Amar a través de una pandemia: el alto costo del amor real

Siempre me asombra ver a aquellos en las Escrituras y en la vida que están dispuestos a cuestionar a Jesús y su palabra sin ninguna intención de aprender y someterse a su palabra. Hay un abogado en la lección que deseaba probar la habilidad de Jesús para resolver la intrincada y difícil cuestión de cómo obtener la salvación. Probablemente Jesús estaba enseñando en alguna casa o patio. Probablemente esté en algún lugar de Betania o cerca de ella, cerca del camino que va de Jerusalén a Jericó. El abogado se puso de pie para llamar la atención, tal vez para permitir que su apariencia diera énfasis a su pregunta y su respuesta. Recuerde, Jesús estaba enseñando sobre el amor. Su énfasis era que sus seguidores debían amar a Dios con todo su corazón, alma y mente y luego amar a su prójimo como él se ama a sí mismo.

La escritura señala claramente los motivos del abogado: buscó justificarse a sí mismo. . He descubierto que cuando las personas se quejan o critican un principio claro de las Escrituras, el motivo es el mismo. Cuando buscamos justificarnos, limitamos lo que podemos recibir. La autojustificación puede cegar nuestra visión, dificultar nuestra percepción y distorsionar nuestro entendimiento. En 1 Juan 4:20, hay una enseñanza clara que parece preocupar a muchos. “Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” Si se entendiera esta Escritura, se podría resolver el problema del racismo. Probablemente sea difícil para el mundo creer el mensaje de la Iglesia o realmente el mensaje de amor de Dios debido a cómo vivimos. Tendemos a luchar con versículos como este porque buscamos justificarnos a nosotros mismos.

Qué respuesta tan impactante cuando Jesús le dijo al intérprete de la ley: “Bien has respondido: haz esto, y vivirás”. El abogado había hecho su pregunta simplemente como prueba. Verá, la Ley de Dios para el abogado era simplemente materia de especulación y teoría, por lo que cuando Jesús usó la palabra «hacer», fue muy sorprendente. Mostró la diferencia entre el punto de vista del abogado y el punto de vista de Jesús sobre la ley. El abogado había esperado con su pregunta exponer a Jesús como alguien que hizo a un lado la ley, pero Jesús había expuesto al abogado como alguien que meramente teorizaba acerca de la ley, y él mismo como alguien que abogaba por hacer la Ley de Dios. A veces me pregunto si solo somos oidores en lugar de hacedores de la ley. Pero el intérprete de la ley, queriendo justificarse, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? El abogado sintió que podía justificar su conducta si se le permitía definir la palabra «prójimo». Hizo esta pregunta con la esperanza de encontrar una escapatoria de seguridad y mantener su posición pública y poder calmar su conciencia. Probablemente estaba esperando que el Señor le dijera que sus compañeros judíos eran así; en cambio, el Señor le dice que debe ser prójimo de cualquier hombre y de cada hombre necesitado. Justo en un país que quiere volver a ser grande, quizás debamos preguntarnos, ¿quién es mi prójimo? La definición de prójimo de los abogados solo incluía a otros judíos. Sin embargo, los seguidores de Jesús deben verlo de otra manera.

Jesús cuenta una parábola, probablemente señalando el camino que conducía de Jerusalén a Jericó. El camino de Jerusalén a Jericó era un camino de dieciocho millas de largo, a través de lugares desérticos y rocosos que tenían una reputación. El camino era un escondite común para los bandidos. Allí se cometieron tantos robos y asesinatos que se le llamó el camino sangriento. Jericó estaba situada en el valle que bajaba de Jerusalén. Allí vivían como doce mil sacerdotes y levitas, todos los cuales asistían al servicio del templo y usaban ese mismo camino para ir al trabajo. Este camino era el camino más público de toda Judea, ya que era la gran vía entre estas dos ciudades. Por favor, no hagas de este hombre de la parábola un hombre descuidado o despreocupado. Es un hombre común, como cualquiera en la habitación. Su simple debe correr la carrera antes que él. Su viaje lo llevó por ese camino. Podía elegir su raza, o el lugar donde le sobrevinieran los problemas. Nadie elegiría la enfermedad, la pobreza o la falta de vivienda. Sin embargo, todo lo anterior puede ser tu vecino. La historia del buen samaritano y su compasión es instructiva y nos desafía a cada uno de nosotros a considerar cómo tratamos a nuestro prójimo.

AMA A TU PRÓJIMO: Amar a nuestro prójimo no es difícil si llegamos a definir “prójimo”. A menudo definimos «prójimo» como aquellos que nos gustan y a quienes les gustamos. Gente como nosotros con la que nos sentimos cómodos. Además, definimos «amor» de manera barata: gustar una publicación de Facebook, ofrecer una palabra de aliento al pasar, asistir a un evento de una hora para apoyar una causa, sentir simpatía por alguien. Eso es un «amor» bastante superficial. Estamos llamados a lo que podría denominarse “amor inconveniente”. Es decir, el amor que nos empuja fuera de nuestra zona de confort. Amor que nos pide más que el menor de los sacrificios. CÓMO ERA JESÚS AMAR AL PRÓJIMO:

1. El alto costo del amor real significa cruzar fronteras. Lucas 10:31-33. Naturalmente, nos gusta la gente como nosotros. En esta lección, es el samaritano forastero odiado quien cruza un límite. Al hacer eso, Jesús nos enseña que nuestras divisiones hechas por el hombre no son una buena excusa para el abogado o para nosotros. ¿Quién podría estar al otro lado del límite en nuestra vida? ¿El adicto o la persona sin hogar, la persona de la raza odiada, o el lado equivocado de la familia, el vecino molesto que necesita a Jesús, el pobre sucio que necesita una mano amiga o tal vez la persona que tiene un trabajo humilde en su lugar de trabajo? El alto costo del amor real significa cruzar fronteras. ¿Cuándo fue la última vez que el amor de Dios te hizo cruzar fronteras?

