Antisemitismo
Los británicos tienen un dicho condescendiente: “Qué extraño que Dios haya elegido a los judíos”. Miran con desdén al pueblo escogido de Dios. Sin embargo, la elección de Dios no es extraña. Los judíos eligieron a Dios. Y a través de ellos vino nuestro Salvador. Algunas personas niegan que Jesús fuera judío; la idea de que Jesús era judío les desagrada. Sin embargo, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento fueron escritos por judíos. No podríamos existir sin el judaísmo. Es imposible “desjudaizar” el cristianismo; si lo hiciéramos, no quedaría nada. Casi todos los primeros cristianos eran judíos. En pocas palabras: lo más judío que podemos hacer es creer en Jesús. La Iglesia es la nueva receptora de las promesas del Antiguo Testamento, ¡pero no la única!
Hay más antisemitas en el mundo que judíos. El rabino Evan Moffic afirma que «el antisemitismo es el odio más duradero de la historia, y un mundo que no es seguro para los judíos no es seguro para nadie». En Génesis 12, Dios le dice a Abraham que los que bendigan a su pueblo serán bendecidos y los que los maldigan serán malditos. No quisiera ser enemigo de Israel, sin la protección divina. ¡El antisemitismo conlleva una maldición!
Nuestros amigos judíos han sido un pueblo ampliamente perseguido… y los cristianos tienen parte de la responsabilidad. El fundador de Judíos por Jesús, Moishe Rosen, declaró: “Lo que Cristo hizo nunca ha sido tan importante para la mayoría de los judíos como lo que se ha hecho en Su nombre”. El mayor obstáculo para los judíos no es Jesús, sino el legado del antisemitismo cristiano.
Hay muchas excusas para el antisemitismo:
•Disensión religiosa, alegando que «los judíos mataron Jesús”
•Envidia económica/resentimiento de los judíos como “codiciosos” y exitosos
•Sospecha nacionalista que considera a los judíos como extraños desleales
•Prejuicio racial, con respecto a Judíos como étnicamente inferiores, subhumanos
•Culpar a los judíos como la causa de los males de la sociedad y el sufrimiento humano
•Atacar el derecho de los judíos a la autodeterminación y la autodefensa
•Sesgo político: ver a los judíos como una amenaza para el orden civil, codiciando el poder
•Teorías de conspiración que ven a los judíos como manipuladores del dinero, los medios y la política exterior
•Desdén por el sábado descanso, visto como pereza/indignidad
•Resentimiento moral por darle al mundo la carga de las demandas éticas, la Ley
•Odio al (percibido) elitismo/superioridad judía por su estatus elegido
•Miedo a la extranjería judía, al inconformismo y a la separación de la cultura en general
¡No creo que sea necesario explicar por qué estas «razones» son censurables!
Jesús era muy popular en Israel, con la excepción de algunos de los lideres religiosos. En Jerusalén, un pequeño grupo de ellos pidió Su crucifixión. Hablaron con el gobernador romano, Poncio Pilato, un notable antisemita. Odiaba a los judíos y, a menudo, los ofendía con sus acciones. Era un líder débil, pero con autoridad absoluta. Tenía un margen de maniobra considerable para tratar con Jesús. No obstante, cedió a la presión y, a sabiendas, ejecutó a un hombre inocente. Sabía que Jesús no era una amenaza para Roma. Y entonces la responsabilidad se detiene con él.
Pilato tiene la mayor parte de la responsabilidad: podría haber liberado a Jesús. En cambio, cedió. Luego realizó un ritual judío que la multitud entendería. Se lavó las manos, como si dijera: «No me culpes si te arrepientes de esto». Algunas cosas de las que simplemente no puedes “lavarte las manos”. Al igual que Lady Macbeth, Pilato no pudo lavar la culpa de la sangre. Otros instigaron la ejecución de Jesús, pero el Gobernador lo mató. “Al final, Jesús no tuvo muchos verdugos. Él tenía uno” (Wroe). Según la tradición, Pilato se obsesionó con lavarse las manos compulsivamente. Según la historia, su gobierno problemático terminó en el exilio.
La primera confesión de fe, el Credo de los Apóstoles, recitado por católicos, protestantes y cristianos ortodoxos orientales, declara que Jesús fue «crucificado bajo Poncio Pilato». No dice nada de los judíos. ¡Tenemos más razones para ser antiitalianos que antisemitas! Pero “nadie piensa en responsabilizar a los italianos por lo que hicieron sus antepasados hace siglos” (Yancey).
Entonces, ¿qué hacemos con el versículo 25? La multitud gritaba: “¡Que su sangre caiga sobre nosotros y nuestros hijos!” Hay tres formas de entender estas palabras…
1. La primera interpretación justifica el antisemitismo. Estas palabras se han usado para argumentar que la maldición de Dios está sobre Su pueblo “antiguo”. Esta interpretación surgió con la «teología del reemplazo», la idea de que Dios ha terminado con Israel y la Iglesia reemplaza al judaísmo como el pueblo elegido de Dios. Y así se sanciona la persecución de los judíos.
