Año B, Propio 13 (Completo).

2 Samuel 11:26-27, 2 Samuel 12:1-13, Salmo 51:1-12, Éxodo 16:2-4, Éxodo 16:9- 15, Salmo 78:23-29, Efesios 4:1-16, Juan 6:24-35.

(A) GRACIA INCREÍBLE PARA LOS CREYENTES REINCIDENTES.

2 Samuel 11: 26-12:13.

No es mi propósito en este momento entrar en todos los sórdidos detalles del pecado de David con Betsabé, y su subsiguiente conspiración para asesinar a su esposo. Todo esto está explícito en los capítulos 11 y 12 de segundo Samuel. Más bien, mi propósito es mirar este episodio desde la perspectiva de la gracia de Dios, y cómo Dios trata con el pecado voluntario incluso de los creyentes.

Así que aquí tenemos a David, quien escribió ‘Ciertamente la bondad y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré para siempre’ (Salmo 23:6). ¿Cómo podemos decir que la bondad y la misericordia lo seguían cuando llevó a la cama a la esposa de su prójimo e hizo asesinar efectivamente a su esposo? ¿Dónde estaba entonces la bondad, y dónde estaba la misericordia entonces?

Bien, el Nuevo Testamento nos proporciona otro texto muy conocido: ‘Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, a los que conforme a su propósito son llamados’ (Romanos 8:28). ¿Todas las cosas? Sí, TODAS las cosas.

Ahora, no quiero que me acusen de dar licencia para pecar. Que no soy (cf. Romanos 6:1-2). Sin embargo, cuando leo la palabra ‘todas’ en la Biblia, ¿qué puede significar además de ‘TODAS’?

Vemos que ‘todas las cosas’ obran para bien en la vida de José. Perseguido por sus hermanos, vendido como esclavo, acusado falsamente y encarcelado; enviado por Faraón, levantado de la prisión y nombrado Primer Ministro de Egipto; permitió alimentar a miles durante la hambruna, incluida su propia familia. José dijo esto a sus hermanos: ‘pensasteis mal contra mí; pero Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que es hoy’ (Génesis 50:20).

En el libro de Job vemos la realidad de que, incluso en el trasfondo de las actividades cotidianas de uno de quien el Señor mismo testifica que es ‘íntegro y recto’ (Job 2:3), que hay una fuerza malévola obrando contra él. Sin embargo, el final de Job fue mayor que su comienzo, y hubo compensación por todo lo que perdió, incluidos sus hijos (Job 42:10-15). Me gusta pensar que, además del doble de ganado hacia el final de su vida, tiene el doble de hijos, tanto antes como después de los desastres que tanto sacudieron su vida, allá en el cielo con él.</p

El diablo también buscaba descarrilar a David, quien era perseguido sin causa por el rey Saúl, quien más de una vez trató de matarlo. Sin embargo, cuando David se convirtió en rey, esta terrible tentación se apoderó de él, bajó la guardia y, actuando bastante fuera de su carácter, cedió a las pasiones y lujurias que le sobrevinieron tan repentinamente y sin previo aviso. Todo esto de quien era ‘el hombre conforme al corazón de Dios’ (Hechos 13:22).

Sin embargo, digo, aun en esto, Dios nunca dejó de estar con él, solucionando sus problemas para él. bueno – como también lo hace con el nuestro. Me acuerdo del Hijo Pródigo, que nunca dejó de ser hijo de su padre, ni aun cuando se rebelaba, ni aun cuando se revolcaba en la pocilga. Y el padre nunca dejó de ser un padre para él, esperando su regreso, y aun corriendo a su encuentro cuando vino (Lucas 15:20).

Tal fue la compasión del padre en Jesús. parábola. Después de la parábola de Natán, David dijo: “He pecado contra Jehová”; y con la misma rapidez llegó la respuesta: “Jehová también ha quitado tu pecado” (2 Samuel 12:13). Tal fue la compasión de Dios hacia David.

¿Qué bien salió del pecado de David? Bien, Betsabé fue llevada al harén de David, y aunque el hijo de su adulterio pereció, su siguiente hijo, Salomón, llegó a ser rey. Aunque en realidad no se nombra, ‘la que había sido la esposa de Urías’ es una de las mujeres mencionadas en la genealogía real de Jesús (Mateo 1:6).

