesitamos pedirle al Señor que nos dé sabiduría, fuerza y gracia capacitadora.

Entonces creo que nos asombraremos de cómo Él podrá usarnos para llevar a otros a Jesús.

CONCLUSIÓN:

El fundador del Ejército de Salvación fue el general William Booth.

Algunos servidores del Ejército de Salvación entraron en una ciudad estadounidense extremadamente dura. Y después de trabajar allí durante varios años, dijeron: “Simplemente no funcionará. Lo hemos probado todo. El evangelio simplemente no se está recibiendo aquí”.

Le telegrafiaron eso a William Booth, y él telegrafió un mensaje de dos palabras. Él dijo: “Prueba las lágrimas”.

¿Tienes un familiar, tienes un compañero de trabajo, tienes un amigo estudiante, tienes un vecino que no conoce a Jesucristo y ¿Crees que lo has probado todo?

Bueno, ¿has probado las lágrimas? ¿Le has pedido a Dios que rompa tu corazón por los perdidos?