2. He interpretado esta declaración de la multitud de manera diferente. Mi punto de vista ha sido que la multitud no tenía ningún derecho de hablar por la nación, ni tenían la autoridad para invocar una maldición del Todopoderoso. Dios no acepta órdenes de nadie.
“Que su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” suena a culpa colectiva… sin embargo, no podemos culpar a todos los judíos por la muerte de Cristo. La mayoría de los judíos vieron a Jesús como un profeta y sanador, y acudieron en masa para escucharlo. La multitud que estaba ante Pilato no reflejaba la actitud de la mayoría de los judíos, y Dios no está obligado a cumplir con su juramento.
En el capítulo anterior, Pedro hizo un juramento negando a Jesús. Dios ignoró esto como ignoró las palabras de la multitud enojada. En cierto modo, deberíamos agradecerles. La parte de la multitud en la muerte de Jesús produjo los medios de su salvación y la nuestra.
3. Hay una tercera forma de entender esta afirmación. Que la sangre de Jesús sea verdaderamente sobre los judíos, la sangre expiatoria del Mesías judío que quita la culpa.
Pablo, un fariseo y apóstol, declaró en Romanos 1:16 que el Evangelio era “para el judío primero” y dice en 11:26 que “Todo Israel será salvo”. La gracia de Dios se extiende a Israel como un compromiso “irrevocable”. Dios ha hecho promesas incondicionales a Su primer amor y Dios no está dispuesto a olvidar esas promesas. Dios le dice al profeta Jeremías (31:36-37), “¡Es tan probable que rechace a mi pueblo Israel como que elimine las leyes de la naturaleza! Así como los cielos no se pueden medir y los cimientos de la tierra no se pueden explorar, así no consideraré echarlos para siempre por sus pecados. ¡Yo, el Señor, he hablado!”
Oculto en las palabras airadas de la multitud estaba el plan que Dios tenía para el bien. El sacrificio de Cristo quita los corazones de piedra y restaura los corazones de carne (Ezequiel 36:26). Reconciliados con Dios, adorarán como el Israel redimido de Dios (Gálatas 6:16). Incluso si no estamos de acuerdo con este punto de vista, ¡no tenemos ninguna justificación para odiar, culpar o maltratar a los judíos!
El reformador protestante Martín Lutero se volvió antisemita porque los judíos alemanes no respondieron a sus predicaciones. No obstante, admitió:
“Los cristianos somos gentiles, mientras que los judíos somos del linaje de Cristo. Somos extranjeros y suegros; son parientes de sangre, primos y hermanos de nuestro Señor. Por lo tanto, si uno se jacta de la carne y la sangre, los judíos en realidad están más cerca de Cristo que nosotros».
CS Lewis señaló: «Los judíos son espiritualmente superiores a nosotros».
El Papa Juan Pablo II declaró:
“Hablo de los judíos como nuestros hermanos mayores en la fe… cuando el pueblo de la Antigua Alianza se vea a sí mismo como parte de la Nueva es una cuestión que se deja a la Espíritu Santo».
Un aviador le dijo a su capellán judío, el rabino Cohen:
«Capellán, seguramente debe haber una razón por la cual Jesús nació judío y hablaba solo con los Judíos, y no pudo haber sido para darles suficiente soga para flagelarlos hasta la eternidad. Mi Dios de amor no es así. Sus ministros no pueden ser así… Tal vez mi religión me ha dado algún tipo de excusa para odiar a su gente. Pero también me ha proporcionado los medios para superar un odio tan injustificable”. (Herbert Tarr)
Un médico judío le dijo a su paciente cristiano: “Ustedes, los cristianos, piensan en nosotros como las personas que mataron a su Cristo”.
El paciente respondió: “Oh, no. Pensamos en ustedes como las personas que nos lo dieron”.
Cierro con algunas buenas noticias: los judíos en Estados Unidos están viendo que los cristianos evangélicos se encuentran entre sus mejores amigos y simpatizantes. Estamos unidos a Israel a través de Jesús. El Dios de Israel es nuestro Dios; las Escrituras Hebreas son nuestras Escrituras. Somos juntos “Gente del Libro”. El profesor de Gordon College, Marvin Wilson, escribe: “No hay forma de que la iglesia se defina a sí misma sin estar conectada con el pueblo de Israel”. Los seguidores de Jesús deben ser pro-Israel y deben buscar deshacer el daño de siglos de antisemitismo.
“Qué extraño que Dios elija a los judíos”… pero no tan extraño como aquellos que eligen a un judío Dios y odio a los judíos.
Oración: Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sana los siglos de odio hacia tu pueblo elegido, y que los cristianos sean instrumentos de tu paz. Que los judíos sepan que en verdad somos sus amigos y estamos de su lado. Les estamos agradecidos por ser el pueblo a través del cual Jesús vino a morir por nosotros, el Justo por los injustos. Que seamos conocidos por nuestro amor. Esto te lo pedimos en Tu tres veces santo Nombre, Amén.