Esto no niega el hecho de que hubo consecuencias del pecado de David, tanto en su familia como en la nación. Entonces, si, como cristiano, eres tentado, ¡entonces ‘resiste al diablo’ (Santiago 4:7) con todo el poder que Dios te ha dado! Nuevamente, enfatizo, TODO pecado tiene consecuencias inevitables y terribles.

Pero SI ya ha cedido a la tentación, incluso como cristiano, aférrese a la realidad de la bondad de DIOS y el pacto de misericordia de DIOS en su vida. (Salmo 23:6). Reconoce tu pecado ante Dios, contra quien has pecado (2 Samuel 12:13; Salmo 51:4). ‘Vete, y no peques más’ (cf. Juan 8:11).

(B) ARREPENTIMIENTO Y RESTAURACIÓN.

Salmo 51:1-12.

En este Salmo solemne de arrepentimiento, nos sumergimos (de cabeza, por así decirlo) con una súplica de misericordia. Los verbos “ten piedad… borra… lávame… límpiame” (Salmo 51:1-2) todos parecen estar en imperativo: pero de hecho son súplicas lastimeras basadas en el hecho de que no hay redención fuera de Dios. Él mismo. Esta es la tarea de la conciencia despierta: “Reconozco mis transgresiones; mi pecado está siempre delante de mí” (Salmo 51:3).

Aunque nuestras ofensas a menudo se manifiestan en el dolor que traemos a los demás, el pecado es ante todo una ofensa al carácter de Dios. He agraviado a Betsabé, podría decir David; He hecho mal a su marido Urías; He agraviado a mi general Joab; He agraviado a mi pueblo como su rey: pero sobre todo, he agraviado a Dios. Antes de que pueda comenzar a realizar mi trabajo de buscar la reconciliación con estas otras personas, me paro ante el tribunal de Dios: “Contra ti he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos” (Salmo 51:4).

No nos excusamos cuando recurrimos a observaciones sobre nuestra tendencia al pecado. David no está calumniando a su madre cuando sugiere que fue ‘concebido en pecado’ (Salmo 51:5); más bien, está reconociendo que la tendencia al pecado es inherente al carácter humano. ¡Nos quedamos sin excusa una vez que nos damos cuenta de que no solo heredamos la caída de Adán, sino que fuimos equipados con un sentido del bien y del mal, incluso desde el útero (Salmo 51:6)!

Una vez más , el salmista hace su súplica, pero esta vez la mezcla con la fe: “Purifícame, y seré limpio… lávame, y seré más blanco que la nieve… hazme oír gozo y alegría, para que me regocije” (Salmo 51:7-8). La purga es con hisopo, una hierba aromática utilizada en la aspersión de la sangre en la primera Pascua (cf. Éxodo 12,22). Significativamente también se usó para la limpieza de los leprosos (cf. Levítico 14:6-8).

David se enfrentó a la lepra del pecado en su propia vida. La pena por adulterio y asesinato era la muerte, sin provisión para su perdón en la fe judía. Sin embargo, de alguna manera, él creía que Dios podía proporcionar un sacrificio (cf. Génesis 22: 8), ¡y que la sangre podía ser rociada incluso por sus pecados!

Bueno, al igual que a Abraham se le proporcionó un carnero para el sacrificio. en lugar de Isaac (cf. Génesis 22:13), el SEÑOR ya había provisto un cordero para David. Oh, este era un Cordero que aún no había sido sacrificado: sin embargo, sería cierto decir que la sangre de Jesús fue sacrificada por los pecados de su antepasado (cf. Mateo 1: 1), tan ciertamente como lo fue también por los nuestros. . Así, se ve a Dios como el justo y el que justifica a los que creen en Jesús (cf. Rom 3, 25-26); y para esconder su rostro de nuestros pecados, y borrar todas nuestras iniquidades (Salmo 51:9).

Habiendo sido purificados del pecado, podremos entonces entrar en los beneficios positivos de la reconciliación con Dios . Estaremos satisfechos con nada menos que la presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas, y volveremos al gozo de nuestra salvación (Salmo 51:10-12).

(C) UNA PRUEBA DE OBEDIENCIA.

Éxodo 16:2-4; Éxodo 16:9-15.

En este pasaje, nos unimos a los hijos de Israel apenas seis semanas después de su viaje por el desierto.

Las diez plagas, la primera Pascua, la liberación de Egipto, y la división del Mar Rojo quedó atrás.

