¿Anfitrión o Invitado?

Texto: Mateo 22:1-14

Tema: ¿Anfitrión o Invitado?

Saludos: El Señor es bueno. ‘Muchos son invitados pero pocos son elegidos.’ (Mateo 22:14).

Sinopsis de la Parábola: La palabra parábola proviene de la palabra griega ‘parabole’, que significa ‘poner al lado’. Tiene una vida real o una situación de la vida real de la cual se extrae la verdad espiritual. Una parábola no es una alegoría, sino que es básicamente una historia terrenal con un significado celestial (Ref: espacio cuadrado).

Esta parábola gira en torno a tres categorías de personas, el anfitrión, los sirvientes y los invitados. Los invitados lo descuidaron y no le prestaron atención. Unos pocos estaban ocupados con sus cuidados y trabajos diarios, el resto de los invitados había maltratado a los sirvientes que llevaban el mensaje de honor, y algunos incluso mataron a los sirvientes. El anfitrión se enfureció y destruyó a los invitados y quemó su ciudad. Sin embargo, el anfitrión extendió su invitación a todas las personas, buenas y malas, al banquete de bodas. Sin embargo, se observó estrictamente el código de vestimenta. Jesús pronunció esta parábola en el contexto de la hostilidad.

Esta parábola transmite el llamado divino, la clemencia divina y la condenación divina.

1. Llamado Divino (Mateo 22:3-6)

Recuerda el llamado generoso de Dios para una fiesta suntuosa. El teólogo protestante suizo, Karl Barth, lo resume: “En última instancia, todo se reduce al hecho de que la invitación es a una fiesta, y que quien no obedece y viene en consecuencia, y por lo tanto festivamente, declina y rechaza la invitación no menos que aquellos que no están dispuestos a obedecer y aparecer en absoluto.”

Al no aceptar el Reino me excluyo de él. (Ref: Espacio Sagrado). Muchos extrañan el reino debido a su propio descuido y siendo arrastrados por los afanes de este mundo.

Los primeros invitados fueron judíos. Los profetas del Antiguo Testamento, Juan el Bautista y el mismo Cristo les dijeron que el reino de Dios estaba cerca. Los apóstoles y ministros del evangelio fueron enviados para decirles y persuadirlos de aceptar la oferta (Matthew Henry).

Los invitados simplemente se negaron a venir de inmediato, algunos trataron la invitación como una anécdota y se fueron. sobre su negocio. En el peor de los casos, algunos invitados incluso asaltaron y mataron a los sirvientes. ¿Qué situación tan ridícula? ‘Algunos ambivalentes al respecto y otros antagónicos e incluso homicidas’ (Ref: explicando el libro).

Esta boda puede ser una metáfora de la relación entre Dios e Israel (Isaías 54:5-6; 62:5; Oseas 2:16-20), y un banquete es una señal del pacto entre ellos (Isaías 25:6-10; 55:1-3). Los invitados se tornaron indignos por su actitud y priorización hacia el Reino y sus valores. Pablo dice que nuestra posición ante Dios depende únicamente de nuestra aceptación de la gracia de Dios.

Esta es una parábola del reino. Dios envió a lo largo de la historia a sus profetas que eran los siervos de Dios invitando a la gente al banquete de bodas de su Hijo. El profeta Jeremías dice que Dios ha enviado a sus profetas una y otra vez pero no han prestado atención al llamado de Dios a través de los profetas (Jeremías 35:15).

Dios llama a los sedientos y hambrientos a que vengan a Él y participar en el banquete, el que viene queda satisfecho (Isaías 55:1). Jesús habló lo mismo en el último día de la fiesta (Juan 7:37). El espíritu de Dios da el mismo llamado ‘ven’ a quien tiene sed (Apocalipsis 22:17). Los pastores, evangelistas y predicadores son los misioneros, enviados a llamar a los invitados al Banquete de Bodas (2 Corintios 5:20).

Llevamos el mensaje de amor, una invitación a la fiesta del amor de Dios. Moisés fue un siervo de Dios enviado a Egipto para llevar al pueblo a un gran banquete de Dios en Canaán (Éxodo 3:10). Isaías escuchó la voz del Señor: ‘¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros’ (Isaías 6:8)? Pablo era un siervo de Dios para guiar a los gentiles al Reino de Dios (Hechos 26:16). Dios quiere que todos los hombres vengan a él y sean salvos (1 Timoteo 2:4).