2. El alto costo del amor real significa inversión emocional. Lucas 10:33. La parábola nos dice que el samaritano “se compadeció” de él. Se conmovió emocionalmente. Es fácil sufrir de “fatiga de compasión”. La fatiga por compasión es un término nuevo para mí. Los psicólogos dicen que debido a que hay muchas llamadas de ayuda, el público se cansa de ayudar. Hay demasiadas necesidades por huracanes, deslizamientos de lodo, incendios, inundaciones, pandemias, hambre, ¡es demasiado! Vemos tantas necesidades a nuestro alrededor que nos insensibilizamos. Empezamos a ignorar a la gente. También es más fácil simplemente hacer clic en una página de Facebook o una página de Go fundme o tirar un par de dólares en un sombrero que invertir emocionalmente en alguien. El alto costo del amor real significa inversión emocional. El samaritano fue hacia él, lo recogió, limpió sus heridas, le aplicó aceite y vendajes, y le dio un poco de vino. No porque fuera enfermero y tuviera formación profesional, simplemente le importaba.

3. El alto costo del amor real puede incluir dinero. Lucas 10:34-35. Lo que el samaritano hace por este hombre es económicamente sustancial, especialmente la promesa final. Es fácil para nosotros estar dispuestos a dar un poco, especialmente si es una cantidad que no requiere sacrificio de nuestra parte. ¡Sin embargo, otra cuestión es ayudar a alguien cuando nos cuesta algo extra o más! En esta parábola, Jesús amplía nuestra comprensión del amor real. El buen samaritano sentó al hombre en su propia bestia y lo llevó a una posada. Cuando paga por su atención y luego por su atención extendida, vemos el amor en acción.

4. El alto costo del amor real también incluirá el tiempo. Lucas 10:34-35. Un problema similar aquí es el tiempo. La ayuda del samaritano toma un tiempo. Lo venda, lo carga, encuentra un lugar seguro para dejarlo y promete regresar para registrarse. Nuestro tiempo es valioso en estos días. La mayoría de nosotros estamos ocupados. Muchos de nosotros estaríamos más dispuestos a renunciar a nuestro dinero que a nuestro tiempo. Pero los compromisos de tiempo son necesarios a veces. Ayudar a las personas sin hogar, a los adictos, a los pobres y a los enfermos lleva tiempo.

Pongamos un ejemplo: tenemos una compañera de trabajo que está luchando en su matrimonio y necesita un amigo sincero que la escuche y dar orientación. ¿Qué pasa si no es una conversación de quince minutos sino veinte horas de almuerzo durante el próximo año? ¿Horas de almuerzo que preferiríamos pasar relajándonos y descomprimiéndonos que escuchar las mismas historias otra vez? POR QUÉ IMPORTA TANTO: Esto puede conducir al camino a la vida.

Nos hemos estado concentrando en el buen samaritano de la historia, pero volvamos por un momento a la discusión que ocasionó la historia. Se le pregunta a Jesús sobre la vida eterna y la discusión conduce a los dos grandes mandamientos. Jesús alaba la respuesta del Abogado y dice que seguir esos mandamientos conducirá a la vida. Con demasiada frecuencia enfocamos nuestra religión en “Dios y yo” y suponemos que mis relaciones con los que me rodean están separadas. Pero esta parábola nos recuerda cuán importantes son esas relaciones horizontales. Debemos preguntarnos como seguidores de Cristo, “¿Estoy dispuesto a tocarlos?” Una de las imágenes más duraderas de todas las parábolas de Jesús es la imagen de los dos líderes religiosos que pasan al otro lado del camino de este hombre medio muerto. Igualmente llamativa es la imagen del samaritano dispuesto a vendar sus heridas.

Cuando te pregunto si estás dispuesto a tocarlas, no me refiero necesariamente a lo físico, aunque ciertamente hay situaciones en las que tenemos que hacerlo. que. También podría significar estar dispuesto a ir a ellos y escuchar sus luchas. Podría estar a su lado para caminar a través de su lucha. Podría ser ayudarlos con las cosas que necesitan hacer y, al hacerlo, aligerar su carga. Mientras piensas en los que te rodean y en quiénes vas a contar como tu prójimo, ¿estás dispuesto a ayudarlos en su lucha? Y quizás el punto de partida sea simplemente la voluntad de tocar sus vidas. El alto costo del verdadero amor significa la voluntad de cruzar el camino y demostrar el amor de Dios. ¡Lo que el mundo necesita ahora es amor!