Sin embargo, aquí en el desierto surgen nuevos temores y dudas, y el pueblo de Jehová se queja de sus líderes espirituales (Éxodo 16: 2): y a través de ellos a su Dios (Éxodo 16:8).

Veo un ritmo aquí, o quizás incluso dos ritmos entretejidos.

La (i) liberación de Dios, la redención, está detrás.

En poco tiempo, Su pueblo se llena de (ii) descontento, y habla mucho de ello.

Qué fácil es establecer un carácter optimista en nuestro vida pasada, y olvidar que entonces, allí, estábamos en servidumbre (Éxodo 16:3).

Sin embargo, el SEÑOR es misericordioso.

Ya ha oído los gritos de Su pueblo en servidumbre (Éxodo 3:7).

El mismo SEÑOR conoce nuestros dolores antes de tiempo.

¿Es increíble que Él ya nos haya preparado? r camino delante de nosotros, completo con todas las necesidades de la vida (Salmo 23:2-3)?

Entonces, en lugar de castigar directamente a Su pueblo por su insolencia, Él pone una mesa delante de ellos, y la amuebla con cosas buenas (Salmo 23:5).

Él hace (iii) provisión para todas las necesidades de todo Su pueblo (Éxodo 16:4).

Sin embargo, con la provisión viene un (iv) prueba.

En esto vemos emerger el segundo ritmo.

Con el (a) pan de cada día, también nos da (b) el trabajo de cada día.

Si el primer regalo de Dios a Adán fue un jardín, el segundo fue un juego de herramientas de jardinería (Génesis 2:15).

Dentro de este sistema, Él también da el (c) sábado (Éxodo 16). :22-23).

Además, todo el episodio es (d) conmemorado ante el altar del SEÑOR (Éxodo 16:33).

En esto vemos a Jesús, el pan de vida (Juan 6:35) – y quizás también la Comunión.

Es comprensible, pero (v) desobedientemente, hubo quienes trataron de acumular provisiones para más de un día (Éxodo 16:20) .

También hubo quienes buscaron la comida en un día que se les dijo que no estaría allí (Éxodo 16:27).

Sin embargo, el SEÑOR no se retractó de Su palabra, y continuó proveyendo para toda la cuarenta años de peregrinación por el desierto (Éxodo 16:35).

Quizás el incidente más significativo en todo este pasaje es la aparición de la gloria de Jehová en la nube (Éxodo 16:10).

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Tal es la misericordia de Jehová que (vi) la liberación nunca está lejos de ninguno de nosotros.

(D) ANHELANDO EL PAN DE VIDA.

Salmo 78:23-29.

Este Salmo, el segundo más largo del Libro, demuestra el ciclo de (i) la provisión de Dios para Su pueblo/ (ii) su ingratitud y rebelión/ (iii) el castigo de Dios por ellos/ (iv) seguido de nuevas ofertas de gracia.

El pasaje que tenemos ante nosotros se centra mucho en la provisión de maná y codornices de Dios en el desierto, después de que los israelitas habían ‘probado a Dios en su corazón pidiendo la comida de su fantasía’; hablaron contra Dios diciendo: ‘¿Puede Dios preparar una mesa en el desierto?’; ‘¿Puede Él dar pan también? ¿Puede Él proveer carne para Su pueblo?’ (Salmo 78:18-20). Por esto el SEÑOR se enojó, a causa de la ingratitud de ellos. Sin embargo, les envió la comida que “ansiaban” (Salmo 78:29), pero no sin que hubiera bajas (Salmo 78:31).

¿No es una cosa notable que aquellos pobres esclavos que habían visto – y ‘por la sangre del Cordero’ se ha librado de – las plagas de Egipto; había sido testigo de la división del mar para que ellos caminaran a través de él solo para caer sobre sus perseguidores; se habían beneficiado de la hendidura de la Roca que les dio una abundancia de agua para beber cuando se quejaron de sed… ¿no es algo notable cuando ellos, de todas las personas, deben ser acusados de ‘no creer en Dios, y no confiar en su salvación’ (Salmo 78:22)? Sin embargo, ese suele ser el caso. En vista de las mayores misericordias y poderosas liberaciones de Dios, ¡los hombres a menudo lo negarán!

¡También es algo notable que Dios abrió las puertas del cielo e hizo llover maná sobre ellos para que comieran! ¡Pan del cielo! ¡Hombres comiendo comida de ángeles! (Salmo 78:23-25)!