2. Clemencia Divina (Mateo 22:7-10)

Esta es una parábola sobre la gracia. Los que fueron invitados, y los que vinieron, no merecían en absoluto la invitación (Comentario de la palabra perdurable). Los líderes religiosos del tiempo de Jesús rechazaron su enseñanza y su autoridad. La gente común, incluidos los marginados sociales, los pecadores y las prostitutas, lo escucharon con gusto.

La clemencia divina se exhibe justo después de la indignación divina. El anfitrión se enfureció y se molestó aún más por la insolencia del invitado. El comportamiento arrogante y la actitud indisciplinada de los invitados trajo destrucción y erradicación (Mateo 22:7). Sin embargo, la clemencia divina brotó de la Hostia, de Dios Padre. Ahora la invitación se extiende a todos (Mateo 22:9-10). Santiago escribe en sus epístolas que la generosidad sin límites y el alcance inclusivo de la gracia de Dios, pero también afirma que para que seamos “dignos” del don de Dios se requiere nada menos que toda nuestra vida.

Esta parábola muestra que el Reino de Dios está abierto a todos, no sólo a los judíos. ¡Al final, en Mateo 28, Jesús les dijo a sus seguidores que fueran y hicieran discípulos a todas las naciones! No solo a los judíos sino a todos en el mundo. Fuimos encontrados cuando estábamos en nuestro trabajo, negocios y en carreteras y caminos. Dios se preocupa por nosotros. Necesitamos invitar a la gente a la adoración, a las reuniones de oración, a las reuniones de avivamiento y al reino de Dios.

3. Condena Divina (Mateo 22:11-13)

La misericordia y compasión de Dios no pueden darse por sentadas. Nadie puede tratar el amor de Dios tan barato y jugar con Dios. El amor incondicional y la misericordia de Dios no pueden ser pisoteados, maltratados y mal utilizados para beneficio personal de los invitados. Dios nunca compromete sus estándares de santidad y justicia. Los que rechazan la salvación, los que rechazan las advertencias y los que toman las cosas de Dios a la ligera cosecharán las consecuencias a su debido tiempo.

El rey examinó cuidadosamente a sus invitados para ver si todos vestían las prendas que se ofrecían habitualmente a los asistentes a una fiesta de bodas. Era costumbre de los griegos y no de los judíos (Comentario de la Palabra Duradera).

Este hombre estaba dispuesto a comer las cosas buenas que se le presentaban, pero en su corazón no había amor ni por el Rey ni por el su Hijo amado. Lo había hecho demasiado libre con las cosas santas; había insultado activamente al Rey (Spurgeon).

William Barclay comenta que la destrucción de Jerusalén por los ejércitos de Roma en el año 70 dC se refiere a esta parábola (Mateo 22:7). El Templo fue saqueado y quemado y la ciudad fue destruida piedra sobre piedra. El desastre total había llegado a aquellos que se negaron a reconocer al Hijo de Dios cuando vino.

Al final de la parábola, vemos una interacción entre el rey y un hombre que no estaba vestido apropiadamente. El hombre mal vestido representa a aquellos que no estaban preparados para un compromiso total con Jesús (ref: bbc.co.uk). Estaba sentado allí con todos los demás invitados. Pero él no tiene la vestimenta adecuada. el rey lleno de gracia que con tanta paciencia invitó a todo tipo de invitados y estuvo dispuesto a proporcionarles todo tipo de comida excelente y costosa seguramente podría proporcionar el atuendo necesario para este hombre.

Es profundamente cierto que la iglesia no es para un desfile de moda. Pero hay vestiduras de la mente y del corazón y del alma, la vestidura de la expectativa, la vestidura de la humilde penitencia, la vestidura de la fe, la vestidura de la reverencia, y estas son las vestiduras sin las cuales no debemos acercarnos a Dios. . La gente va a la iglesia sin preparación, pero si todos vinieran a la iglesia preparados para adorar, después de un poco de oración, un poco de reflexión y un poco de autoexamen, entonces la adoración sería realmente adoración (William Barclay).

Esta es la realidad en las iglesias de todo el mundo. Adoradores, cristianos vengan, escuchen, canten y den. Pero no están vestidos con la justicia de Cristo. Tienen los trapos sucios de su propia justicia propia. Serán arrojados al infierno donde el llanto y el crujir de dientes eran la orden. Con el llanto se muestra la intensidad del sufrimiento emocional y con el crujir de dientes se muestra la intensidad del sufrimiento físico (ref: explicando el libro).

Conclusión: ¿Quiénes invitaron al Reino? ¿A quién has invitado al Reino de Dios?