Como si esto no fuera suficiente, el SEÑOR “levantó un viento del sur” para proporcionar a los israelitas codornices para la cena. ¡Él les dio lo que anhelaban (Salmo 78:26-29)!

Sin embargo, aun con la provisión, vino también el juicio. ‘Mientras la comida estaba aún en sus bocas’ (Salmo 78:30), ‘Él mató a los más fuertes de ellos, e hirió a los hombres escogidos de Israel’ (Salmo 78:31). ¡Ten cuidado con lo que anhelas, ten cuidado incluso con lo que oras, porque podrías obtener más de lo que esperas!

El SEÑOR ha prometido preparar una mesa en el desierto, en medio de todas nuestras dudas y nuestros temores ( Salmo 23:5). Elías comió el pan que le dio un ángel y lo sustentó cuarenta días y cuarenta noches (1 Reyes 19:8). Durante el ministerio de Eliseo, en una ocasión, cien hombres comieron de una pequeña ofrenda y les sobró (2 Reyes 4:42-44). Jesús alimentó a cinco mil hombres, además de mujeres y niños; y más tarde cuatro mil igualmente, y les quedaron cestas llenas en cada ocasión.

Jesús tuvo que abordar las mismas dudas en sus oyentes, cuando redirigió a aquellos que habían ‘comido de los panes y se habían saciado’ ( Juan 6:26). Debemos escucharlo también: ‘Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece’ (Juan 6:27). ‘Porque el pan de Dios es Aquel que desciende del cielo y da vida al mundo’ (Juan 6:33). ‘Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás” (Juan 6:35). ¿No le creeremos al menos? ¿No confiaremos al menos en Su salvación?

(E) UNIDAD EN LA DIVERSIDAD.

Efesios 4:1-16.

1. Nuestra unidad se basa en la unidad de las tres Personas de la Deidad (Efesios 4:1-6).

EFESIOS 4:1. Se nos pide que “andemos como es digno de la vocación con que sois llamados” ¿Cómo lo hacemos?

EFESIOS 4:2. “Con toda humildad” = humildad. Como la humildad de Jesús (cf. Filipenses 2,5-8).

“y mansedumbre”. La mansedumbre no es debilidad, sino la mansedumbre del fuerte (cf. Mateo 11:29).

“con longanimidad” = paciencia. Paciente incluso con las personas molestas.

“Soportándoos unos a otros”. Tolerancia mutua.

¿Cómo podemos hacer esto? «enamorado.» (cf. 1 Corintios 13:4-7).

EFESIOS 4:3. “Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.”

“Esforzados” tiene un cierto afán: un propósito.

No se nos pide que creemos una unidad – ya existe como “la unidad del Espíritu” – pero para “guardarla”, mantenerla.

“en el vínculo de la paz”. ¿Qué es eso? Cristo mismo es nuestra paz, que ha derribado la pared intermedia entre nosotros (cf. Efesios 2:13-14).

EFESIOS 4:4. “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu”. En otras palabras, hay un solo Espíritu Santo, que ha creado la iglesia como un solo cuerpo.

“Así como fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;”

EFESIOS 4 :5. “Un Señor, una fe, un bautismo”. Hay un solo Señor (Jesús), por lo que hay una sola esperanza de nuestra vocación, una sola fe, un solo bautismo (cf. Romanos 6:3).

EFESIOS 4:6. “Un Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos”. Los que nacen de nuevo tienen un solo Dios y Padre, porque todos somos miembros de la misma familia.

2. Gracia dada a todos y cada uno (Efesios 4:7-12).

EFESIOS 4:7. “Pero a cada uno de nosotros es dada la gracia.” Aunque Dios es el Padre de todos nosotros, no perdemos nuestra individualidad. Es “a cada uno de nosotros” que se da la gracia.

“Conforme a la medida del don de Cristo”. Pablo había mencionado antes la gracia que le fue dada (cf. Efesios 3:8). Asimismo, cada uno de nosotros tenemos nuestros propios dones de gracia. El dador de estos dones de gracia es el Señor Jesús ascendido.

EFESIOS 4:8. “Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.”

Ahora, se notará que Efesios 4:8 dice, “y dio dones A los hombres ” – mientras que la fuente de la cita, el Salmo 68:18 dice, ‘has recibido dones PARA los hombres’. Estas dos lecturas no son contradictorias, sino complementarias.

El día de Pentecostés, apenas diez días después de la ascensión de Jesús, Pedro habló de Jesús, ‘siendo exaltado por la diestra de Dios, y habiendo RECIBIDO del Padre, la promesa del Espíritu Santo, ha DERRAMADO esto que vosotros veis y oís’ (cf. Hch 2,33).

Jesús recibió dones PARA los hombres, para repartirlos ENTRE los hombres.

EFESIOS 4:9-10. “Ahora que subió, ¿qué es sino que también descendió primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió es el mismo que también subió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.”

El mismo Jesús que subió, es el mismo Jesús que descendió primero. Desde lo más profundo de la humillación (cf. Filipenses 2:5-8), hasta lo más alto de la exaltación (cf. Filipenses 2:9-11).

EFESIOS 4:11-12. “Y a unos los constituyó apóstoles; y algunos profetas; y unos, evangelistas; y unos, pastores y maestros; para la perfección de los santos, para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”

Los “Apóstoles” y los “Profetas” son el fundamento bíblico – ‘Jesucristo mismo siendo el principal piedra del ángulo’ (cf. Efesios 2,20) – sobre la cual edifican los «evangelistas» y los «pastores y maestros» hasta el día de hoy. Los dones de enseñanza que Pablo menciona aquí están destinados a equipar a TODO el pueblo de Dios para “la obra del ministerio” (servicio). Somos llamados a un solo cuerpo (cf. Colosenses 3:15), y el cuerpo no es un miembro sino muchos (cf. 1 Corintios 12:12-14; 1 Corintios 12:27).

3 . Madurar en el “cuerpo de Cristo” (Efesios 4:13-16).

EFESIOS 4:13. “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.”

La unidad de la iglesia es tan cierta como la unidad de la Deidad, como hemos visto. Esta es una realidad en la mente de Dios: pero mientras tanto, la unidad visible de la iglesia necesita un poco de trabajo de mantenimiento (cf. Efesios 4:3).

A diferencia de las religiones del mundo, la iglesia no está en el negocio de buscar a Dios. Ya lo hemos encontrado en la Persona de nuestro Señor Jesucristo. En cambio, estamos corriendo – juntos – hacia la meta de un mayor crecimiento en Cristo.

De hecho, ciertamente lograremos aquello a lo que aspiramos.

EFESIOS 4:14 -dieciséis. “Que de ahora en adelante ya no seamos niños, zarandeados de aquí para allá, y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la prestidigitación de los hombres y la astucia astuta, con la cual acechan para engañar; Antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, por quien todo el cuerpo está bien unido y compactado por lo que cada coyuntura produce, según la eficacia de la acción en la medida de cada uno. parte, hace crecer el cuerpo para edificación de sí mismo en amor.”

De ahora en adelante “no más” “niños” desvalidos, sino “creciendo en Cristo”. Ya no “revueltos”, sino “adecuadamente unidos y compactados”. Ya no es fácil de engañar, sino (literalmente) «veraz en amor». Esta es una obra “eficaz” porque está basada en la obra de Jesús.

(F) EL SIGNIFICADO DE LA SEÑAL.

Juan 6:24-35.</p

Jesús entendió a este resistente pueblo galileo. Estaban trabajando día tras día tratando de ganarse la vida con la tierra, y no estaban interesados tanto en Sus milagros (que Juan llama “señales”), ni siquiera en Aquel a quien señalaban las señales, sino en Su capacidad para producir comidas gratis (Juan 6:26). Sin embargo, ¡Dios está ofreciendo no solo comida suficiente para hoy, sino vida eterna con efecto a partir de hoy (Juan 6:27)!

Los galileos recordaron la provisión de maná de Dios en el desierto, pero Jesús ahora se presentó como el verdadero pan que desciende del cielo, que da vida al mundo (Juan 6, 31-33). Como la mujer junto al pozo cuando pidió el agua viva (Juan 4:15), todavía estaban pensando en términos terrenales y terrenales cuando dijeron: “Señor, danos siempre este pan” (Juan 6:34). Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que cree en mí no tendrá sed jamás” (Juan 6:35).

“YO SOY” es, por supuesto, el nombre de Dios (Éxodo 3:14). Jesús se identifica con Dios y se proclama a sí mismo como el Salvador todo suficiente que da vida a la humanidad. El pan es para todos, y como pan Jesús satisface las necesidades fundamentales de nuestros corazones.